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第四个字是生的成语

生结尾的成语第四个字是生的成语什么什么什么生的成语和词语

重获新生：开始新的生活。
夹缝求生：比喻在艰苦困难的绝境中与困难做斗争比如人们的坚韧、不向命运屈服的精神。
涅槃重生：意思指凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。又称为“凤凰涅槃”。以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
断尾求生：当壁虎、蜥蜴等动物被天敌咬住尾巴或遭遇危险的时候，往往会自断尾巴，吸引敌人的注意，乘机逃跑而得以逃生。
破茧重生：打破艰难的局面，重新开始一个美好的生活。
相由心生：内心世界决定外部世界。指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。出自《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事....“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
杂草丛生：野草到处生长。多形容一片荒芜、萧条的景象。
颠倒众生：没有正确智能故无法正确判断事物的众生，在这句话中是指很漂亮的意思。
魅惑众生：通俗地说就是不知六道轮回是自性所变现的大梦。
荟荟众生：原指一切生物，后指许多人。
乱象丛生：纷乱的现象不断出现，比喻世道不好，多用于修饰社会现象。
不枉此生：不枉：不冤枉，没有白做。此生：这一生，这辈子。
浴火重生：经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。
断臂求生：割断手臂求得生存，就是要舍得，就像壁虎断尾求生一样，要舍弃一样东西，才能存活下去。
疑窦丛生：指有许许多多疑点产生，十分怀疑而产生不信任。
苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
安度余生：开心舒服地度过晚年。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
笑谈人生：乐观的面对人生，乐观的面对人生的困难。
由心而生：从内心自然产生。
穷其一生：用尽一生的时间和精力，多形容用尽一生的时间和精力于某件事或人。
共度一生：指两个人一辈子在一起生活，一般是指一男一女，结为夫妻，白头到老。
祸害苍生：使天下的老百姓都遭到迫害，形容罪过极大。
戎马一生：指一生从军，作战。
栩栩如生：栩栩：生动活泼的样子。形容艺术形象生动逼真，像活的一样。
官不聊生：“官不聊生”与“民不聊生”不是一个概念。官员有固定的职业，有稳定的收入，有良好的社会保障，有福利待遇。所以，“官不聊生”并非指生活状况。既然如此，为什么还有人说“官不聊生”呢？细细分析，原来是在正风肃纪之下，一些人不能再像以前那样可以以权谋私、为所欲为了，群众期盼更高、从政标准更严、肩上担子更重、压力更大了，一言一行都得接受组织、群众和社会的严格监督。
痛不欲生：悲痛得不想活下去，形容悲伤到极点。
东郭先生：明马中锡《中山狼传》中的人物。赵简子到中山地方打狼，为民除害。狼中箭逃跑，求救于东郭先生。东郭先生千方百计地救了狼，结果几乎为狼所害。后借指那些对恶人讲仁慈的糊涂人。
爱由心生：发自内心的去爱一个人。
大慰平生：对一生大大的奖励，感到特别的慰藉、欣慰。
绝处逢生：绝处：死路。形容在走投无路时又有了新的生路。
奶油书生：形容性格腼腆的学生。
大济苍生：奋发图强，造福百姓。
险象迭生：危险的现象或事情不断地发生。比喻途中的危险很多。
兼济苍生：当自己的主张和见解被社会和当权者重视重用，就要以自己的能力为天下百姓谋太平，福泽苍生，建功当世之功，利千秋之业。
妙笔横生：比喻人的文笔高超，文采夺人。
芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。
倏尔一生：忽然间一生就过去了。形容时间过的很快。
悄然而生：无声无息的发生发展。
万象丛生：就是千姿百态，各种各样的情况都出现了。
谈笑风生：有说有笑，轻松而有风趣。宋辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
自力更生：依靠自己的力量改变原来的情况而发展兴旺起来。
穷极一生：用尽一生的时间。
劫后重生：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。可以简要地将基本思想表述如下：世界是按照极其漫长的时间周期，即所谓的”生成的大年“，周而复始地永恒循环；这个周期因为过于漫长而实际上无法预测，但又不是完全确定的；在这个永恒循环的过程中，世上的一切，包括我们每个人以及我们一生中的每个细节，都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现，绝不会有丝毫改变。
绝地逢生：在几乎要断绝后路的时候找到出路，一般指处于极度危险的境地获救。形容在最危险的时候得到生路。
寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
泽被苍生：恩惠遍及到众多的生命。
四海潮生：东南西北四大海的潮水都澎湃起来了，形容气势壮阔，也可以形容心情如大海般澎湃，一般是指自己对于爱的人那样的心情。
起死回生：使死人复活，多形容医术或技术高明，也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。
厮守终生：相互陪伴度过一生。
自力谋生：用自己的力量经营生计。
绝处重生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
髀肉复生：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《九州春秋》说：刘备有一次见自己大腿上的肉又长起来了，自叹“今不复骑，髀里肉生”。后用“髀肉复生”表示慨叹久处安逸，想要有所作为。
妙趣横生：洋溢着美妙意趣（多指语言、文章或美术品）。
万物萌生：代表所有事物都开始萌发，也指所经理的困难有了进展。
九死一生：形容经历许多次危险而幸存下来。
一介野生：一介：一个。一个鄙野的书生。常用作自谦之词。
油然而生：自然地产生（某种思想感情）。
劫后余生：劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
缘由心生：一切缘由都是因心而生，即一切皆由心生之意。
虚实相生：这是意境的结构特征。虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工，虚实相生成为意境独特的结构方式。学习者应注意“虚”实“的不同内涵和二者的辩证关系，联系具体作品来理解。
素昧平生：从来不相识。昧（mèi）：不了解。
福过灾生：幸福到了极点就转化为灾祸。
好好先生：一团和气、与人无争，不问是非曲直、只求相安无事的人。
趣味横生：层出不穷地表露，使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特征。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
利用厚生：利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
许你一生：一生只和你在一起的意思。
白面书生：指年轻的读书人，也指面孔白净的读书人。
温澜潮生：温：温暖、温柔。澜：细小的波浪、浪花。潮生：像潮水一般，一阵阵地涌过来。温澜潮生：内心涌起一阵阵暖意，充满温柔的情怀。
荆棘丛生：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
笑傲人生：指乐观坚强的面对生活。
国计民生：国家经济和人民生活。
虎口余生：也说虎口逃生。比喻经历极大危险，侥幸保全生命。
奶油小生：指相貌俊秀但缺乏阳刚之气的年轻男子。
普度众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
南郭先生：比喻无才而占据其位的人。
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生：随着电脑的普及，网上教育～。
情系一生：一生都钟情于一个人。表示对爱情非常的忠诚的意思。
险象环生：危险的局面不断产生。
一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
为爱而生：为了爱人来到这个世界上。
感悟人生：对人生的感想和经验。
蝼蚁贪生：蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
本立道生：本建立了，道就有了。
无以为生：没有什么可以维持生计了。
福薄灾生：福分少，灾祸便容易发生。
情急智生：情况紧急时，突然想出应变的好办法。
舍死忘生：见〖舍生忘死〗。
重气轻生：指看重义行而轻视生命。
倾尽一生：付出了一生的心血。
虚度此生：虚：空，白白的；度：度过；此，虚词代指这；生，人生。就是白白的度过了这一生。
奇趣横生：人的谈吐、诗文等充满了美妙意趣。
出死入生：1.从死亡里获救。 2.犹出生入死。
面由心生：一个人的面相产生自自己的内心。
玉面书生：人很文静，很有修养，一儒生。
奋不顾生：奋：振作精神，鼓起干劲。指勇往直前，不顾个人安危。
何以为生：这是倒装句。以：凭借。何：什么。何以：以何。凭借什么来生存呢？
逸趣横生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。
境由心生：表示心情好坏影响人们看景物的美丑，强调心态的重要性。
风从云生：因为云飘动，所以人们即使没有被风吹的感觉，也能了解风的存在。形容一件事随同与其相关的另一件事一起发生。
相逐心生：相：相貌；逐：随着。其貌不扬的人，会因他的德才而使人对他的相貌产生好感。
孤独终生：一个人孤零零的到老。
宛如新生：好像刚刚出生。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
万死一生：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
忧患余生：忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
慷慨捐生：慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
执念一生：一辈子执着的坚持一个自己的念头，一辈子不改心中的感情。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
绝境逢生：这是一个比喻义的词语，本意是说走到无路可走的境地，生命面临危险时，又找到生存的希望。实际是指在遇到自己不可解决的问题或难以突破的困境时，事情有了转机，最后得到圆满的解决，使自己摆脱困境，重获自由。
枝节横生：比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
自立更生：自力更生，更生：改变生活。使劲改变生活。形容依靠自己的力量把事情办起来。
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
祸福相生：指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
风动虫生：风动虫生本义是指空气流动的自然现象；尤指空气与地球表面平行的自然运动。
平凡人生：就是这一生都是很平淡，生活中比较简单平静没有风波。
兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
普济群生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
乐尽哀生：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
风趣横生：形容十分幽默、诙谐。
燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
刀俎余生：犹虎口余生。
虎啸风生：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
不虚此生：虚为白来，虚度等意思。此生，这一辈子。就是不白活这一辈子。
天子门生：科举时代皇帝亲试录取之士，称“天子门生”。
洛下书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
浮夸半生：半辈子都虚夸，不切实际。
润色先生：砚的别称。
暴殄轻生：指突然自杀身亡。
苦不聊生：聊生：赖以维持生活。形容备受痛苦，无法生存。
笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
醉死梦生：像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
普济众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。
入死出生：形容冒着生命危险。
髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
无计可生：计：策略、办法；生：产生。想不出办法来。
卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
奕奕欲生：奕奕：精神焕发的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
逸态横生：指清新美妙的姿态洋溢而出。
缘定三生：人们对爱情的美好向往，是人们对爱的一种坚定的信仰。
衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
若梦浮生：走过一生，像做了一场梦一样。
刀俎馀生：犹虎口余生。
险象跌生：危险的事情一次又一次地发生。
普度群生：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
相因相生：互相承袭，互相促进。
粉墨人生：指演员化妆上台演戏。人生话剧天涯如此不在，如何会在哪里岁月哪有我们的回忆。
文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
不死不生：谓超脱生死的境界。
哀死事生：哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者。
相守终生：一个词语指夫妻相爱相守一直到老的意思。
无忝所生：不愧对自己的父母、故乡等。
周而复生：转了一圈又一圈，不断循环。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
祸从口生：指言语不慎招致灾祸。
枯木再生：枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。
牛角书生：比喻勤奋读书的人。
含章挺生：指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
新学小生：指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
应时而生：时：时运。指顺应时运而生。
锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
情趣横生：表现得得体、风雅、有风趣，尤指在举止、礼貌和外表上。
误尽苍生：耽误和误导全天下的人！
搢绅先生：古代服儒服的读书人。
北郭先生：用以指隐居不仕的人。
百态横生：各种姿态自如地呈现出来。
一切众生：佛教指人类和一切生物。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
忍辱偷生：偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
嘘枯吹生：嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
半死半生：1.未全死。 2.比喻无意义、无生气的苟且的生活。
愤不欲生：悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
十死九生：形容生命非常危险。
贪饵丧生：人有非分之想就会招致灾祸。
论议风生：谈论得极其生动而又风趣。
尊师爱生：尊重老师爱护学生。
物腐虫生：东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
广文先生：1.唐杜甫称郑虔为“广文先生”。 2.泛指清苦闲散的儒学教官。
毁节求生：指败坏自己的操行和名声苟且偷生。
虎口残生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险，侥幸得生。
事急计生：急事临头，能想出办法来。
人地两生：初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。
欢若平生：像平素久以相交一样地欢乐。
戏如人生：比喻某些人的人生如演戏一样。
五斗先生：唐王绩别号。
见事风生：指遇事雷厉风行。
形具神生：形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
奇正相生：“奇”与“正”是一对哲学范畴。“正”指的是正常；“奇”与“正”相辅相成，能互相转化。“奇正相生”的实现多用于军事上。
切响浮生：切响：仄声；浮声：平声。指古汉语中的平仄声。也泛指音韵的纤细低沉和洪亮高亢。
抵死漫生：犹言竭尽思虑；千方百计。
辞喻横生：辞：言词；喻：比喻。言词中生动的比喻横逸而出。
绝路逢生：形容在最危险的时候得到生路。
重义轻生：指看重义行而轻视生命。
抵死瞒生：犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
情文相生：文章感情深沉。
峥嵘人生：峥嵘岁月：一般来说，并没有明确地指向美好的时代也没有指向动荡的年代，只要那个年代是个风流人物辈出的年代，那就可以说是峥嵘岁月。
论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
偷得浮生：暂且得到片刻的清闲。
笔底超生：犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
送死养生：子女对父母的赡养和殡葬。
形态如生：译为“栩栩如生”，及形容作品、画作生动逼真，就像活的一样。
几不欲生：几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
灰色人生：像木柴灰的颜色或比喻颓废和失望。形容一个人的生活没有半点乐观的情绪，面对生活态度悲观。
死地求生：在极危险的境地中求取生存。
险象送生：“险象送生”是一个汉语词汇，形容极其危险，差点葬送了生命，有所记载。
分烟析生：指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
无路求生：指没有活路，无法生存。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
节用厚生：节约用度，厚待生民。
倏而一生：忽然间一生就过去了。形容时间过的很快。
哀乐相生：悲痛和喜乐互为因果。
伊川先生：1.宋理学家邵雍的别号。雍字尧夫。清钱大昕《十驾斋养新录·古人号相同》：“邵尧夫、程正叔俱号伊川先生。”参见“伊川翁”。 2.宋理学家程颐的别号。颐字正叔，宅于河南嵩县东北耙耧山下，地处伊川，故称。《宋史·道学传一·程颐》：“﹝ 颐 ﹞平生诲人不倦，故学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士。涪人祠颐於北巖，世称伊川先生。”宋陈亮《书伊川先生春秋传后》：“伊川先生之序此书也，盖年七十有一矣，四年而先生没。”亦省称“伊川”。宋施彦执《北窗炙輠》卷下：“伊川谓一诗中自有六义，或有不能全具者。”元耶律楚材《屏山居士鸣道集序》：“江左道学，倡於伊川。”明陈汝元《金莲记·搆衅》：“下官程颐，别号伊川。人许性天上士，自惭理学名儒。”傅尃《题自书精神一到不成横卷》诗：“懿夫伊川道学世无双，一言实践可兴邦。”
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
聚散浮生：旧指人之聚散无常，人的一生就象水上的浮萍一样漂浮不定。
偏利共生：两种不同的生物生活在一起，对其中一种有利，而对另一种无害，这种生活方式叫做偏利共生。如文鸟专在胡蜂窝的附近筑巢，因为胡蜂有毒刺，许多动物不敢接近，文鸟得到保护，但对胡蜂无害。也叫偏利共栖，旧称共栖。
乌有先生：虚拟的人名或事物。
谈吐风生：谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。
公是先生：宋刘敞的别号。
遇事风生：原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拨是非，引起事端。
钜学鸿生：学识渊博的人。
十念往生：临终所念十句阿弥陀佛。
人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
碌碌终生：形容人事务繁杂，辛辛苦苦但是又平平淡淡地度过一生。
福过祸生：幸福到了极点就转化为灾祸。
抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
恍若重生：仿佛像是重新获得了生命，比喻经过大的颠沛，灾难后有了不同以往的心态，得到重生，事情也往好的方面发展。
满座风生：比喻来者神气不凡，光采动人。同“满坐风生”。
谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。
恩甚怨生：给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
小子后生：泛指少年后辈。
有无相生：“有”和“无”相互依存而显示出了“有”和“无”。
五定人生：定心，坚持自己的决定，不动摇走下去；定位，找准自己的位置，稳打稳北，一步步前进；定型，各行各业都有它的精髓，认真做好从事的二作，受它影响，自内而外的定型；定目标，确定努力的方向，定下目标；定计划，找到自己的位置，按计划一步步去实现它。
啙窳偷生：出自《史记·货殖列传》，“故呰窳偷生，无积聚而多贫”，形容生活懒散，得过且过。
拖鞋人生：所谓“拖鞋人生”，也就是妥协人生的意思。
家庭医生：指在社区服务的全科医生。能深入家庭为病人提供医疗保健服务，所以叫家庭医生。
心由境生：心情的好坏，是由环境的变化而产生的。
燕颔书生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
谈议风生：言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
全科医生：指掌握医学各科知识，在社区和家庭为病人提供医疗保健服务的医生。
若有来生：如果有来世。
衣被苍生：衣被苍生，yì pī cāng shēng，被：同“披”；苍生：百姓。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。
杀身出生：指舍弃生命。
怒从心生：愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。
鹅笼书生：南朝梁吴均《续齐谐记》载：阳羡许彦负鹅笼而行，遇一书生以脚痛求寄笼中。至一树下，书生出，从口中吐出器具肴馔，与彦共饮，并吐一女子共坐。书生醉卧，女子吐一男子。女子卧，男子复吐一女子共酌。书生欲觉，女子又吐锦帐遮掩书生，即入内共眠。男子另吐一女子酌戏。后次第各吞所吐，书生以铜盘一赠彦而去。情节乃据《旧杂譬喻经》改头换面而成。后用作幻中生幻，变化无常之典。
说书先生：旧时指以说书为职业的艺人。
满坐风生：座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。
若昧平生：过去好像不熟悉，现在突然恍悟。
耳后风生：形容驰驱极速。《梁书·曹景宗传》：“景宗謂所親曰：‘我昔在鄉里騎快馬如龍，與年少輩數十騎，拓弓弦作霹靂聲，箭如餓鴟叫。平澤中逐麞，數肋射之，渴飲其血，飢食其肉，甜如甘露漿。覺耳後風生，鼻頭出火，此樂使人忘死，不如老之將至。’”
盛服先生：指儒者。以其戴儒冠，着儒服，衣冠齐整，故称。
黉门监生：明清时国子监的生员。也有的是恩荫或捐纳而得的。
念由心生：一个人心里追求的是什么，平时脑子里想的就是什么。
医疗卫生：一个国家的医疗卫生组织包括该国家内所有保障和提高人民的健康、治疗疾病和受伤的人员、组织、系统、过程。
二佛并生：二佛并生晚清时期，靖远刘家寺张氏三房支系张綍，因在县城经商，生财有道，富甲一方。
劫後馀生：大灾大难后留存下的人或物。
两腋风生：唐卢仝爱喝茶，其《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，有“一椀喉吻润，两椀破孤闷……七椀喫不得也，唯觉两腋习习清风生”之句。后遂以“两腋风生”形容好茶饮后，人有轻逸欲飞之感。
需求产生：需求产生来自欲望。
缙绅先生：缙绅先生指的是古代担任文书或管理职事的人。
忝颜偷生：忝颜：厚脸皮。
无相转生：行为贴近他人（一般为历史名人），通过有意识或无意识的模仿来靠近对方最终成为对方。
赤脚医生：20世纪60—70年代指农村里亦农亦医的医务工作人员。
凤凰重生：代表着脱出困境获得新生。
蝶化庄生：比喻事物的虚幻无常。唐白居易《疑梦》诗之二：“鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知。”亦作“蝶化莊周”。《金瓶梅词话》第九四回：“鹿隨鄭相應難辨，蝶化莊周未可知。”参见“蝶夢”。
談笑風生：形容谈话时有说有笑，兴致很高，并且很有风趣。生：产生。风：风趣。谈：谈话。
公共卫生：研讨应用有组织的公众努力来保护和改进公众健康的一门技术和科学，以及包括预防医学、环境卫生学和社会科学，人们应保持维护的清洁、卫生的生活、工作环境。
宛然如生：指人死后仿佛和活着一样。
五行相生：我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
染指终生：起到一生的作用。
土长根生：从小生长。
负局先生：传说中的背负磨镜箱的磨镜人。汉刘向《列仙传·负局先生》：“负局先生者，不知何许人也。语似燕代间人，常负磨镜局，徇吴市中，衒磨镜一钱因磨之，輒问主人：‘得无有疾苦者？’輒出紫丸药以与之。得者莫不愈，如此数十年。后大疫病，家至户到，与药，活者万计，不取一钱，吴人乃知其真人也。”唐鲍溶《古鉴》诗：“古鑑含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，负局先生不敢磨。”
吊死问生：吊祭死者，慰问生者。《战国策·燕策一》：“燕王弔死問生，與百姓同其甘苦。”《北史·循吏传·杜纂》：“弔死問生，甚有恩紀。”
治气养生：治气：修养气度。指修养精神，保养身体。
财旺官生：见“财旺生官”。
长尾先生：鲎鱼之别称。
杂念从生：胡思乱想有非正常的歪念头。
刀笔先生：即刀笔讼师。
妇幼卫生：孕妇与幼儿的各种为获得健康与维护健康的研究与措施。
正德厚生：《尚书·大禹谟》。
出举兴生：借贷取息。
人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
角里先生：汉朝隐士四皓之一。
八大须生：京剧界有前后四大须生的说法。
风水先生：用泥土占卜的人。
衣披群生：比喻广施恩惠于百姓。
七死七生：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
地理先生：旧称以看风水为职业的人。
普度羣生：见“普度衆生”。
却老先生：亦作“却老先生”。镊子的戏称。唐冯贽《云仙杂记》卷四：“王僧虔晚年恶白髮。一日对客，左右进铜镊。僧虔曰：‘却老先生至矣，庶几乎？’”
梵行先生：僧的别称。
一死一生：指有关生死的关键时刻。
劫后馀生：谓大灾大难后留存下的人或物。
一杀多生：大乘佛教菩萨道中之特殊行为方式。指为救多数人而杀害少数生灵的善权方便。
二指先生：一种职业，在民间专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人，也叫“风水先生”。
忍耻偷生：忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。
眼高手生：眼界高但能力低。
绝处缝生：形容在走投无路的情况下找到希望。绝处：死路。
十死一生：形容生命非常危险。
面色如生：死人的脸色象活着时一样。
甫里先生：唐文学家陆龟蒙之号。
白羽书生：南朝梁吴均《续齐谐记》：“阳羡许彦於绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。”后因以“白羽书生”为鹅的代称。唐骆宾王《上廉察史启》：“白羽书生，自铭恩於食稻；黄衣童子，将赛德於餐花。”
靖节先生：见“靖节徵士”。
乐极哀生：乐：快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。
看账先生：旧时替企业或有钱人家管理收支账目的人。又称管账先生、账房先生。段荃法《凌红蝶》：“子房年四十有余，也是个老富裕中农。旧社会，在城市布店里当过看账先生。”
王帽老生：戏曲行当名。
玄素先生：白鹇的别称。
五柳先生：1.晋陶潜的别号。 2.泛指志趣高尚的隐士。
豁达先生：豁达先生的用法是作主语、宾语、定语；指人的心胸。
醉吟先生：1.唐白居易的别号。 2.唐皮日休的别号。
死而后生：比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。即置之死地而后生。
吾家先生：宋哲学家邵雍负盛名，晚年躬耕不仕，时人称之为“吾家先生”。《宋史·道学传一·邵雍》：“士大夫家识其（邵雍）车音，争相迎候，童孺廝隶皆驩相谓曰：‘吾家先生至也。’不復称其姓字。”
循环再生：周而复使的使用，可以多次使用。
没本营生：旧指以抢劫为生的盗匪行径。
絶处逢生：谓在走投无路的情况下，又有了生路。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“死中得活因災退，絶處逢生遇救來。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“幸遇曹老，絶處逢生，亦可謂吉人天相矣。”
忍垢偷生：忍受耻辱，苟且求生。
睡眠养生：指运用一定的方法保养生命，睡眠养生具体是指通过充足、高效睡眠达到保养性命，补气养精调神，防衰的目的。
一世双生：这个世间只出生了两个。
九品往生：佛典用语：九品者，念佛人的智慧功德，有深浅的不同，可以分为上、中、下三辈。在三辈中，每一辈又可分为三品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，合之便成九品，也就是九种的品类的意思。
漫话养生：养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。
妙趣橫生：形容（语言，文章，美术品等）洋溢着美妙的意趣。
寿光先生：唐司空图作《容城侯传》以镜拟人，谓唐蜀郡人金炯以明察，被封为容城侯，奉朝请，进号“寿光先生”。后因称镜子为“寿光先生”。亦省作“寿光”。
栽花先生：指种痘的人。
人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
不语先生：指白居易撰的《六帖》。
五峰先生：宋代理学流派之一的创始人胡宏，学者称为五峰先生。
牛马相生：谓牛马杂交混生。古代认为是社会礼义丧失时表现的一种怪异现象。
四时养生：中医学关于养生的理论和方法是极其丰富的，但重要的是——顺时养生。正如《内经灵枢、本神篇》里所说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑……如是，则僻邪不至，长生久视。”视，活的意思；长生久视，是延长生命，不易衰老的意思。
阴阳先生：即阴阳生。聂绀弩《壁画》：“人口不兴旺，几代人很早就死掉，又都是‘痰火病’死的。阴阳先生说是房子的方向和别的什么玩意儿都不很好的缘故。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部三：“阴阳先生说，这块地风水坏，是块水瓢地，不发家。”参见“阴阳生”。
虎口逃生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
玉山先生：对南宋学者汪应辰的尊称。
秀慧女生：郑州一中学制定20条具有淑女气质的评价标准。
面熟目生：似曾相识。
多面人生：多：数量；面：方面；多面人生指像多面体一样的人生，多种状态的人生。
暴殒轻生：是指突然间自杀身死。
白石先生：即白石生。
十二类生：众生依受生的差异。
夹漈先生：宋代学者郑樵居夹漈山，人称夹漈先生。
束发小生：犹言毛头小子。
吃饭家生：见“吃饭家伙”。
江湖医生：1.假称有医学知识的人。 2.卖药的流动小贩。
扁毛畜生：詈词。扁毛，指鸟羽。
稷下先生：指战国时聚集在齐稷门之下的学者。
中分女生：留着中分头发的女生，微博上疯狂地流传着一张动态图，叫做“千万别相信中分女生的脸型”，引来网友纷纷转发和评论。
紫蹄先生：紫蹄先生属性类别是攻敏宠，内丹类别是攻敏。
你死我生：形容斗争非常激烈、不能共存。
门下晚生：清代门生对座主的座主、座主的父亲或父亲的座主称太老师，自称为“门下晚生”。
阳宅先生：即堪舆家。俗称风水先生。
六一先生：对六一居士的敬称。
独阳不生：单凭一方面的因素或条件促成不了事物的生长或出现。
一介儒生：是旧时读书人的自称。
泉布先生：钱币的谑称。
脚下烟生：禅林用语。即由脚底下生起黑烟，以致看不见任何东西。
巨学鸿生：学识渊博的人。语本汉扬雄《羽猎赋》：“於兹乎鴻生鉅儒，俄軒冕，雜衣裳，脩唐典，匡《雅》《頌》，揖讓於前。”《新唐书·郑覃传》：“願與鉅學鴻生共力讎刊，準漢舊事，鏤石太學。”
公非先生：宋刘攽别号。
视死如生：把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
短打武生：传统戏曲中脚色行当。武生的一种。同长靠武生相对。着短装，穿薄底靴，兼用长兵器和短兵器，大都表现步战。表演上重矫捷、灵活。如京剧《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松。
名纸毛生：祢衡初至颍川，怀刺求谒，而久无所投，至于刺字漫灭。见《后汉书·祢衡传》。“名纸毛生”原谓名片受磨起毛致字迹漫灭。后以喻长时间求谒而不得见。
笼中求生：SAMP预想的服务器。
畏死贪生：害怕死亡，贪恋生存。明陆采《明珠记·吐衷》：“古人然諾處，重丘山，我怎肯畏死貪生不向前！”
世世生生：指今生、来世以至永世。
白面儒生：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
破死忘生：不顾性命危险；不顾一切。
求生不生：想活活不了。
恩同再生：恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样。，恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样。
礼仪先生：伦敦奥组委公布奥运会颁奖仪式的流程和礼仪服装，最引人注目的是，英国人将在奥运会颁奖礼历史上第一次使用“礼仪先生”。
相面先生：旧称以相面为职业的人。
门下晩生：1.清代门生对座主的座主﹑座主的父亲或父亲的座主称太老师，自称为"门下晩生"。
墩子武生：传统戏曲脚色行当。长靠武生的俗称。主要特点是扎“靠”（传统戏中武将的装束），穿厚底靴。如京剧《长坂坡》中的赵云、《挑滑车》中的高宠等。
高年级生：在大学或中学的三、四年级学生。
安处先生：虚拟的人名。犹言乌有先生、亡是公。

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