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第二个字是文的成语

第二个字是文的成语什么文什么什么的成语和词语

人文关怀：人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。
博文广识：指读书很多，记住的很多。可表示人学问渊博，涉猎广泛。正式文章多用博闻强识。
一文不名：一个钱也没有（名：占有）。
繁文缛节：烦琐而不必要的礼节，也比喻其他烦琐多余的事项。也说繁文缛礼。
一文一武：文指学业有成，武指从军有成就。文质兼备的。
舞文弄墨：1.也说舞弄文墨。 2.玩弄文字技巧。 3.歪曲、利用法律条文来作弊。《隋书·王充传》：“明习法令，而舞弄文墨，高下其心。” 舞、弄：玩弄。
温文尔雅：态度温和、举止文雅。现也形容做事不大胆泼辣。
咬文嚼字：过分地斟酌字句（多用来指死抠字眼儿而不注重精神实质）。
人文精神：一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行为。
一文不值：指毫无价值。
多文为富：以多学知识、技能为富有。
望文生义：不了解词句的确切涵义，只从字面上牵强附会地作解释。清张之洞《轩语·语学》：“空谈臆说，望文生义。”
温文儒雅：态度温和，举止文雅。
能文能武：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
识文断字：识字（就能力说）：他～，在民办小学当了教师。
崇文厚德：以“崇尚”文化和“厚德”为品质。
奇文瑰句：瑰：珍奇。优美的文章。
分文不取：一个钱也不要（多指应得的报酬或应收的费用）：我要是治不好你的病，～。
乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
不文不武：既不能文，又不能武。
通文调武：指卖弄文才和武艺。
弘文尚德：弘扬文化文明，崇尚美德。
高文典册：指朝廷中的重要文书、诏令等。晋葛洪《西京杂记》卷三：“廊庙之下，朝廷之中，高文典册用相如。”
斯文扫地：指文化或文人不受尊重，或文人自甘堕落。
繁文缛礼：繁文缛节。
分文不值：形容毫无价值。
深文周纳：尽量歪曲地或苛刻地援用法律条文，给人定罪。也指不根据事实给人妄加罪名。周：周密，不放松。纳：使陷入。
图文并茂：（同一书刊的）图画和文字都很丰富精美。
烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
尚文买纸：用于形容一个人犯了低级错误；另外也有用于形容一个人在特定情形下显得很幽默。
片文只字：指少数的几句话语。
情文并茂：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。
回文织锦：比喻有关相思的绝妙诗文。
允文允武：形容能文能武。
披文入情：加以文饰。披阅文章。犹言提倡文学。谓开拓重文的风气。
天文地理：用天文地理来泛指知识、学问，这种说法由来已久，例如许多旧小说中说到一个人很有学问，就说他上知天文，下知地理。
奇文共赏：晋陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。” 原意是碰到少见的好文章同别人一起欣赏。后指有新奇的文章让人们共同欣赏（多含贬义）。
深文奥义：晦涩。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
魏文手巾：《三国志·魏志·文帝纪论》“﹝ 文帝 ﹞才蓺兼该”裴松之注引晋张华《博物志》：“帝善弹棊，能用手巾角。”后因以“魏文手巾”为精于弹棋之典。
重文轻武：重视文职官员而轻视武职官员。
分文不直：直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
文文莫莫：模模糊糊。
浮文套语：不疼不痒的客套话。
人文初祖：黄帝；一说指炎黄二帝。
以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
分文不受：分：指银子计量的最小单位；文：指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。
高文大册：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
识文谈字：知晓文字。
善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
舞文弄法：舞文弄墨
分文不名：名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
半文半白：文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
弘文开馆：本则故事。
临文不讳：临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
以文会友：指通过文字来结交朋友。
弃文就武：放弃文业，改从武事。
微文深诋：想尽办法把无罪的人定成有罪。
雄文大手：擅长写作宏伟诗文的高手。
深文峻法：犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。
有文无行：虽有文才而人品不好。
秉文兼武：犹言能文能武。
天文学家：以天体以及天体运行规律为研究对象的著名人士。
遒文壮节：指文辞刚劲有力，节奏雄壮。
潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。
舞文巧诋：玩弄文字，诋毁构陷。
遗文轶事：指未见记载的文献资料。
深文曲折：歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
寻文摘句：搜寻、摘取文章的片断词句。
主文谲谏：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
通文达理：指有学问懂道理。
乔文假醋：指假斯文；假道学。
通文知理：指人有知识，懂道理。
舞文饰智：指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
浮文巧语：华丽而空泛的言词。
深文大义：指深奥的大道理。
出文入武：指文武兼备。
强文假醋：指假斯文。
深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
齩文嚼字：同“咬文嚼字”。清杨懋建《京尘杂录·长安观花记》：“然對客無齩文嚼字態。”《何典》第六回：“你只曉得讀了幾句死書，會齩文嚼字，弄弄筆頭。”
强文浉醋：指假斯文。同“强文假醋”。
通文达艺：多才多艺，知识渊博。
揆文奋武：施行文教，振奋武事。
广文先生：1.唐杜甫称郑虔为“广文先生”。 2.泛指清苦闲散的儒学教官。
拘文牵义：拘泥于字义、文义。
片文只事：指零碎不全的佚文轶事。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
飞文染翰：挥笔疾书。
弄文轻武：耍弄文士的策略，轻视运用武力。
披文握武：指人兼有文武之才。
酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。
通文达礼：指有学问懂礼仪。
孤文只义：指零碎的文字材料。
废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
虚文缛节：虚伪的礼数，繁琐的仪节。梁启超《过渡时代论》五：“社會既厭三綱壓抑、虚文縟節之俗，而未能研究新道德以代之，是理想風俗上之過渡時代也。”
情文相生：文章感情深沉。
舞文枉法：故意玩弄文字，巧于利用法令，以达到邪恶的目的。
深文傅会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
说文解字：中国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。东汉许慎著。十四卷，并有叙目一卷。首创部首排检法，分列540个部首，收录9 353个篆字，重（chóng）文（异体字）1 163字，对每个字的字形、字义作了分析解释，有的字还以读若的办法注了读音。是研究中国文字学的重要著作。
鬻文获财：鬻：卖。指以写文章来换取财物。
讲文张字：指讲求文字工丽并张大其词。
孤文断句：指片断、孤立的文句。
遗文逸句：指散佚的文章和句子。
同文共规：比喻国家统一。同“同文共轨”。
人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
梳文栉字：指训释文字。
执文害意：指拘泥于字面而损害内容。
看文老眼：指评论文章的高手。
旁文剩义：次要的文字和内容。
斯文一脉：斯文：指文人或儒者。指文人学者或学问归属同一流派。
摛文掞藻：摛、掞：发舒，铺陈。
守文持正：遵守法度，坚持正道。
穿文凿句：钻研文字，琢磨词句。《艺文类聚》卷七九引南朝宋刘义庆《幽明录》：“君年少，何以輕穿文鑿句，而妄譏誚老子耶？”后用作为文牵强附会之意。
朱文之轸：轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵。
舞文巧法：故意玩弄文字，巧于利用法令，以达到邪恶的目的。
随文释义：对某个不懂的概念做出解释。
单文孤证：仅有的证据。意指不足凭信。
深文周内：歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
一文莫名：名：占有。一个钱都没有。
虚文缛礼：同“虛文縟節”。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“蓋英倫爾時，虚僞滿于社會，以虚文縟禮爲真道德，有秉自由思想而探究者，世輒謂之惡人。”
能文善武：指人文武双全。
同文共轨：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
怀文抱质：既文饰又不虚夸，后形容人既文雅又符合礼法。
弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
博文强记：形容见闻广博，记忆力强。
雕文织彩：比喻词藻华丽。南朝梁锺嵘《诗品》卷下：“孝武詩，雕文織綵，過爲精密，爲二藩希慕，見稱輕巧矣。”
异文鄙事：奇字僻典和庸俗浅陋之事。
为文作诗：《世说新语·排调》：“郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗。揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。
以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
分文未取：一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
斯文委地：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
古文观止：古文选本。清康熙年间吴楚材、吴调侯选编。上起东周，下迄明末，共选文章220篇，分为12卷，能照顾各种体裁和风格，具有一定代表性，每篇有简要评论，故流传甚广。
左文右武：指文武并用。
中文代词：即代替名词、动词、形容词、数量词的词。
缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
雕文刻镂：指在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
龟文鸟迹：指古代的象形文字。
半文不值：比喻毫无价值或无能、品格卑下。
雕文织采：比喻词藻华丽。
咬文啮字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
多文强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
说文字原：元周伯琦撰。
一文如命：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。
高文典策：指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。
中文键盘：暂无解释。
知文达礼：同“知書達禮”。《何典》第十回：“你既這等知文達禮，曉得敬重我……便饒你性命。”参见“知書達禮”。
看文巨眼：出自《镜花缘》，形容评论文章的高手。
图文电视：一种电视广播业务，利用电视信号传送简短的文字或图形信息，如新闻、天气预报等。用户可以通过按键选择内容，在电视屏幕上收看。
经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
深文巧劾：深文：苛刻地援用法律条文；巧劾：用巧妙的手段攻击诋毁别人。指用巧妙的手段，网织罪名，陷人于罪。
謏文浅说：小有名声，学识浅陋。
中文借词：1.母亲。 2.对上年纪的妇女的尊称。
知文达理：有文化，讲道理，该词。
水文情势：河流、湖泊、水库等自然水体各水文要素随时间、空间的变化情况。
明文传输：于明文对立的是密文。
戏文子弟：旧称戏曲演员。
人文科学：在欧洲原指同人类利益有关的学问，区别于神学。后含义几经演变。一般指对社会现象和文化艺术的研究。也特指拉丁文、希腊文、古典文学的研究。
变文协韵：古文修辞术语。用变换文字或颠倒词序等手段使句子的音调和谐。
今文尚书：儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失。
深文罗织：深文罗织，汉语词语，指强加人罪的意思。
兽文彩衫：兽文彩衫唐初皇帝田猎时侍卫所穿的一种服装。
望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
天文数字：指亿以上的极大的数字（因为天文学上用的数字极大，如天王星和太阳的平均距离是2.8691×109千米）。泛指极大的数字。
盲文读物：用盲字符号拼写语言文字的出版物。
今文经学：经学中研究今文经籍的学派。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。
正文谲谏：谓通过合乐的诗歌，以寓规劝之意。
人文答本：名称：人文答本基本解释：形容一个地方人文气息很浓厚。景色迷人。
斯文一派：文人学者或学问归属同一流派。
修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
天文档案：在天文学研究和天象观测活动中形成并归档的科学技术文件材料。
天文测量：通过观测太阳或其他恒星位置，以确定地面点的天文经度、天文纬度或两点间天文方位角的测量工作。
绿文赤字：绿文赤字古代传说中的一种符瑞。
舞文玩法：歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
以文为诗：指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。
咬文齧字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
虚文浮礼：没有意义的，表面应酬的礼数。
古文字学：1.又称古学。后世称为小学。 2.研究古代文字的产生、发展、演变等规律及其释义诠注的一门科学。 3.对于古代书写方式（包括碑铭文）的研究；对古代作品的辨认和鉴定（如根据其词源或时期）
水文地质：地质学分支学科，指自然界中地下水的各种变化和运动的现象。
修文地下：修文：修明文教。指文人死亡。
深文巧诋：罗织罪名，蓄意毁谤。
天文单位：天文学上的一种距离单位，即以地球到太阳的平均距离为一个天文单位。1天文单位约等于1.496亿千米。
入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
緑文赤字：古代传说中的一种符瑞。谓江河所出图箓皆为绿色，或用朱书刻于石碑上，故云。
古文经学：经学中研究古文经的一个流派。
骈文文学：中国古典文学的特有品种。
文文墨墨：昏暗不明貌。文，通“汶”。
修文演武：演练武艺，修习文章。
随文析义：见“随文释义”。
半文不白：文言和白话夹杂。同“半文半白”。
人文管理：人文管理是指按照不同人的不同需求，有序有谐地进行不同层次的管理，以促进人的全面发展。这是一种在人性复苏的前提下，以人为主体的管理。
人文主义：欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要思潮。有两方面含义：一是指人与自然为对象的世俗文化的研究；一是指资产阶级的人性论和人道主义。强调以人为“主体”和中心，尊重人的本质、利益、需要及多种创造和发展的可能性。其主流是市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。
沙文主义：一种资产阶级民族主义。沙文，原是18世纪末19世纪初的一名法国士兵，他狂热地拥护拿破仑一世的对外侵略扩张政策。后来，这种宣扬本民族利益至上，掀起民族仇恨，煽动征服和奴役其他民族的思想行为，被称为沙文主义。
语文白痴：“现在小学教的是白痴的语文，用白痴语文，正好教出白痴孩子。

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