天真烂漫 千真万确 真真假假 情真意切 归真返璞 乱真不辨 货真价实 亦真亦幻 怀真抱素 半真半假 三真六草 羊真孔草 修真养性 归真反璞 归真反朴 庐山真面目 通真达灵 天真烂熳 天真烂缦 朝真暮伪 不识庐山真面目

真真切切：1、真实，切实；2、诚恳，恳切的意思。

至真至诚：指真心诚意地帮助他人。

亦真亦幻：形容真假难辨，难以理清思绪。

天真地秀：天地间的灵气。

千真万确：形容情况非常确实。

童真无邪：形容像儿童心地单纯善良，直率而不虚伪。

天真烂漫：形容思想单纯，活泼可爱，没有虚伪做作（多指儿童）。

半真半假：一半真情，一半假意。不是完全真实的。

货真价实：货物不是冒牌的，价钱也是实在的。原为商人招揽生意的用语。现引申为实实在在，一点不假。

天真无邪：心地善良纯洁，没有不正当的想法。

孰真孰假：谁是真的谁是假的。

纯真无邪：纯：单纯。真：天真。无：没有。邪：邪念。单纯、天真的没有什么歪念头、邪想法的小白。

求真务实：追求真理，讲求实际。

真真假假：有真有假，虚实相混。

情真意切：感情真挚，心意殷切。

见真章儿：见真本事，动真格的。

天真烂缦：天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

至真至美：形容非常完美，非常的真实，而且没有瑕疵，没有欠缺。

通真达灵：与神仙交往。

归真反朴：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。

归真返璞：也说返璞归真。去其外饰，反回原貌。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 真：本来面目。璞（pú）：含玉的石头。

乱真不辨：摹仿能力很强，分不出真假。

羊真孔草：南朝 宋 羊欣 擅长隶书，孔琳之 擅长草书，皆名重一时，因而并称。真，楷、隶。

怀真抱素：真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

丁真永草：后用为赞人书法之辞。

真真实实：指十分真实可靠。

纯真徽章：纯真徽章持有者：太刀川美美作用：帮助仙人掌兽超进化的工具。特性：纯真的性格可以相信任何可相信的人，并且不希望任何人牺牲。

朝真暮伪：朝：早晨。事情早上这样说晚上那样说，没有定说。

天真烂慢：性情纯洁无瑕，真率而可爱。

归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

天真爛漫：指人心地单纯，坦率自然，也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。

三真六草：南朝 梁 王志 排行三，善真书；王彬 排行六，善草书。二人之书，时称“三真六草”。

天真未凿：性情率真，未经人事历链。

顶真续麻：1.亦作“顶鍼续麻”。亦作“顶针续麻”。宋元时一种带游戏性的文体。后句首字必须用前句末字。当时一般文人、官妓，大都擅此。后成为修辞格之一。 2.相声中的一种表演手法。

田真兄弟：兄弟之间要和谐共处，同为一家人，却要分家产，虽如此，可是一家人的感情是分不开的，就好比树一样，同根树是分不开的，所以在当今社会中一定要与亲人和睦相处，否则连树都不如了。

说真格的：说实话；说老实话。

一真二实：谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”，以加强语气。

迦真隣陀：见“迦旃隣提”。

千真万实：形容情况非常确实。

天真烂熳：形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。

丽真灯饰：上海炼金投资管理有限公司是公司旗下的一个注册品牌，主要经营以“时尚、个性、节能、环保等”为主的灯具产品。

传真电报：利用光电效应，通过有线电或无线电装置把照片、图表、书信、文件等的真迹快速传送到远方的一种通讯方式。

迦真邻陀：见“迦旃隣提”。

修真养性：学道修行，涵养性情。

清真泛化：是指将原本属于饮食范围内的具有特定民族宗教象征的标识，泛化至饮食之外的家庭生活甚至社会生活领域，比如清真水、清真牙膏、清真纸巾等。

带真字的成语第一个字是真的成语第二个字是真的成语第三个字是真的成语第四个字是真的成语