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带有说字的成语

说字的成语带有说字的成语有哪些

不亦说乎：不是很愉悦（愉快）吗？
无话可说：没有什么话可以说，在某些场合下包含一种无奈，郁闷的情感。
话不多说：事情很严重很紧急的情况下所表明的就是时间不多了。
众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
能说会道：指善于用言辞表达，很会说话。
但说无妨：只管说，没问题、没关系。
自不必说：当然不用说了，那是肯定的。
无话不说：没有不能说的话，形容关系亲密。
胡说八道：胡说
多说无益：话即使说再多，不切中要义也是没有益处的，通俗点解释就是说再多的话，解释再多也没有用处。
诉说衷肠：倾吐衷肠 qīngtǔ-zhōngcháng 完全吐露出内心的真实思想或心理状态。
道听途说：路上听到的传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
说一不二：1.形容说话算数。 2.形容专横，独断独行。
设喻说理：设喻，又叫讽喻，这是比喻修辞的一种扩大化的用法，是借叙述一个故事，通过暗示、类比，说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽默情趣比较婉曲的语言表达方式。
自圆其说：使自己的说法前后一致，没有自相矛盾的地方。
说三道四：随意评论；乱加议论。
又说又笑：形容气氛热烈，人们之间说说笑笑。
说长道短：评论别人的好坏是非。
齐说齐闻：与‘俱宣俱听’同义。
道途听说：字面释义为指路上听来的、路上传播的话，泛指没有根据的传闻。
谈情说爱：男女之间诉说情爱。
不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
说到做到：言行一致，说过的话一定用行动实现。
说说笑笑：有说有笑，连说带笑。
无从诉说：不知道从什么地方说起。
欲说还休：欲说还休不是一个成语，它比较多用于诗词语句中，表达难于启齿的感情或者内心有所顾虑而不敢表达，想说却又马上停下没有说。
逢人说项：相传唐朝杨敬之，非常器重一个叫项斯的人，在别人面前总要讲项斯的好话，并且写诗表白自己：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” 后用来泛指到处说某人的好话。
痴人说梦：宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“僧伽（唐高僧名）龙朔（高宗年号）中游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝姓何？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦话耳。” 原形容对蠢人说荒唐话，而蠢人竟信以为真。后用来讽刺不着边际的荒诞言论。
说七说八：〈方〉有总之、不管怎么说之意。
有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。
说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
说明注解：注解 zhùjiě ∶对文句进行批注解释 ∶注释的文句内容
谈天说地：指漫无边际地闲谈：人们聚在一起，～，好不热闹。
说长话短：议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
这就是说：指某件事情的所表达的意思是。
难以言说：很难用语言来表达。
和颜说色：形容和善可亲。同“和颜悦色”。
说不过去：指不合情理；无法交代：你这样对待人家，太～了。
说一是一：　见“[[说一是一，说二是二]]”。
实话实说：用直捷了当的方法讲出真实情况。
现身说法：本佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。现比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
著书立说：撰写著作，创立学说，泛指从事学术研究和著述工作。
长话短说：把要用很多话才能说完的事用简短的话说完。
为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
口说无凭：单凭口说，不足为据。
光说不做：空谈而无实际行动。
白说绿道：漫无边际地随意乱说。
一面之说：只见过一面的交情。比喻交情很浅。
成事不说：说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
不容分说：分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
街谈巷说：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
说东谈西：形容没有中心地随意说。同“说东道西”。
论长说短：议论别人的是非好坏。
说死说活：任凭如何说法。《花城》1981年第5期：“‘看吧－－’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’”
好说歹说：用各种理由或方式反复请求或劝说：我～，他总算答应了。
二话不说：不说任何别的话。指立即行动。
瞎说八道：犹言胡言乱语。
逢人便说：遇人便宣扬事迹。
正话反说：即通常所说的“说反话”，运用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，是一种带有强烈感情色彩的修辞方法。
有一说一：1.有什么说什么。形容说话诚实。
说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
上说下教：说服比你大的，教导比你小的。
能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
无从说起：无从说起的意思为没有门径或难以理出头绪。
没有说的：1.指没有可以指责的缺点。 2.指不成问题，没有申说的必要。
海说神聊：漫无边际的胡吹乱谈。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
说长论短：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
谭天说地：指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
懦词怪说：指荒诞无稽之谈。
说得轻巧：说起来很简单容易。
道听涂说：路上听到的传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
与子成说：和你立下誓言、和你约定好；和你相亲相爱。
说啰说皂：1.噜里噜苏﹐哓哓不休。
花说柳说：说虚假而动听的话。
信口胡说：随口乱说。
代为说项：替别人说好话。
说咸道淡：说别人闲话。
不刊之说：指正确的、不可修改的言论。
对机说法：佛学术语，指相应受教者之能力、根机，而施以各种说教。
代人说项：替人说好话。
短篇小说：比较简短的小说，人物不多，结构紧凑。
说地谈天：天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说短论长：议论别人的好坏是非。
千言万说：犹千言万语。形容说得话很多。
说是谈非：1.评说是非。 2.指搬弄口舌。
说梅止渴：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
说东忘西：说了这样忘了那样。形容记忆力差。
论今说古：从今到古无所不谈，无不评论。
胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
说长说短：议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
异端邪说：指和正统思想不同的有害的学说。
说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
指桑说槐：比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
能言快说：能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
异闻传说：不同寻常的奇异的消息。
盲人说象：比喻看问题以偏概全。
郢书燕说：《韩非子·外储说左上》记载，郢地有人晚上给燕国丞相写信，因烛光不亮，命拿烛的人举烛，于是不自觉地把“举烛”二字写在信里。燕相读后，高兴地说：举烛是崇尚光明，崇尚光明就是选用贤德的人。后用“郢书燕说”比喻误解原意，穿凿附会。燕（yān）。
胡诌乱说：胡诌，随意胡说。
说来道去：谓众说纷纭。
谈玄说妙：谈论玄妙的事理。
指东说西：1.见“指东话西”。 2.犹言指桑骂槐。
说好嫌歹：说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
门到户说：到各家各户宣传解说。
晶子学说：硅酸盐玻璃是有无数“晶子”组成。
梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
众说纷揉：各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
谈今说古：从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。
能说善道：很会说话。
讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
着书立说：着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
稗官小说：即野史小说，街谈巷说之言。
敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
说走了嘴：四字现代成语。
说媒拉纤：旧时指为人介绍婚姻或做房地产买卖的牵线工作。
谈空说有：泛指闲谈、空谈。
一家之说：指有独特见解自成体系的论著。
道西说东：指乱加谈论。
谈古说今：从今到古无所不谈，无不评论。
秕言谬说：指错误的言论。
詹言曲说：烦琐、片面的言论。
矛盾之说：矛盾之说对后世的影响很大。
痴儿说梦：凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
二话没说：犹言再没有说别的话。表示决心采取某种行动。
生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
虚废词说：空费精神白说话。指说话不起作用。
说来话长：表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。
无力诉说：无力诉说过多的是一种无奈，，是一种面对厄运处惊不变中无力反驳，因为内心的不愿意而不想解释，大多数人保留自己的意见，保存沉默。
说来说去：1.反复阐说。 2.犹言总而言之。
家至人说：传到每一家，人人都知道。
说好说歹：1.指百般劝说或请求。 2.褒贬，评论好坏。
说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
指山说磨：比喻错此说彼。
说白道绿：比喻对人对事任意评论。
道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
信嘴胡说：由着嘴胡说八道。
虚费词说：空费精神白说话。指说话不起作用。
东谈西说：指议论的面很宽。
便辞巧说：指牵强附会、巧为立说。
说古谈今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
武侠小说：主要写侠客、义士行侠仗义故事的小说。
说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
琉球图说：古籍简介《朝鲜图说》·一卷，明郑若曾撰。
游辞浮说：游离不定的言辞，浮夸不实的议论。
说谎调皮：说假话并从中捣鬼。
流言流说：流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。
亚瑟传说：《魔兽世界》中的地图。
历史小说：小说的一种。描写历史人物和事件以再现一定历史时期的生活面貌和历史发展的趋势。但所写的主要人物和主要事件必须有一定历史依据。
一隅之说：片面的说法；偏见。
自说自话：1.〈方〉。 2.独自决定；自己说了算。 3.自言自语。
谈经说法：讲说佛经佛法。
说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
话长说短：评论他人的好坏是非。
胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
孔子说水：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。”。
枝词蔓说：指繁冗芜杂的言论。
说说而已：非实质性的事物；空谈；闲谈。
从头说起：说明事情不是一两句话能说清楚的，从事情刚开始发生时讲起。
说黑道白：比喻对人对事任意评论。
文艺小说：有一定艺术价值的作品是文艺性的。
谈圆说通：论说权变之道。
说家克计：谈说持家的事。
指一说十：指着一说成是十。形容不顾事实，存心夸大。
好说话儿：性情好，易于相处、共事。
说嘴打嘴：夸口的人，偏偏自己出丑。《红楼梦》第七四回：“王家的无处煞气，只好打着自己的脸駡道：‘老不死的娼妇，怎么造下孽了？説嘴打嘴，现世现报！’”
家见户说：每家每户都知道。
诡言浮说：指虚假不实的话。
光说不练：指只会说而不干实事。
说刘勋书：海昏上缭宗人，数欺下国，患之有年矣。
说文解字：中国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。东汉许慎著。十四卷，并有叙目一卷。首创部首排检法，分列540个部首，收录9 353个篆字，重（chóng）文（异体字）1 163字，对每个字的字形、字义作了分析解释，有的字还以读若的办法注了读音。是研究中国文字学的重要著作。
弹空说嘴：犹言唱高调说空话。
说条念款：谓做出多项承诺，多项保证。《金瓶梅词话》第七五回：“你家汉子説条念款説将来，我趁将你家来了？这也不难的勾当，等他来家，与了我休书，我去就是了。”
邪说异端：指和正统思想不同的有害的思想观点或言论学说。
六说白道：犹胡说八道。
横说竖说：指多方论说，反复喻解。
说嘴说舌：搬弄是非。
说风凉话：说风凉话是一个俗语，意思是站在事件之外说讽刺性的话。常常用于对不站在对方立场上思考和讲话的人的反驳，是打消别人积极性的嘲讽话。
说得过去：大体上合乎情理；还能令人满意：情面上～。这个活儿我做得还～吧。
空费词说：说的话别人不听，等于白说。
虚词诡说：虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
说媳妇儿：说亲。《儿女英雄传》第九回：“我从幼儿的毛病儿，见个生眼儿的娘儿们就没説话先红脸；再要听见説媳妇儿那更了不得了。”《儿女英雄传》第九回：“就説媳妇儿也罢，也有这样‘当面鼓，对面锣’的説亲的吗？”
谩辞哗说：指谎言乱语。
狂瞽之说：指愚妄无知的言论。
猫说九道：虚假前提下的自圆其说。
混说白道：胡说八道。
说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
观眉说眼：比喻挑眼，说闲话。
说雨谈云：谈说男女风情之事。
说说呱呱：俗语，方言。胡乱的责备议论。
管窥之说：比喻见识短浅的言论。鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“陀思妥夫斯基的人和他的作品，本是一时研究不尽的，统论全般，决非我的能力所及，所以这只好算作管窥之说。”
说千说万：说了许许多多的话。
谴责小说：中国旧体小说的一种，指清末戊戌变法维新运动失败后大量出现的暴露社会黑暗、指摘政治腐败的小说。代表作家、作品有李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》等。鲁迅《中国小说史略》第二八篇：“其在小説，则揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗。虽命意在于匡世，似与讽刺小説同伦，而辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣，故别谓之谴责小説。”郑振铎《文学杂论·谴责小说》：“大家之所以看不起小说家，对小说家起这种误会，其责任的一大部分，应该由近数十年来在那里做流行一时的‘谴责小说’的人担负。”
谈空说幻：指谈说佛理。
指天说地：指着天说着地。形容无所不谈。
四功能说：与规定功能，社会化功能，提供娱乐功能。
说朝南话：打官腔，说敷衍门面的话。《解放日报》1980.12.8：“‘三废’办公室只动口不动手，尽说朝南话，如同戏台上舞刀枪的花架子，做做样子。”
内摹仿说：西方美学理论之一。
瞎说白道：见“瞎説八道”。
洪荒小说：宇宙广阔没有边际。
会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
口辩户说：户：住户。口头争辩并挨户劝说。
侦探小说：描写刑事案件的发生和破案经过的小说。
说经夺席：讲说经书，争夺席位。
四不可说：[出金光明经玄义拾遗记] 涅盘经中明四教之理。
说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
日食传说：作为自然界最壮观的1之一，日全食自古以来就是人类好奇、恐惧甚至是膜拜的对象。
说噱弹唱：苏州评弹的四种基本技巧。
大九州说：战国时代齐人邹衍主张的一种地理学说。
看人说话：指不按规矩办事，处理问题因人而异。
謏闻浅说：謏闻：小有名声。小有名声，学识浅陋。
说啰说皁：噜里噜苏，哓哓不休。
啰说白道：犹胡说八道。《金瓶梅词话》第三九回：“这六姐好恁囉説白道的。”
随口乱说：随便乱说的。
讲呈说告：具呈上告。
市人小说：本为古代城市中的一种说书艺术，又称说话。内容都为“古今惊听之事”。大概起于唐代，至宋时渐盛。后来经过文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“予太和末，因弟生日观杂戏，有市人小説，呼扁鹊作‘褊鹊’字，上声。”鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“惟至明末，则宋市人小説之流復起，或存旧文，或出新制，顿又广行世间，但旧名湮昧，不復称市人小説也。”
听道途说：路上听到的传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
五轮学说：五轮学说为中医眼科重要理论之一，通过五轮学说，将眼部分为5个部分分别与五脏相对应，用来说明眼的解剖、生理、病理，指导眼病的诊断和治疗。
说书先生：旧时指以说书为职业的艺人。
謏言謏说：不值得重视的言论或指流言蜚语。
多辞缪说：话很多而且错误。
浮称流说：犹言广引博谈。《淮南子·要略》：“故通而無爲也，與塞而無爲也同。其無爲則同，其所以無爲則異。故爲之浮稱流説其所以能聽，所以使學者孳孳以自幾也。”
浮词曲说：虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。
说文字原：元周伯琦撰。
瞎说乱道：见“瞎説八道”。
演说荣府：这为我们理解小说是写一个处于“末世”的封建家族的衰亡提供了启示。
章回小说：中国古典长篇小说的主要形式。特点是把整部作品分成若干回，回与回之间互相衔接，每回一般标出两句相对仗的题目，揭示本回的主要内容。
说溜了嘴：话脱口而出，因不加思索而说错了。《红楼梦》第九三回：“是我头里错听了馒头庵，后来听见不是馒头庵，是水月庵。我刚才也就説溜了嘴，説成馒头庵了。”
说那里话：谦词。表示不必客气。那，哪。《儒林外史》第二五回：“鲍文卿道：‘説那里话，我一定送过二十两银子来。’”《儿女英雄传》第三六回：“老弟説那里话；着实受乏了，改日我再亲去奉拜。”
说铁骑儿：宋代“说话”类别之一。大抵为讲说战争故事。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
诗化小说：一种追求诗美效果的小说。
死说活说：一定要。
中篇小说：篇幅介于长篇和短篇小说之间的小说，叙述不很铺张，但是可以对社会生活作广泛的描写。
听说听道：方言。顺从；听话。山东梆子《墙头记》第一场：“丈夫贩卖杂货耍秤杆儿为业，虽说对人有点刁钻古怪，对我可是听说听道的。”蒋子龙《燕赵悲歌》十六：“他所了解的武新耕还是五、六年前那个大赵庄的党支部书记，听说听道，他怎么拨拉就怎么转。”
说到大天：犹言无论如何说法。
尝试之说：威严残暴，不喜欢宽容待人，那么臣下就会害怕而不敢亲近，隐瞒事实而不敢把话说完。
神说鬼话：比喻胡言乱语。
侧分泌说：从位于其两旁的围岩中淋滤出来。
笔记小说：以人物为中心、具有情节结构的笔记体著作。
说不出口：不好意思说，难以开口。
条款说明：说明为某事而提出的要求或应达到的标准。
说唱文学：韵文散文兼用，可以连讲带唱的文艺形式，如古代的变文和诸宫调，现代的评弹和大鼓。也叫讲唱文学。
顾说他事：转过头去说别的事情。
说话中间：一会儿。形容时间短暂。
解说复句：或说明关系。2.总说或分说关系。
说真格的：说实话；说老实话。
长篇小说：篇幅长的小说，情节复杂，人物较多。
謏文浅说：小有名声，学识浅陋。
说白道緑：犹言说长道短，信口雌黄。《水浒传》第二一回：“那婆子吃了許多酒，口裏只管夾七帶八嘈。正在那裏張家長，李家短，説白道緑。”亦作“説白道黑”。《金瓶梅词话》第八八回：“小肉兒，還説白道黑。他一個佛家之子，你也消受不的他這個問訊。”吴晗《真空的乡村》：“成天有一批人在说白道黑，谈论是非。”
一般说来：暂无解释。
性三品说：汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。
从中说项：为人说情以达到某种目的。
法身说法：法身说法者，密教之常谈也。
稗说琐语：指小说琐碎之言。
淫辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。
记实小说：属于记实文学，但比报告文学有更多的艺术加工；它属于小说品类，但又比虚构小说更注重生活事实。
二因素说：英国心理学家斯皮尔曼的智力结构理论。认为智力由一般因素和特殊因素构成。一般因素是完成任何活动都必备的共同因素，特殊因素是完成某种活动必备的特有因素。
狂言瞽说：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
难说话儿：指脾气倔，不容易商量、通融。
项氏家说：宋项安世（？-1208）撰。
说风说水：谓撺掇怂恿。《二刻拍案惊奇》卷十四：“茶童见了钱，欢喜起来，又去説风説水道：‘娘子受了两杯，也该去回敬一杯。’”
说不上来：因认识不清而说不出。
公众演说：所谓公众演说，顾名思义，就是在公众的场合面对公众发表言论的一种演说形式。简单的说，就是当众讲话。演说的其他相关词例如演讲、讲演等等和演说都是一样的意思。
流行小说：广泛传播的小说；盛行的小说。
辩说属辞：用诡辩的的言论撰写文章。
左说右说：1.反复地说。 2.李科长跟他左说右说，他怎么也听不进。--王松《老游击队员》
白日说梦：白日说梦是指大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
古今小说：白话短篇小说集。后改名为《喻世明言》，与《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。明代冯梦龙编著。四十篇。其中多数是经过编者润色的宋元话本和明代文人的拟话本。所收作品对当时的社会，特别是市民的生活和价值观念有较细致的描写。
说不上去：对任何劝说的话都听不进去。《二十年目睹之怪现状》第八三回：“言中丞无奈，也只得按住脾气，随时解劝。无奈这位言夫人，一听到这件事便闹起来，任是甚么説话都説不上去。”
三周说法：佛教谓法说周、譬喻周、因缘周。
病因学说：这种把致病因素与发病途径结合起来进行研究的分类方法较之以往更为合理、明确，对后世影响很大，故延用至今，即将病因分为外感性致病因素、内伤性致病因素和其他致病因素三大类。
敢想敢说：敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。
师说新语：魔鬼云巅峰力作，以其一贯细腻激情的笔触，独特的独白式与视觉化的叙事风格，讲述校园中隐秘内幕，描绘光辉背后教师复杂矛盾的内心世界，带你体验教师张海龙从象牙塔走出之后如何步入社会的大熔炉。
现疾说法：指维摩诘显病身说佛法事。
说话之间：见“说话中间”。
黑幕小说：以攻击诽谤或所谓揭发阴私为主要内容的小说。
说不上嘴：犹言说不出口，不值得说。
摆动假说：遗传密码简并性的假说，克里克于1966年提出。
花鸡八说：没有根据或没有道理地瞎说。

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