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第二个字是于的成语

第二个字是于的成语什么于什么什么的成语和词语

臻于至善：做到极致。
媚于俗世：对于世俗，刻意迎合。常指一些庸俗的人，刻意的没原则地做一些去迎合某些人或者事。
疏于实事：疏，疏远，生份。1、只会纸上空谈理论，不做实事。暗喻那些只说不做，或说话不切实际的人。2、不关心现实正事。
乐于助人：很乐意主动帮助有需要的人们。
耽于享乐：耽：。沉溺，入迷。迟延。沉溺于享乐。
臻于佳境：指达到最佳境界。形容状态极佳或解决问题非常轻松。
急于心切：心情十分着急迫切。
渎于职守：亵渎自己的职业操守，职业道德，做出违法的事。
娴于辞令：辞令 cílìng 社交、外交场合中得体的应对言辞;口才明于治乱,娴于辞令。——《史记·屈原贾生列传》为人忠厚,不善辞令
喜于言表：溢于言表 yìyúyánbiǎo 情感外露喜悦之情,溢于言表
穷于应付：喻意使人的精力消磨耗散，身心不能集中，时间浪费，以有限的生命应对无穷的事物，且收获不能满足期望，甚至在历史的社会的系统中处于被动境地；物力、财力以及其他可支配的社会资源，自然资源，甚至军事资源不能独立，不能随着主观意愿自由支配，合理组织，发挥其应有的合理功效以达到目标体系成立。
斩于马下：它指的是一方将领（一般是骑马的）在战斗中将对方的将领（也是骑马的）从马背上斩落到马的下面，从而导致对方将领死亡。
忠于职守：恪：认真。尽：完善。谨慎认真地做好本职工作，严守自己的工作岗位。
集于一身：比喻事物集聚汇合。
异于常人：与平常人不同。
拙于言辞：指不善于表达。
急于求成：急：急切。急着要取得成功。
善于言辞：很会说话，很会表达。
疲于奔命：《左传·成公七年》：“余必使尔疲于奔命以死。” 原指因受命奔走搞得精疲力尽。后指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。奔命：奉命奔走。
善于辞令：善于辞令的意思是很会说话，形容一个人善于运用语言技巧。举例：《晏子使楚》。
重于泰山：汉司马迁《报任安书》：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。” 后常用以形容死得有意义，也用于形容情义深重。参见〔泰山〕
危于累卵：比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
严于律己：律：约束。严格地约束自己。
止于至善：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。
毁于一旦：在一天之内就毁掉了。形容在极短的时间内把来之不易的东西一下子毁掉了。《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”
欣于所遇：对所接触的事物感到高兴。
难于登天：形容难办的事。
滥于言表：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
善于发问：善于向别人提出问题。
熔于一炉：熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
轻于鸿毛：比大雁的毛还轻。比喻很轻微或毫无价值。汉司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 鸿毛：大雁的毛。
溢于言表：（感情）流露在言辞、神情上：愤激之情，～。
溃于蚁穴：比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。
刑于之化：指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
定于一尊：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
臻于郅治：把国家治理到了极好的地步。
出于无奈：指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
伊于胡底：到什么地步为止。形容对坏现象表示感叹。《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？”
囿于成见：局限于原有的看法。
置于死地：置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方。
溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
难于言表：难于用语言来表达。
安于一隅：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
悖于初意：违背了当初的意愿。悖：混乱相冲突。
悖于常理：悖：违背。悖于常理，违背了常规的道理。
安于故俗：安：习惯，满足于俗：习俗。形容思想守旧，喜欢按老一套办事。
间于齐楚：多形容两面派或者左右逢源互不得罪。
安于盘石：象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
工于心计：擅长用心谋划的意思。
巧于辞令：就是能说会道，形容一个人善于运用语言技巧。
富于春秋：指年少，年轻。
著于竹帛：着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
易于反掌：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
坐于涂炭：涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
止于枯骨：心里有了想法就去实现直到自己的生命结束才停止。
生于毫末：毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。
积于忽微：从细小的事情上累积发展起来。
转于沟壑：指死在山沟里。
狃于故辙：形容保守、拘泥于旧方法，旧框框，不愿意改变。
询于刍荛：询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
亏于一篑：亏：缺，欠；篑：装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功。
安于磐石：磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。，安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。
淳于窃笑：中国的词语。
溢于文辞：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。
败于垂成：指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
始于初见：两人的缘分开始于第一次相见。
涩于言论：形容说话迟钝。
难于上天：比上天还难。形容极其困难，不易实现。
严于鈇钺：指揭发、指斥、抨击坏人坏事极其严厉。
深于城府：比喻为人用心深远，令人难以揣测。
安于所习：习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。
做于涂炭：四字成语。
死于非命：遭受意外的灾祸而死亡。
友于兄弟：兄弟之情非常浓厚。
迫于眉睫：比喻事情临近眼前，十分急迫。
出于意表：指出乎人的意料之外。
囿于见闻：拘泥于所见所闻。
陷于缧绁：缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。
安于现实：满足于现在的样子。
鸣于乔木：比喻仕进达于高位。
拟于不伦：拿不能相比的人或事物来比方。
果于自信：果：果敢。形容过分自信。
老于世故：形容富有处世经验（多含贬义）。
易于拾遗：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
急于事功：事：事业；工：功绩。指做事急于求成。
易于破竹：轻松得就象劈竹子。比喻节节胜利，毫无阻碍。
始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要持续不懈的行动必有所成。
安于泰山：如泰山一样安然不动。形容安然稳固。“泰”文献异文作“太”。
疲于供命：犹言疲于奔命。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“﹝《嶧山碑》﹞歷代摹爲楷式。邑人疲於供命，聚薪其下，因野火焚之。”
委于我心：储积在我心中。
至于此极：至于：到了。到了极点。多形容痛苦之极。
难于置信：置：使得，让。放置。信：相信。事情发生得出乎意料，让人难以相信。不容易相信。
安于一偶：安于一隅是一个成语，隅：角落。意思为安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
善于人交：善于与别人交朋友。
痛于骨髓：犹痛入骨髓。《汉书·韩信传》：“秦父兄怨此三人，痛於骨髓。”
格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
明于治乱：明晓国家治乱的道理。
托于空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
滥于充数：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
出于意外：指出乎人的意料之外。
甚于防川：阻止人民进行批评的危害。
伊于何底：表示事情不堪设想。
严于律已：律：约束。严格地约束自己。
难于启齿：指话很难说出口。启齿：开口。话很难说出口。
暗于大理：凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。
轻于去就：轻：轻率；去：离开；就：靠近；去就：指去留。轻率地离开一个地方而投靠另一个地方。比喻反复无常，没有标准和原则。
易于反手：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
急于星火：星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
罢于奔命：原谓因受命到处奔走而精疲力尽。后以指忙于奔走应付，非常疲劳。《左传·成公七年》：“余必使爾罷於奔命以死。”汤增璧《崇侠篇》：“四百餘州，腥膻遍地，漢民罷於奔命。”参见“疲於奔命”。
复于左毂：语本《礼记·杂记上》：“诸侯行而死於馆，则其復如於其国；如於道，则升其乘车之左轂，以其绥復……大夫士死於道，则升其乘车之左轂，以其绥復。”孔颖达疏：“如，若也；道，路也。谓若诸侯在道路死，则復魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其復魄，则俱升其所乘车左边轂上而復魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左轂，象在家升屋东荣也。”后因以“復于左轂”谓大官死于旅途。
游于三辅：考察、学习。
溢于言外：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
法于阴阳：指万事万物都是分为阴、阳两个部分的。“阴阳互根”，“孤阴不生，独阳不长”，“阴中有阳，阳中有阴”，“阳极生阴，阴极生阳”，“阴阳平衡和谐”，“阴阳转换”，“阴阳交变”。
勇于自责：的意思是：敢于承认错误并自我批评。1。
高于岑楼：把一寸高的木块放在高楼顶上，它就会比高楼还高。比喻不把二者放在一个标准上进行比较，就会得出错误的结论。
侍于亲长：在父母亲等长辈面前侍候。
讬于空言：见“託之空言”。
迁于乔木：迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
鄙于不屑：鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
着于竹帛：着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
形于言色：指内心活动表露在脸上和言辞之中。

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第二个字是于的成语

第二个字是于的成语和四字词语

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