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第三个字是说的成语

第三个字是说的成语什么什么说什么的成语和词语

不亦说乎：不是很愉悦（愉快）吗？
设喻说理：设喻，又叫讽喻，这是比喻修辞的一种扩大化的用法，是借叙述一个故事，通过暗示、类比，说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽默情趣比较婉曲的语言表达方式。
谈情说爱：男女之间诉说情爱。
逢人说项：相传唐朝杨敬之，非常器重一个叫项斯的人，在别人面前总要讲项斯的好话，并且写诗表白自己：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” 后用来泛指到处说某人的好话。
痴人说梦：宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“僧伽（唐高僧名）龙朔（高宗年号）中游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝姓何？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦话耳。” 原形容对蠢人说荒唐话，而蠢人竟信以为真。后用来讽刺不着边际的荒诞言论。
说七说八：〈方〉有总之、不管怎么说之意。
谈天说地：指漫无边际地闲谈：人们聚在一起，～，好不热闹。
和颜说色：形容和善可亲。同“和颜悦色”。
现身说法：本佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。现比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
论长说短：议论别人的是非好坏。
说死说活：任凭如何说法。《花城》1981年第5期：“‘看吧－－’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’”
有一说一：1.有什么说什么。形容说话诚实。
无从说起：无从说起的意思为没有门径或难以理出头绪。
没有说的：1.指没有可以指责的缺点。 2.指不成问题，没有申说的必要。
善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
谭天说地：指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
说啰说皂：1.噜里噜苏﹐哓哓不休。
代为说项：替别人说好话。
对机说法：佛学术语，指相应受教者之能力、根机，而施以各种说教。
代人说项：替人说好话。
论今说古：从今到古无所不谈，无不评论。
说长说短：议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
指桑说槐：比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
盲人说象：比喻看问题以偏概全。
谈玄说妙：谈论玄妙的事理。
指东说西：1.见“指东话西”。 2.犹言指桑骂槐。
梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
谈今说古：从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。
讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
谈空说有：泛指闲谈、空谈。
道西说东：指乱加谈论。
谈古说今：从今到古无所不谈，无不评论。
痴儿说梦：凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
说来说去：1.反复阐说。 2.犹言总而言之。
说好说歹：1.指百般劝说或请求。 2.褒贬，评论好坏。
指山说磨：比喻错此说彼。
道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
谈经说法：讲说佛经佛法。
话长说短：评论他人的好坏是非。
孔子说水：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。”。
从头说起：说明事情不是一两句话能说清楚的，从事情刚开始发生时讲起。
谈圆说通：论说权变之道。
指一说十：指着一说成是十。形容不顾事实，存心夸大。
弹空说嘴：犹言唱高调说空话。
说嘴说舌：搬弄是非。
观眉说眼：比喻挑眼，说闲话。
说千说万：说了许许多多的话。
谈空说幻：指谈说佛理。
指天说地：指着天说着地。形容无所不谈。
看人说话：指不按规矩办事，处理问题因人而异。
说啰说皁：噜里噜苏，哓哓不休。
讲呈说告：具呈上告。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
条款说明：说明为某事而提出的要求或应达到的标准。
一般说来：暂无解释。
从中说项：为人说情以达到某种目的。
法身说法：法身说法者，密教之常谈也。
说风说水：谓撺掇怂恿。《二刻拍案惊奇》卷十四：“茶童见了钱，欢喜起来，又去説风説水道：‘娘子受了两杯，也该去回敬一杯。’”
白日说梦：白日说梦是指大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
三周说法：佛教谓法说周、譬喻周、因缘周。
现疾说法：指维摩诘显病身说佛法事。

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第三个字是说的成语和四字词语

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