输入框中输入成语，点击开始查询便可开始

第三个字是文的成语

第三个字是文的成语什么什么文什么的成语和词语

良渚文化：我国新石器时代晚期的一种文化，距今5200—4200年，因最早发现于浙江余杭良渚镇而得名。出土的大量玉器纹饰精细，技艺高超，手工业、农业的分化已十分明显。
蜚声文坛：泛指音调。特指曲谱及词。
天下文枢：既指古代南京是天下文化的中心，也是指中国第一所国家最高学府孔庙的所在地。
生态文明：新的社会发展形态和人类文明形态。
大有文章：指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
纳币文定：四字成语，旧指男女订婚。
传统文化：在一个民族中绵延流传下来的文化。任何民族的传统文化都是在历史过程中形成和发展起来的，既体现在有形的物质文化中，也体现在无形的精神文化中。如人们的生活方式、风俗习惯、心理特性、审美情趣、价值观念等。
大做文章：比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。
质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
彬彬文质：形容人文雅有礼貌。［近］温文尔雅。［反］出言不逊。
官样文章：旧时官场例行的公文，有固定的格式和套语。比喻装模作样，内容空虚，敷衍了事的言论或措施。
仰韶文化：也叫彩陶文化。中国新石器时代的一种文化。距今约六千年，遗址主要分布在黄河上游和中游。1921年在河南渑（miǎn）池仰韶村首次发现，故名。后陆续在西北、华北等地发现多处。其中以陕西西安半坡遗址的发现最有代表性。这时期的经济生活以农业为主，畜牧、渔猎为辅，已进入母系氏族公社制繁荣时期。
斯斯文文：形容举目文雅。
道德文章：指思想品德和学识学问。
黼黻文章：古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
雍容文雅：形容文气舒缓，辞藻优美而不俗。
酱缸文化：特征之一就是以官的标准为标准，以官的利益为利益。
表面文章：比喻形式好看但没有实质内容、不求实效的事物：坚持实事求是，不做～。
衣冠文物：泛称某地或某时代的人物事迹与风俗、制度。《石点头·卷五·莽书生强图鸳侣》：“看那街市上，衣冠文物，十分华丽”。2.治世。《大宋宣和遗事·元集》：“衣冠文物之时少，干戈征战之时多”。
满腹文章：比喻文章极好，很有才华。
快餐文化：就是只求速度不求内涵的一种现象，比如看名著只看精简版，想学东西只想报速成班。快餐文化是人们生活节奏加快的产物，是人们对名利过多追逐的产物，是人们只求其名不求其实的表现。快餐文化只能填饱肚子，但没有太多的营养，吃多了反而会坏了身子，食之无味，弃之不惜。
一代文豪：豪：才能杰出的人。一个时代杰出的文学家。
慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
遂非文过：饰非文过。掩饰错误和过错。
不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
溢于文辞：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。
舞弄文墨：1.玩弄法律条文，曲解其意。 2.玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。
楚茨文克：在这种情况下，不动子为好，动了子就给对方造成有利局面，但轮到你走棋，不得不走，这样的局面就叫楚次文克。
俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
粗通文墨：粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
官样文书：指堂皇典雅的应试文字。
字顺文从：用词行文自然妥贴，表达清楚。
典章文物：指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
兼资文武：形容具有文武全才的人。
披发文身：原作被（pī）发文身。头发散披，身上刺有花纹。中国古代吴越一带的风俗。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”
一代文宗：宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
饰非文过：粉饰掩盖过失、错误。
大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
小众文化：相对于大众文化而言的，它是以个人为基础，并局限于邻人、同道或者朋友等小圈子里而形成的明显差别于大众文化的一种文化形式。
班马文章：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
文子文孙：指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
反跌文章：反着说正面话或欲扬故抑的文章。
品德文章：品德和学问。
衍生文化：衍生文化又称“衍文化”，是一种文化的发展方式，属于文化发展的终端期，多用于描述主流文化周边及主流文化过后形成的一个新的文化。
鼠尾文簿：元代登记民户等级的簿籍。
反面文章：从事情的反面做的文章。多指反语。
皇霸文纪：明梅鼎祚编。
百代文宗：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
新港文书：也有人称之为“新港文”，是今天台湾台南一带平埔族社群所留传下来的土地租借、买卖与借贷等方面的契约文书，一般民间的说法叫做“番仔契”。
佉卢文字：古代印度的一种文字。横书左行。公元前三世纪到公元四、五世纪盛行于印度半岛西北部，后因受梵书排挤逐渐绝迹。我国古代在新疆的于阗鄯善一带也曾使用。佛教传说为佉卢蝨吒所创。
多元文化：多元文化是指在人类社会越来越复杂化，信息流通越来发达的情况下，文化的更新转型也日益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷。我们在现代复杂的社会结构下，必然需求各种不同的文化服务于社会的发展，这些文化服务于社会的发展，就造就了文化的多元化，也就是复杂社会背景下的多元文化。
一纸文书：一份具有法律效率的公文、契约、证明等。
音素文字：一种拼音文字，它的字母表示语言中的音素，如英文、俄文。
琴挑文君：挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
椒鹤文石：泛指后宫。椒，椒房；鹤，鸣鹤堂；文石，文石室。
物质文明：人类在社会历史发展过程中所创造的、体现社会生产力发展进步的物质成果。
孝廉文化：孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
丁克文化：双收入却主动不要孩子。
象形文字：也叫表形文字。描摹实物形状的文字。如甲骨文的“鱼”字画个鱼形（），“目”字画个眼睛形状（）。它是最初的文字。
民间文学：群众口头创作的文学作品的统称。包括神话、故事、传说、歌谣、民间小戏、说唱、谚语等。经群众口头创作，又在口头流传过程中不断加工修改，直接反映了人民群众的思想感情和理想。各个时代优秀的民间文学，对文学的发展有巨大的促进作用。
纸质文献：纸是一种薄膜状的纤维制品中国早在西汉时期，就有用絮绵丝制成的“絮纸”。
蝌蚪文字：蝌蚪书。《水浒传》第七一回：“﹝ 何道士 ﹞对宋江説道：‘小道家间祖上留下一册文书，专能辨验天书。那上面自古都是蝌蚪文字，以此贫道善能辨认。译将出来，便知端的。’”《花城》1981年增刊第2期：“天书。这是一块龟板，上面密密麻麻，歪歪斜斜刻着几行蝌蚪文字。”亦省称“ 蝌蚪文 ”。清袁枚《新齐谐·孔林古墓》：“有石榻，榻上朱棺已朽，白骨一具甚伟，旁置铜剑，长丈餘，晶莹緑色，竹简数十页，若有蝌蚪文者。”参见“ 蝌蚪书 ”。
尼塔文化：尼塔文化来源于“尼塔码勒格彼得”，形容某些人在所有证据都指向反面的时候，还要顽固坚持，固执己见。
绳纹文化：指绳纹时代人类的文化。
表意文字：用符号来表示词或词素的文字，如古埃及文字、楔形文字等。
出土文物：从地下挖掘出来的历史文物，是研究历史的宝贵资料。
通俗文学：除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化、大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学、俗文学。与严肃文学、雅文学相对而言。
庙堂文学：指古代专用于朝会、祭祀、宴飨的颂诗乐歌。亦泛指为统治阶级歌功颂德的文学作品。
耕读文化：耕读关系的认识可追溯到春秋战国时期，中国古代一些知识分子以半耕半读为合理的生活方式，以“耕读传家”、耕读结合为价值取向，形成了一种“耕读文化”。
古典文学：古代优秀的、典范的文学作品。也泛指古代的文学作品。
官祥文章：徒具形式，照例敷衍的虚文滥调。
大众文学：现代文学中一种具有广泛群众性或通俗性的文学的总称。
不通文墨：指人文化水平不高或识字不多。
骨甲文字：即甲骨文。
山林文学：泛指封建时代以描述山林景物为主的讲求骈偶格律、堆砌典故词藻、内容晦涩的文学作品。
科斗文字：1.我国古代字体之一。以其笔划头圆大尾细长，状似蝌蚪而得名。 2.魏晋以后亦以称篆文或异于通行隶书的其他古文字。参阅王国维《观堂集林·科斗文字说》。
红山文化：我国北方地区新石器时代的一种文化，因最早发现于内蒙古赤峰红山而得名。以发现女神庙、积石冢群和大批玉器闻名。
爱琴文化：公元前3000年代中期—前2000年代中期分布在爱琴海诸岛、巴尔干半岛南部和小亚细亚沿海地带的古代文化。属金石并用时代和青铜时代，为地中海东部上古文化的重要部分。
天下文宗：指受天下众人尊崇的文章大家。
朱销文簿：元代文簿名称。登记应行大小公事，便于按期举办，举办一事，即用朱笔勾去一事，故称。《元典章·吏部八·案牍》：“诸司应行事务，例置朱销文簿，日逐销坿，廉访司上下半年照刷了毕。”
复脑文字：可称为单脑文字；而汉字是形码、音码、意码在大脑左、右两半球上同时起作用，可称为复脑文字。
读者文摘：美国综合性文摘月刊。1922年在纽约创刊。每年从二千种图书、著作中精选摘录，每期刊载约三十篇文章。现以英、西、葡、德、法、意、日等十七种文字、四十种版本在世界各地发行。
拼音文字：用符号（字母）表示语音的文字。现代世界各国所用的文字多数是拼音文字，如英文、法文、德文等。中国少数民族所用的文字，如藏文、蒙文、维吾尔文、壮文等也是拼音文字。
蟹行文字：旧称欧美各国的横写的拉丁语系文字。黄葆桢《张星伯席上呈徐班侯先生》诗：“蟹行文字来瀛海，六籍笙簧白虎空。”亦省作“蟹文”。梁启超《论中国人种之将来》：“吾尝在湖南，见其少年子弟，口尚乳臭，目不识蟹文，未尝一读欧西之书，而其言论思想，新异卓拔。”
昭明文选：即“文选”（937页）。
生死文字：旧时指当事人写的表示决不翻悔的保证书。
说唱文学：韵文散文兼用，可以连讲带唱的文艺形式，如古代的变文和诸宫调，现代的评弹和大鼓。也叫讲唱文学。
布依文字：布依族是五十六个民族大家庭成员之一，主要分布在贵州省黔南自治州、黔西南自治州、安顺地区和贵阳市郊区。
东方文化：泛指中国、印度、埃及等东方文明古国的悠久文化。
爱情文章：男女之间相爱的情谊。
钉封文书：旧时一种用特殊方法封合的文书。它用钉子先在文书上扎眼，而后用纸捻子穿上，以示文书的机密和紧要。一般用于寄递处决囚犯的公文。清黄六鸿《福惠全书·刑名·款犯》：“上司拿访，必係钉封。凡钉封文书，不可当堂轻拆，须携入内衙密看。”《官场现形记》第九回：“这是我的‘钉封文书’到了！”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“凡是钉封文书，总是斩决要犯的居多，拆开来一看，内中却是云南的一个案件。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·承事上司》：“遇有钉封，即係机密。”
物控文员：生产及物料控制。
阴谋文艺：“四人帮”为推行其反革命政治纲领而炮制的反动文艺作品。
语言文化：语言文化是语言学家对语言与文化关系思考的学科，广义指对所有语言集合研究；狭义指各国对国语与世界通用语言的研究。
杖限文书：旧时官府要下属限期完成某事、逾期则予以杖罚的公文。
匠学文化：匠学，是与人类文明相始终的永恒之学。
音节文字：一种拼音文字，它的字母表示整个音节，例如梵文和日文的假名。
都市文化：都市文化的内涵，有广义狭义之分，广义的城市文化，是指城市的主人在城市发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
帝京文化：皇帝的德行和官吏的品行。
庸俗文化：相对于高级文化而言，带有诙谐、草根、低级趣味、灰色幽默等气息的文化现象。
窗型文字：韩文。
贤良文学：汉代选拔官吏的科目之一。始于武帝时，简称贤良或文学。汉桓宽《盐铁论·本议》：“惟始元六年，有詔书使丞相、御史与所举贤良文学语。”《汉书·食货志下》：“昭帝即位六年，詔郡国举贤良文学之士，问以民所疾苦，教化之要。”参见“贤良”、“贤良方正”。
报告文学：散文的一种。指以现实生活中具有典型意义的真人真事为题材，没有虚构的情节，经过艺术加工而写成的作品。它兼有文学和新闻两种特点，能够迅速生动地反映现实生活。
罪感文化：就是在“罪感文化”社会中，人如果违背了那个“绝对的道德标准”就会感到是有罪的。
龙山文化：也叫黑陶文化。中国新石器时代晚期的一种文化。距今约四千年。主要分布在黄河中下游、辽东半岛和江淮地区。1928年在山东章丘龙山镇首次发现，故名。当时经济生活以农业为主，畜牧业较发达，出现私有制。已由母系氏族公社进入父系氏族公社，属于原始社会末期阶段。
网络文学：在互联网上发表的文学作品。由于采用了网络为媒介，具有传播迅速、反馈及时的特点。
言语文化：言语文化指人类在使用语言的过程中形成并不断发展着的关于语言之运用的文化。
公民文化：《不列颠百科全书》把公民定义为：“公民资格指个人同国家之间的关系，这种关系是，个人应对国家保持忠诚，并因而享有受国家保护的权利。公民资格意味着伴随有责任的自由身份。
精神文明：人类在社会历史发展过程中所创造的、体现社会发展进步的精神成果，包括思想、文化、道德、教育、科学、艺术等。
普罗文学：无产阶级文学。
表音文字：用字母来表示语音的文字。见〖拼音文字〗。
国防文学：1936年初，上海文艺界为响应中国共产党组织抗日民族统一战线的号召、促进文艺界的广泛团结、更好地为抗日救亡运动服务而提出的口号，为抗日救亡运动做出了积极的贡献。鲁迅《且介亭杂文末编附集·论现在我们的文学运动》：“在总口号之下，再提些随时应变的具体的口号，例如‘国防文学’‘救亡文学’‘抗日文艺’……等等，我以为是无碍的。”
公刘文化：公刘作为古代农耕的鼻祖，他所创造的农耕文化，从物质的、精神的层面，推动了周族以至中华民族的向前发展。所以说公刘文化就是一种农耕文化，是先哲们创造并经后世逐渐完善，对人们衣食住行各方面都产生重大影响的物质和精神相统一的一种综合文化现象。鉴于公刘的历史功绩，称之为公刘文化，就有一种对前贤敬重追思的意思。
历事文书：官员的任职履历。
比较文学：现代人文学科之一。主要运用比较方法，对不同民族的文学现象进行综合分析，探讨彼此的相互影响及其与时代、社会、文化间的关系。
八股文章：1.明﹑清两代科举考试时规定的应考文体。见“八股文”条。 2.对刻板、僵化文章的讽称。如：“批阅学生作文习作，有时像在强迫自己去读一堆僵化的八股文章！”
体目文字：古代一种离合解义的字谜游戏。
大众文化：通常指一个地区、社团或国家中新近出现的、被一般人所信奉和接受的文化。是大众社会的产物，往往通过大众文化媒介（如电影、电视、广播、报纸、杂志等）来传播和表现。
四出文钱：古代钱币名。汉灵帝中平三年所铸的五铢钱。钱背有四道斜纹，由穿孔四角直达边缘，故称。又名四出五铢、角钱。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 中平 ﹞三年春……復修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆、又铸四出文钱。”参阅宋洪遵《泉志·四出文钱》、千家驹郭彦岗《中国货币发展简史和表解·钱币》。
宫廷文学：反映皇室贵族生活与好尚的文学。
换字文章：南宋咸淳末年出现的一种文章变体。宋周密《癸辛杂识后集·太学文变》：“咸淳之末，江东李谨思、熊瑞诸人，倡为变体，奇诡浮艳，精神焕发，多用庄列之语，时人谓之换字文章。”
寺洼文化：中国原始社会晚期的一种文化。最初发现于甘肃临洮寺洼山，故名。主要分布在甘肃临洮以南至会川之间洮河两岸一带。以马鞍形侈口平底的陶器为基本特征，已出现铜器。年代约当于中原的周代，可能是氐、羌族的原始文化。
临时文件：在您下载和安装’卸载软件、打开电子邮件和即时消息程序中的文件或传输文件时创建。
殖民文化：文化殖民主义是强行消灭弱势文化，建立优势文化的统治地位，并且为前者谋取利益，也可以说是一国以文化方式对另一国进行侵蚀，达到从根本上消灭另一国文化自主性的目的，淡化民族意识．如侵华战争时日本对包括中国在内的被侵略国家的文化侵略，开办日语学校用日语教学，现在还有台湾人家庭的生活方式与日本一样，讲日语等等。
靠身文书：指自愿投靠官宦人家充当奴仆而立的卖身文契（有的即使不要身价，也要立文契）。
武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
穿越文学：《宫》带有浓重网络文学的风格，有网友戏称，它根据《梦回大清》、《步步惊心》等多部穿越小说改编。
元宝文蛤：口味独特，造型美观。
宫体文学：起源于六朝时期的文学，主要以宫体诗歌为代表，是指一种以写宫廷生活闺阁情怀为主要内容的重声律，词采丽靡轻艳的文风，发端于“齐梁之际”，到萧纲及其周围文人时达到全盛，渐衰于初唐太宗时期。
行政文化：文化作为一种复杂的社会现象，在不同的社会生活领域具有不同的内容和表现形式，在行政活动领域即表现为行政文化。
礼品文具：近年来从文具系列中独立出来的一个新的文具概念。
革命文学：指中国二十年代革命作家与进步作家所倡导的文学思潮。二十年代初，李大钊、邓中夏、恽代英、萧楚女等首先提出有关“革命文学”的建设问题；1924年和1926年蒋光慈、郭沫若等又相继重新倡导。1928年初在上海展开一次规模较大的论争，论争中初步提出了文学应为无产阶级领导的革命事业服务等一系列理论问题，鼓舞了当时广大文艺工作者反对国民党白色恐怖的斗争。
豆腐文化：豆腐文化是指从豆腐中引申出来的多重文化含义。
网尚文化：网尚文化中的“网尚”并非错字，是谐音的自创词，取自网络和高尚两词的的综合含义，意指在互联网行业从事有意义且不庸俗的事业。
太阳文化：天体太阳光和热相关的人类文明成果。
比较文化：1.平行研究，即通过对两种相互没有影响的不同传统的文化系统进行比较，找出共同或不同的规律。 2.影响研究，即通过两种相互影响的文化系统进行比较，找出共同规律。
析出文献：从著作或公开发表的书籍文章中分析出来所获得的文献资料。
流行文化：流行文化并不容易被定义。
周易文化：周易是古老而又灿烂的汉族文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。
青牛文梓：《太平御览》卷四四引《录异传》：“秦文公时，雍南山有大梓树。
声名文物：见“声明文物”。
生态文化：现实社会，处理现实问题，运用科学的态度去认识生态学的研究途径和基本观点，建立科学的生态思维理论。
声明文物：语本《左传·桓公二年》：“文物以纪之，声明以发之。”后以“声明文物”谓声教文明与典章制度。唐刘禹锡《代裴相公进东封图状》：“开元十三年，玄宗皇帝以天下太平，登封东岳，声明文物，振耀古今。”宋邵雍《五帝》诗：“五帝之时似日中，声明文物正融融。”梁启超《论国家思想》：“昔希腊之雅典，当其为独立国也，声明文物甲天下。”亦作“声名文物”。明胡应麟《诗薮·闰馀中》：“矧二百年间，声名文物，其人才往往有瑰瑋絶特者错列其中。”孙中山《香港兴中会宣言》：“倘不及早维持，乘时发奋，则数千年声名文物之邦，累世代冠裳礼义之族，从此沦亡，由兹泯灭，是谁之咎？”
玛雅文化：拉丁美洲印第安人三大文化之一。由居住于今墨西哥南部和中美洲的玛雅人创造。公元 - 世纪最为兴盛。建立了一系列城邦；建筑布局严谨、结构宏伟，有金字塔式台庙、殿堂、宫室等；雕刻、彩陶、壁画精美；有精确的历法和数学；创造了象形文字，树立纪年石柱以记载历史大事。后衰落，世纪又遭西班牙殖民者毁灭性破坏。
黑陶文化：即“龙山文化”
鸡毛文书：紧急传递的书信。
达尔文鱼：进化论的象征符号。
法律文件：由国家机关制定的、在法律上有效的文件的总称。
烧角文书：为示紧急而烧去封套一角的书信或文件。
三国文化：狭义上指人们对三国时期的基本情况、历史文化进行研究所得到的知识与经验。
口头文学：口耳相传，没有书面记载的民间文学。
不成文法：由国家认可其法律效力，但不具有成文形式的法。一般指习惯法，也包括判例法。与“成文法”相对。
儿童文学：适应少年儿童特点，专供少年儿童阅读和欣赏的各种体裁的文学作品，包括童话、儿歌、故事等。
乡土文学：以反映某一地区生活为主要内容而富有地方特色的文学作品。
形式文人：实质伪文人，泛指那些少有创作或毫无建树、作品不成气候、东拼西凑而作、人云亦云，但靠着作品以外如人际关系、等所谓“能力”站稳文坛或评论甚至影响他人、沽名钓誉、徒增威望的人。
地域文化：专指先秦时期中华大地不同区域的文化。
骈文文学：中国古典文学的特有品种。
文本文件：一种计算机文件，它是一种典型的顺序文件，其文件的逻辑结构又属于流式文件。
讲唱文学：说唱文学。
黄色文学：没落的资产阶级文学。内容庸俗猥亵，有严重的颓废和色情倾向。
起送文书：举荐应试的文书。
有声文学：把文学作品用声音表现出来的作品形式。
甘限文书：官府规定在一定期限内必须完成公差的文书。
彩陶文化：即“仰韶文化”
煤矿文学：是一种文学体裁。
御用文人：御用，帝王所用。御用文人，本是为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人，现在常用来比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。
政治文明：人类在社会历史发展过程中所创造的、体现社会发展进步的政治成果，包括一定社会政治制度（国体、政体、法律和行政体系等）的发展状况和进步程度，及与该政治制度相适应的社会意识形态等。
咖啡文化：“力量与热情”。
红头文件：指党政领导机关（多指中央一级）下发的文件，因版头文件名称多印成红色，所以叫红头文件。
暴露文学：指只揭露社会黑暗面，而不能指出光明前景的文学，如清末的《官场现形记》等一类作品。
消经文字：用阿拉伯字母拼写的一种拼音文字。

成语查询器

第三个字是文的成语

第三个字是文的成语

第三个字是文的成语和四字词语

猜你喜欢