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第三个字是知的成语

第三个字是知的成语什么什么知什么的成语和词语

毫不知情：丝毫不知道事情的内情。
恬不知耻：做了坏事满不在乎，不以为耻。
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
无人知晓：即没有人知道，没一个人知道。
食髓知味：作定语、状语；含贬义；原义骨髓的味道很好，吃下去很美味，之后还想再次尝试。指经历过一次之后，还想要再次尝试。
一叶知秋：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
无从知晓：没有话可说，没有可插嘴的。
月晕知风：月亮周围出现的光环。
落叶知秋：指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
食不知味：形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
蝉不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
知己知彼：对自己和对方都了解得很透彻。
富在知足：有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。
迷途知返：迷失道路，知道回来。比喻觉察了自己的错误，知道改正。《三国志·魏书·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”
温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
乐天知命：相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。
鉴往知来：看到以往的教训，便知道以后该怎么办。
恨相知晚：恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
知心知意：见“知心着意”。
础润知雨：看到柱子的基石润湿了，就是要下雨的征兆。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
白颜知己：以道德为准绳，不会越轨行为。
闻一知十：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
红颜知己：也叫红粉知己，就是一个与你在精神上独立、灵魂上平等，并能够达成深刻共鸣的女性朋友。
初夏知鸣：初夏知了鸣叫，意思是初夏到了。
问牛知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
见端知末：观察事物的开端，就能预见其结局。
知彼知己：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
行不知往：行：走。行路不知道走向何方。指行动不能自主，只能听任自然摆布。
幡然知耻：思想转变很快，迅速地感到羞耻。
叶落知秋：看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
数往知来：数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
贵在知心：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
恬不知羞：安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
饮水知源：比喻明白事物的本源。
道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
惠子知我：比喻朋友相知之深。
见微知着：谓看到事物的一些苗头，就能知道它的发展趋向。语本《韩非子·说林上》：“聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。”汉班固《白虎通·情性》：“智者，知也。獨見前聞，不惑於事，見微知著者也。”郑观应《盛世危言·弭兵》：“上揆天道，下察民情，酌古準今，見微知著。”
覩始知终：谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
见微知萌：微：细微；萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
行易知难：行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。
畏天知命：谓知天命，识时务。《後汉书·冯異传》：“昔微子去殷而入周，項伯畔楚而歸漢 ……彼皆畏天知命，覩存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。”《晋书·宣帝纪》：“漢運垂終，殿下十分天下而有其九，以服事之。權之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也。”
恬不知愧：安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
问羊知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
以微知著：微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
叨在知己：叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
酌水知源：饮水要明白它的来源。比喻不忘本。
达地知根：指根底清楚、明白。
识礼知书：懂得礼仪，熟知诗书。
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
视为知己：看成好朋友。
迷而知反：迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
安分知足：安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
睹始知终：指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
伯玉知非：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
睹着知微：从明显的表象，推知到隐微的内情。
迷而知返：迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
闻一知二：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
知微知彰：微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
察今知古：指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
识字知书：指有文化知识。
睹微知著：微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
见时知几：指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
见始知终：指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
观过知仁：察看人的过失，即可辨别贤愚。《论语·里仁》：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
知冷知热：关心痛养起居，照顾周到细致。
士死知己：士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
论字知谏：本则。
鲍子知我：指彼此相互了解而情谊深切。
草木知威：连草木都知道他的威名。形容威势极大。
察己知人：指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
恬不知怪：指安然处之，不以为怪。
通文知理：指人有知识，懂道理。
迷涂知反：比喻犯了错误能改正。同“迷途知反”。
穴处知雨：兽类久居洞中，习性所积而能预知风雨。比喻有所经验。
举十知九：列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
目不知书：指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
遐迩知名：形容名声很大，远近都知道。
观往知来：认真研究过去，就能推测未来。
蘧瑗知非：1.春秋时卫国大夫蘧瑗年五十而知四十九年非。后因以“蘧瑗知非”为不断迁善改过之典。宋苏轼《次韵曹九章见赠》：“蘧瑗知非我所师，流年已似手中蓍。” 2.代指五十岁。宋李清照《＜金石录＞后序》：“余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也？”参见“蘧伯玉”。
达观知命：达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
鹊巢知风：喜鹊在窝里知道将要和风。比喻人有预见性。也比喻能预见远患而看不到近忧。
履霜知冰：比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
时不知归：因为种种原因太过痴迷导致时间过了还不知道回去。
论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
望尘知敌：形容经验非常丰富。
知地知天：地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。
睹著知微：从明显的表象，推知到隐微的内情。
谬托知己：指假托为知心朋友。
望表知里：通过观察事物的表面现象推知本质。
以微知着：微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
知章知微：同“知微知彰”。晋潘岳《杨仲武诔》：“克岐克嶷，知章知微。”参见“知微知彰”。
安贫知命：命：命运。安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。
识微知著：看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
材高知深：材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
识时知务：认清形势的发展，通晓事务的变化。
达人知命：达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
博古知今：形容知识渊博。
极往知来：通晓过去，预知未来。
知根知底：知道根底或内情：我们是老朋友啦，彼此都～。
穷神知化：谓穷究事物之神妙，了解事物之变化。《易·繫辞下》：“窮神知化，德之盛也。”孔颖达疏：“窮極微妙之神，曉知變化之道，乃是聖人德之盛極也。”汉应劭《风俗通·怪神·世间人家多有见赤白光为变怪者》：“其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟、京房無以過也。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“盡心思以窮神知化，則方其可見而知其必有所歸往，則明之中具幽之理；方其不可見而知其必且相感以聚，則幽之中具明之理。”亦作“窮神觀化”。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“窮神觀化，望影揣形。”
达权知变：指不死守常规，根据实际情况，随机应变。
告往知来：告诉某人已经学过的东西，他能由此推知尚未学的内容。形容聪明。《论语·学而》：“子曰：‘赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。’”
蓝粉知己：一个女人有一个男性知己，这个男性知己就是她的蓝粉知己。
粉红知己：男人的非女友非妻子的那种女性朋友。
蓝颜知已：了解女人心理及感情的男人。
道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
知书知礼：同“知書達禮”。明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羨他知書知禮，是一個不趨蹌的秀才。”参见“知書達禮”。
大善知识：大有德之善知识。即教人远离诸恶，奉行诸善之善友。
自我知觉：自我知觉是社会知觉的一种形式。它是个体对自己的认识，以自我为认识的对象。也是指一个人通过对自己行为的观察而对自己心理状态的认识。自我知觉理论认为，人们通过自己的行为和行为发生的情境了解自己的态度、情感和内部状态。也就是说，我们对自己内部状态的了解，也像他人了解我们一样，都是通过我们的外显行为。
视微知著：看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
知足知止：知道满足知道适可而止。
如实知见：意思是符合真理的知见。
紫颜知己：就是在你周围的生活中，彼此诉说幸福或忧伤，快乐彼此的快乐，叹息彼此的叹息，一种形同同胞姐妹、兄弟的情感，一个能够在彼此心中筑起桥梁的人，也就是我们通常所说的“好朋友”。
终不知车：从现象观察，越人似乎做事很仔细，战前准备很充分，可是，就是这种“仔细”和“充分”，葬送了他们的胜利结果。因为他们忽略了最重要的一点：事物是发展变化的，人的认识必须与时俱进。
知已知彼：对敌我双方的优劣短长均能透彻了解。
有勇知方：有勇气且知道义。
知微知章：见“知微知彰”。
死乃知之：死了才知道这件事情。
唯吾知足：最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，所以后人又称它为“借口钱”。
理性知识：对事物的本质特征与内在联系的反映，包括概念和命题两种形式。
何以知之：依据什么知道的呢？
睹影知竿：看竹竿的影子，便知道竹竿的曲直长短。比喻从侧面的现象，便可了解事情的真貌。
绿颜知己：网络上虚拟世界里聊天。
知彼知已：指对自己的情况和对方的情况都有透彻的了解。
达官知命：达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
视微知着：看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。三国蜀诸葛亮《便宜十六策·思虑》：“君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。”
红颜知已：是一种在精神上高于妻子的爱情形式，一种不能生活在一起的思想情人，一种灵魂交流胜于肉体交流的精神伴侣。
环境知觉：和评价的成分。
倦翼知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
感性知识：由感性认识所获得的知识，与理性知识相对，是知识发展的初级阶段。参见“感性”、“感性认识”。
识微知着：谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。《新唐书·杜佑传》：“傳曰：‘遠人不服，則脩文德以來之。’管仲有言：‘國家無使勇猛者爲邊境。’此誠聖哲識微知著之略也。”参见“識微”。
迷不知返：有了过失却不知道改正。
讨类知原：指通过类比而探知渊源。
陵母知兴：《汉书·王陵传》：“王陵，沛人也……聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。
覩着知微：从明显的表象，推知到隐微的内情。《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“探情以華，覩著知微。”李善注：“《越絶書》：‘子胥曰：聖人見微知著，覩始知已。’”
见微知类：“见微知类”，源自《鬼谷子·反应》，意为知道某一点某一方面，就可以知道这一类的情况。喻指从微小的事情上就可观察出大事物的变化。近义词有“见微知著”、“见微知萌”。
曳瑟知林：义译“杖林”。曳瑟知，梵语音译，义云“杖”。佛教故事，传说有婆罗门不信释迦身长丈六，乃以丈六竹杖量佛身。婆罗门将杖端增长，佛身亦随长，不可穷究，乃投杖而去，后遂生根成林。见唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》。按，唐慧立彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷四称此林为“杖林”，即今之Jeshtiban。
尽心知性：孟子提倡的内省修行方法。谓充分发挥心中的良知良能，认识人性，不违“天命”。语出《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”宋陆游《谢曾侍郎启》：“兹盖伏遇某官尽心知性，惟道集虚，气塞天地之间，辞编《诗》《书》之策。”宋陈亮《送吴允成运干序》：“为士者耻言文章行义而曰‘尽心知性’；居官者耻言政事书判而曰‘学道爱人’。”
睹微知着：看到事物的细微迹兆，就可认识其实质和发展。《南史·荀伯玉崔祖思苏侃等传论》：“高帝作牧淮兗，將興霸業，崔蘇睹微知著，自同奔走。”
问一知二：形容人聪明，见多识广。
恨相知晩：1.谓遇到志同道合的人，以相识太晩而感到遗憾。
不可知论：认为人不能够认识客观世界或者不能够彻底地认识客观世界的哲学理论。主要代表人物是英国的休谟和德国的康德。与“可知论”相对。
审美知识：本书围绕“审美”和“审美教育”两个中心话题，以艺术欣赏、艺术创作、艺术创造为主线，从美的表现形态入手，以文学创作、二维艺术、三维艺术、表情艺术、综合艺术为载体，以一种崭新的范式建构了审美的知识框架，完整地阐释了审美和审美教育的力量。
迷不知归：迷：分辨不清。犯了错误却不知悔改。
公共知识：指一个群体的每个人不仅知道这个事实，而且每个人知道该群体的其他人知道这个事实，并且其他人也知道其他的每个人都知道这个事实·.....这涉及一个无穷的知道过程。

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第三个字是知的成语和四字词语

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