因材施教 孺子可教 言传身教 变俗易教 学然后知不足，教然后知困 少条失教 宁教我负人，莫教人负我 易子而教 明刑弼教 教妇初来，教儿婴孩 三迁之教 不吝赐教 移樽就教 移风崇教 奉令承教 纲常名教 九流三教 不吝指教 遗风余教 神道设教 桃李之教 以法为教 不教之教 十年生聚，十年教训 耒耨之教

孺子可教：指年轻人有出息，可以把本事传授给他。

言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。

因材施教：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。

幼有所教：幼年有人教育。

儒子可教：孺子是小孩子；教是教诲。小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。

不吝赐教：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。

移樽就教：端着酒杯到别人跟前一起饮酒，以便求教，泛指主动前去向人请教。

刘虬五教：刘虬五教 [出华严经疏] 齐朝隐士刘虬。

不吝指教：不要舍不得指点教导。

上说下教：说服比你大的，教导比你小的。

神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

易子而教：易：交换。交换孩子进行教育。

登门求教：亲自上门去向别人请教。

明刑弼教：用刑法晓喻民众，使大家都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。《尚书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治。” 弼（bì）：辅助。

封建礼教：指的是封建社会一切规矩的总称。一提起封建礼教，人人恨之入骨。但什么是封建礼教呢？封建让人很不舒服。可封建一词是什么意识呢？封建的古意是分封建制的意思。若是按马克思的社会发展学说来定义，则封建制度不属于封建社会。因为封建制度是周朝建立的社会制度，而秦王朝之后封建社会不是用封建制度，而是用中央集权制。官员们都没有自己的封地。可见封建一词定义不准。“礼教”产生的基础是周末的封建制度，说“封建礼教”应该说是那个时代的“礼教”。

变俗易教：改变原有的习俗和教化。

少条失教：指没规矩，无教养。

三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

桃李之教：指老师的教诲。

纲常名教：纲常：三纲五常；名教：以正名分为中主心的封建礼教。旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的一整套规范。

不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

耒耨之教：耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。

九流三教：见〖三教九流〗。

不教而教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

移风崇教：移转风气，崇尚教化。

遗风余教：前代遗留下来的风尚教化。

阿吒力教：阿吒力是梵文“Acarya”的音译，意为“轨范师”、“导师”、“正行”。白族称之为“阿吒力轰”，直译为汉语就是阿吒力教的意思。

以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。

子以四教：子以四教指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。

奉令承教：奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。

奉命承教：指奉行命令，接受教诲。

故事胎教：“胎教”是被现代人广为接受的概念了，即通过母亲听到的声音，来影响和促进胎儿的智力发育。

与群下教：一个词语。

爱国护教：说爱护自己的祖国和教派。

晓公四教：晓公四教 [出华严经疏] 唐元晓法师。

婆罗门教：印度古代的宗教，崇拜梵天（最高的神），后来经过改革，称为印度教。[婆罗门，梵brāhmaṇa]

三种至教：三种至教 [出显扬圣教论] 一圣言所摄谓修行之人。

十言之教：传说为 伏羲 所作的十个字的教言。

天台四教：指天台宗之判教。

金刚乘教：为密教之异称。

枢机主教：天主教罗马教廷中最高一级的主教，由教皇任命，分掌教廷各部门和许多重要教区的领导权，有选举罗马教皇的权利，因穿红色礼服，所以也叫红衣主教。

红衣主教：即“枢机主教”因穿红色礼服，故名。

移罇就教：见“移樽就教”。

原始宗教：指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。

顿渐二教：快速到达觉悟之教法。

罗马公教：天主教。

伊斯兰教：旧称回教、清真教等。世界三大宗教之一。7世纪初，阿拉伯人穆罕默德创立。信安拉为唯一的神，穆罕默德是安拉的使者。以《古兰经》为经典，信徒多分布于亚洲、非洲，特别是西亚、北非和东南亚各地。唐代传入中国。

根本佛教：由日本佛教研究学者所提出的佛教史分期法，主要指释迦牟尼在世时期，以及这段时间的佛教。

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