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带有知字的成语

知字的成语带有知字的成语有哪些

知之甚少：知：了解；之：代词；甚：太；少：少。对某方面知道的太少。
广为人知：流传很广，大家都知道。
毫不知情：丝毫不知道事情的内情。
知微见著：见到苗头，就知道实质和发展趋势。
鲜为人知：鲜：少。为：被。知：知道。很少有人知道。
不知所措：不知道怎么办才好。形容面对突然情况，无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
恬不知耻：做了坏事满不在乎，不以为耻。
知悭识俭：会精打细算，勤俭节约地过日子。
不知悔改：不知：不知道；悔改：悔过，改正.
懵懂无知：懵懂无知měng dǒng wú zhī解释：懵懂：也作懵董。糊涂，不明了；对事物的模糊，没有认识到本质，只是粗浅了解，不明事理；懵懂与无知的意思一致。
懵然不知：蒙在鼓里，浑然不知。
相知相惜：互相认识了解，好好珍惜彼此。
一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
知识渊博：指学识深而且广。
不知不觉：没有觉察到，没有意识到：玩得高兴，～已是中午时分。
人尽皆知：一定范围内的人都知道了。也就是说大家都知道了。
不为人知：不被人所知道了解。
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。” 微：微小。著：显著。
知难而上：指的是一种不怕困难，勇往直前的精神品质，我们要加以学习和发扬知难而上的精神。
浑然不知：糊里糊涂，什么都不知道。
愚昧无知：形容又愚笨又没有知识。
知名不具：知道我是谁，因此我就不署名了。
无知妇孺：中国古代非常封建、女的是不能读书的、而小孩必须到一定年龄才可以学习、这句话意思是没有知识的人。
不知廉耻：指人脸皮厚，厚颜无耻、不知羞耻。
知人善任：了解人并且善于任用人。
相知相伴：互相了解、关心，互相陪伴，在一起和情投意合。
未卜先知：没有占卜就知道事情发展的结果。原来是古代一种用神道和迷信骗人的说法。后来有时用以比喻有预见性。
无人知晓：即没有人知道，没一个人知道。
焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
妇孺皆知：孺：小孩。皆：都。妇女和小孩子都知道。形容事情散播得非常广，大家都知道。
知错即改：成语知错即改：指知道错误后能改立即改正。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失。
食髓知味：作定语、状语；含贬义；原义骨髓的味道很好，吃下去很美味，之后还想再次尝试。指经历过一次之后，还想要再次尝试。
知耻后勇：要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，赞扬的品质。
心知肚明：心里明白但不说破，形容心中有数。
后知后觉：对事情的敏感度迟钝。
不知何时：不知道几点钟，不知道什么时候。
一叶知秋：看见一片落叶，就知道秋天将要来了。比喻从事物的某些细微迹象就预料到事物的发展趋向和变化。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。” 宋唐庚《文录》：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’”
真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
自知自明：了解自己，对自己有正确的估计。
俾众周知：意为让大家都知道、了解。
略有所知：形容为数不多，略微知道一点。
蒙昧无知：蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。
自知之明：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。
知行合一：明代王守仁的唯心主义认识论命题。反对“知在行先”的说法，认为“知是行之始，行是知之成”。又说“未有知而不行者；知而不行，只是未知”。知，即致吾心之良知；行，即致良知于事事物物。知行合一的本体是良知。
也未可知：即还不知道、没法确定，引申为很难说、不一定、很有可能等等。
泉下有知：人死了之后，灵魂去的地方叫九泉，有知就是有感知，能知道的意思。所以一般人如果有什么遗愿没能实现，生者实现后，向他转达的时候一般都会说，泉下有知，一定可以瞑目了。
不知疲倦：指一种投入工作忘记了劳累和辛苦状态。
不想而知：不用去想就能知道了。
众人皆知：所有人都知道。
知难而退：原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
众所周知：大家全都知道。
无从知晓：没有话可说，没有可插嘴的。
知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
不知就里：就里：其中，内情。不知道内幕。
全然不知：对发生的一切什么都不知道或者对什么东西一点都不懂。
不知其详：不知道他的详细情况。
月晕知风：月亮周围出现的光环。
知难而进：迎着困难上。
落叶知秋：指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。
知错能改：犯了错误而能改正，没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。
乐知天命：相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。
一无所知：什么也不知道。
知法犯法：懂得某项法令、规章而故意违犯。
知恩图报：得到别人的恩德，要懂得回报与他人。
良知未泯：良知已经缺了大半，只是没有完全消失。
不知好歹：不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
敬请周知：敬请周知是一种恭敬的表达，意思是：请大家都知道。多用于通知，公告等。
食不知味：形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。
明知故问：明明知道，还故意问人。
致知于行：指如何做事、做学问。
蝉不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
知己知彼：对自己和对方都了解得很透彻。
人所共知：人人都知道。
不知所错：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所以：以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
迷途知返：迷失道路，知道回来。比喻觉察了自己的错误，知道改正。《三国志·魏书·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”
不知所云：三国蜀诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
知无不言：凡是知道的没有不说的。
温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
难知如阴：用兵之法要和天气阴晴变幻。
不知深浅：原意是不知道水的深浅。后多用以形容不懂得事情的利害。
知易行难：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
求知心切：追求知识，心情十分迫切。
一望而知：一看就明白。
鉴往知来：看到以往的教训，便知道以后该怎么办。
乐天知命：相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。
一物不知：对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。
恨相知晚：恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
知错就改：知错就改比喻人知道了错误就改正。
富在知足：有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。
无所不知：什么事情都知道，没有不懂得的。
知心知意：见“知心着意”。
础润知雨：看到柱子的基石润湿了，就是要下雨的征兆。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向。
白颜知己：以道德为准绳，不会越轨行为。
尽人皆知：人人都知道：那是～的事。他的事迹，在厂里～。
先知先觉：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
知慕少艾：少年人的美丽情感。
红颜知己：也叫红粉知己，就是一个与你在精神上独立、灵魂上平等，并能够达成深刻共鸣的女性朋友。
闻一知十：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
妇幼皆知：妇女儿童都知道，指众所周知的事物。
初夏知鸣：初夏知了鸣叫，意思是初夏到了。
人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
深知灼见：灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。
不知所惜：措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
问牛知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
知识沉淀：知识积累厚实的过程，是借用物理沉淀或化学沉淀形象化的比喻。
见端知末：观察事物的开端，就能预见其结局。
冷暖自知：水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
博者不知：事物就会所知不深。
不得而知：得：能够。没有办法知道。
知白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
求知若渴：知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
知识分子：具有较高的科学文化水平、主要从事脑力劳动的人。如科技工作者、文艺工作者、教师、医生、编辑、记者等。
不知所可：不知道该怎么办才好。
不知高低：指说话或做事不知深浅轻重。
路人皆知：比喻人所共知的野心。
知彼知己：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
明知故犯：明明知道这样做是错误的或违法的，却故意去做。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
半解一知：指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。
知人不易：想要了解一个人是很不容易的。
略知一二：一二：形容为数不多。略微知道一点。
行不知往：行：走。行路不知道走向何方。指行动不能自主，只能听任自然摆布。
不知则问：有不知道的就要虚心向他人请教。
年少无知：年纪轻，不太懂事。
懵懂不知：指头脑不清楚或不能明辨事物。
格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
致知格物：推究事物原理法则总结为理性知识。
可想而知：能够经过推想而知道；可以想见。
知过能改：认识到自己错了就能够改正。
良知泯灭：是形容人良好的道德观念被扭曲。
幡然知耻：思想转变很快，迅速地感到羞耻。
不知恬耻：做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。
勤勉致知：勤勉，然后达到完善。致：求得；知：知识。即“获得知识”之意。
旧雨新知：旧相识和新朋友。
全知全能：无所不知，无所不能。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
略知皮毛：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
叶落知秋：看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。
知恩报恩：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
知知不休：一直说个不停.
不识不知：没有多少知识。旧喻民风淳朴。
数往知来：数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
不知死活：形容不知厉害，冒昧从事。
知识水平：衡量知识丰富程度的度量。
知而不言：明明知道而不说。
知过必改：认识到自己错了就一定要改。
灼见真知：指正确透彻的见解。
知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼仪。
不知自量：形容没有正确估计自己的能力有多大。
贵在知心：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
不知进取：不知道自己要做什么，每天都在混日子。
恬不知羞：安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
心到神知：旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
一知半见：指不成熟的一点见解。
困知勉行：困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
饮水知源：比喻明白事物的本源。
知人之明：能认识人的品行和才能的眼力。
无一不知：没有什么不知道的。形容知识丰富。
不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
茫然无知：茫然：什么也不知道的样子。无知：一无所知。指对某事物一无所知。
毫无所知：完全没有察觉。一点也不了解。
道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
惠子知我：比喻朋友相知之深。
知足安命：形容对现在的情况感到满足，安于命运。
知疼着热：形容对人非常关心爱护（多用于夫妻之间）。
不知痛痒：是痛是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。
知来藏往：指对未来有所预见，对已往心中了然。
见微知着：谓看到事物的一些苗头，就能知道它的发展趋向。语本《韩非子·说林上》：“聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。”汉班固《白虎通·情性》：“智者，知也。獨見前聞，不惑於事，見微知著者也。”郑观应《盛世危言·弭兵》：“上揆天道，下察民情，酌古準今，見微知著。”
不知轻重：不懂得事情要紧不要紧。
覩始知终：谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉袁康《越绝书·德序外传记》：“故聖人見微知著，覩始知終。”
相知恨晚：相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。
不知凡几：不知道一共有多少，指同类的人或事物很多。凡：总共。
知秋一叶：讲从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
不知利害：不知什么为利，什么为害。
自我认知：也叫自我意识，或叫自我，是个体对自己存在的觉察，包括对自己的行为和心理状态的认知。
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
天知地知：天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
莫知所谓：莫：不。不知道怎么办才好。
知疼着痒：形容对亲人的关怀、体贴。
不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
知足不辱：知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
知难而行：知道困难而仍然去做。
未知万一：万分之一都不知道。形容学识肤浅。
知命不惑：达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
不知寝食：犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
释知遗形：犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。
行易知难：行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。
知人论世：原指为了了解历史人物而论述他的时代背景。后也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
见微知萌：微：细微；萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
畏天知命：谓知天命，识时务。《後汉书·冯異传》：“昔微子去殷而入周，項伯畔楚而歸漢 ……彼皆畏天知命，覩存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。”《晋书·宣帝纪》：“漢運垂終，殿下十分天下而有其九，以服事之。權之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也。”
恬不知愧：安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。
不知所为：不知道该怎么办，犹言无计可施。《左传·宣公十二年》：“桓子不知所为。”《史记·留侯世家》：“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多諫争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。”宋洪迈《夷坚乙志·侠妇人》：“舟遽南行，略无资粮道路之备，茫不知所为。”
问羊知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
知情达理：通人情，懂事理。
知止不殆：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
以微知著：微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
知小谋大：指能力太差，不能胜任重大的任务。
知人善察：善于识别观察人才。
叨在知己：叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
达地知根：指根底清楚、明白。
不知自爱：不知道爱惜自己。
识礼知书：懂得礼仪，熟知诗书。
不知所厝：厝：放置；安排。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
酌水知源：饮水要明白它的来源。比喻不忘本。
知书明理：同“知情達理”。老舍《骆驼祥子》二十：“仿佛谁都是混帐，只有他自己是知书明理的君子人。”
目知眼见：亲眼所见。形容熟悉了解。
不知疼痒：是疼是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。
心知其意：意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。
知音识曲：指通晓音乐。
生知安行：“生而知之”、“安而行之”之省。古以为圣人方能具有的资质。《礼记·中庸》：“或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”明王守仁《传习录》卷上：“盡心知性知天，是生知安行事。”清朱之瑜《勿斋记》：“生知安行者，古今之所共貴，而人生之所大願也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“東王具生知安行之資……功烈邁乎前人，恩威超乎後世。”
莫知所措：形容处境为难或心神慌乱。
白首相知：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
知人则哲：谓能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。《书·皋陶谟》：“知人則哲，能官人。”曾运乾正读：“哲，智；官，任……言知人則能器使。”《魏书·肃宗纪》：“知人則哲，振古所難。”
以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
至知不谋：至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑。
不知进退：形容言语行为冒失，没有分寸。
迷而知反：迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
视为知己：看成好朋友。
罔知所措：面临窘危，茫然无所适从。形容不知道该怎么办才好。
莫知所为：不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
知难行易：懂得事情道理难，而实行比较容易。
知情识趣：懂情意，善体贴。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“難得這好人，又忠厚，又老實，又且知情識趣，隱惡揚善，千百中難遇此一人。”李劼人《死水微澜》第六部分二：“要仔细看看这个婆娘……到底像不像陆茂林所说的那样又规规矩矩、又知情识趣？”
年幼无知：指年纪小，不懂事。
知而不争：争：通诤，劝阻。词语意思：明知这样做不智不仁却不去劝阻。形容不坚持原则。
睹始知终：指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
知者不惑：聪明人不会迷惑。
安分知足：安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
知一万毕：指理解本质，万事尽通。
人事不知：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
前所未知：新经历或重新经历；以前不知或未经验过。
伯玉知非：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
一事不知：比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。
相知有素：素：向来。指一向互相了解的好朋友。
亲知把臂：指亲人或知心朋友。
举世皆知：举：全；皆：都。全世界的人都知道。
闻一知二：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
迷而知返：迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。
知恩报德：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
知人之鉴：同“知人之明”。《三国志·蜀志·庞统传》：“潁川司馬徽清雅有知人之鑒。”《北史·高构传》：“所舉薦杜如晦、房玄齡等，後皆自致公輔，論者稱構有知人之鑒。”唐刘肃《大唐新语·知微》：“時稱勣有知人之鑒。”
察今知古：指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
识字知书：指有文化知识。
知微知彰：微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
睹着知微：从明显的表象，推知到隐微的内情。
知己之遇：遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
睹微知著：微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
见时知几：指看到时运的推移而预知事情变化的先兆。
知命乐天：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
知义多情：重义气，有感情。
聪明睿知：见“聰明睿智”。
不知纪极：纪极：终极，限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。
观过知仁：察看人的过失，即可辨别贤愚。《论语·里仁》：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
不知起倒：不知利害，不知高低。
知人之术：能看出人的品行才能的能力。
贫贱之知：贫困时结交的知心朋友。同“贫贱之交”。
知遇之感：知遇：得到赏识或重用；感：感激。对给予赏识和重用的感激。
见始知终：指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
广而告知：把信息告诉每一个人，在一个比较大的范围内宣传、告诉。几乎让每个人都知道。
知冷知热：关心痛养起居，照顾周到细致。
鲍子知我：指彼此相互了解而情谊深切。
论字知谏：本则。
知名当世：知名：著名、有名。在当代很著名。
知高识低：谓说话、做事懂得掌握分寸。《二刻拍案惊奇》卷六：“金生是個聰明的人，在他門下，知高識低，温和待人。”《隋唐演义》第三十回：“你小小年紀，倒知高識低，曉得事務，先念皇恩，又不敢誇張，真可謂淑女矣！”
士死知己：士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
知命安身：服从命运，安于自身所处的地位。
茫无所知：一点也不知道。
不知丁董：比喻不懂事，缺乏知识。
察己知人：指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
草木知威：连草木都知道他的威名。形容威势极大。
知书识礼：同“知書達禮”。《二十年目睹之怪现状》第九一回：“媳婦雖不敢説知書識禮，然而‘嫁雞隨雞，嫁狗隨狗’這句俗話，是從小兒聽到大的。”郭沫若《卓文君》第三景：“文君，你是知书识礼的人，我万不想出你，替我卓门闹出这样伤风败俗的丑事！”参见“知書達禮”。
知音识趣：犹言知情识趣。《初刻拍案惊奇》卷十五：“你平時那一班同歡同賞、知音識趣的朋友，怎没一個來偢倸你一偢倸？”参见“知情識趣”。
无知妄作：缺乏知识、不明事理而胡为。
知希之贵：希：少；贵：珍贵。了解的人少，就会显得珍贵。
恬不知怪：指安然处之，不以为怪。
四海皆知：全世界都知道。
挈瓶之知：挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
不知颠倒：犹言不明事理。
知生之民：知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。
靡知所措：靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。
迷涂知反：比喻犯了错误能改正。同“迷途知反”。
通文知理：指人有知识，懂道理。
目不知书：指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。
穴处知雨：兽类久居洞中，习性所积而能预知风雨。比喻有所经验。
愚民安知：无知的老百姓哪里会知道。
观往知来：认真研究过去，就能推测未来。
举十知九：列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
遐迩知名：形容名声很大，远近都知道。
蘧瑗知非：1.春秋时卫国大夫蘧瑗年五十而知四十九年非。后因以“蘧瑗知非”为不断迁善改过之典。宋苏轼《次韵曹九章见赠》：“蘧瑗知非我所师，流年已似手中蓍。” 2.代指五十岁。宋李清照《＜金石录＞后序》：“余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也？”参见“蘧伯玉”。
知羞识廉：羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。
一知片解：犹一知半见。指不成熟的一点见解。
知人料事：能识别人才，预料事情的变化。
达观知命：达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
知无不尽：犹言知无不言。《魏书·李沖传》：“沖竭忠奉上，知無不盡，出入憂勤，形於顔色。”参见“知無不言”。
鹊巢知风：喜鹊在窝里知道将要和风。比喻人有预见性。也比喻能预见远患而看不到近忧。
时不知归：因为种种原因太过痴迷导致时间过了还不知道回去。
履霜知冰：比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
不知高下：指说话做事不知轻重。
不知端倪：端倪：头绪。不知头绪。
知人待士：指对待人的态度好。
不知世务：不知道当代的情势。
轻薄无知：指轻佻浮薄，没有知识。
知人下士：知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
望尘知敌：形容经验非常丰富。
知地知天：地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。
知先行后：中国北宋程颐提出的关于知行关系的学说。
论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
知雄守雌：雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
谬托知己：指假托为知心朋友。
真知卓见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。
望表知里：通过观察事物的表面现象推知本质。
知书识字：谓有文化修养。明冯惟敏《朝天子·自遣》曲：“海翁，命窮，百不會，千無用。知書識字總成空。浮世乾和鬨。”清李渔《奈何天·计左》：“你是箇知書識字之人，難道‘覆水難收’四箇字也不知道麽？”
不知头脑：弄不清楚是怎么回事。犹不知所措。
以微知着：微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
知章知微：同“知微知彰”。晋潘岳《杨仲武诔》：“克岐克嶷，知章知微。”参见“知微知彰”。
睹著知微：从明显的表象，推知到隐微的内情。
众所共知：众：很多人。大家普遍知道的。
安贫知命：命：命运。安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。
比比皆知：就是所有的人，都知道的意思。
识知无字：指幼儿识字。
良知良能：《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。” 古代唯心主义者认为人判断是非善恶的知识、才能是天赋的。
识微知著：看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。
知止不辱：见“知足不辱”。
知之非艰：懂得道理并不难，实际做起来就难。
知往鉴今：鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。
不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
材高知深：材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
知无不为：知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力。《左传·僖公九年》：“公家之利，知無不爲，忠也。”林尧叟注：“凡可以利益國家者，苟知其事，莫不盡心力而爲之。”《南史·张弘策传》：“弘策盡忠奉上，知無不爲。”宋秦观《任臣上》：“其人自以曠世遭遇，莫不悉心竭力，知無不爲，言無不盡。”
不知所终：不知结局或下落。《后汉书·逸民传》：“俱游五岳名山，竟不知所终。”
达人知命：达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
知识徽章：知识徽章持有者：泉光子郎（光子郎）作用：帮助甲虫兽进化的工具。特性：有强烈的求知欲，喜爱学习新知识。
鹤知夜半：鹤夜半而鸣。比喻各有专长。也比喻偏知一隅。
他乡故知：故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。
知机识变：指能了解、掌握时机，识别、适应时局的变化。
博古知今：形容知识渊博。
识时知务：认清形势的发展，通晓事务的变化。
极往知来：通晓过去，预知未来。
知根知底：知道根底或内情：我们是老朋友啦，彼此都～。
穷神知化：谓穷究事物之神妙，了解事物之变化。《易·繫辞下》：“窮神知化，德之盛也。”孔颖达疏：“窮極微妙之神，曉知變化之道，乃是聖人德之盛極也。”汉应劭《风俗通·怪神·世间人家多有见赤白光为变怪者》：“其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟、京房無以過也。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“盡心思以窮神知化，則方其可見而知其必有所歸往，則明之中具幽之理；方其不可見而知其必且相感以聚，則幽之中具明之理。”亦作“窮神觀化”。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“窮神觀化，望影揣形。”
平易易知：形容文字浅显易懂。
知今博古：贯通古今。形容知识渊博。
今雨新知：比喻新近结交的朋友。
达权知变：指不死守常规，根据实际情况，随机应变。
告往知来：告诉某人已经学过的东西，他能由此推知尚未学的内容。形容聪明。《论语·学而》：“子曰：‘赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。’”
蓝粉知己：一个女人有一个男性知己，这个男性知己就是她的蓝粉知己。
知尽能索：比喻智慧能力都竭尽了。
知心着意：谓彼此了解，心意投合。元吴昌龄《张天师》第二折：“怎比得玉天仙知心着意。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“過了十年五載，遇個知心着意的，説得來，話得着，那時老身與你做媒，好模好樣的嫁去。”《天雨花》第四回：“汝知我平日所愛桂香女，知心着意緊隨身。”亦作“知心知意”。《红楼梦》第八一回：“如今寳姐姐家去了，連香菱也不能過來，二姐姐又出了門子了，幾個知心知意的人都不在一處，弄得這樣光景。”
知命不忧：识天命者无忧虑。
不知大体：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。同“不识大体”。
知心可腹：犹情投意合。元王晔《折桂令·问黄肇》曲：“怕不你身上知心可腹，争知他根前似水如魚。”
粉红知己：男人的非女友非妻子的那种女性朋友。
知安忘危：只知道过太平日子而忘记危险的时候。
不知所出：1.不知道从哪里来的。 2.不知道该怎么办。
蓝颜知已：了解女人心理及感情的男人。
知白守辱：这是道家的积极处世态度。
知书达理：有知识，懂礼貌。指人有文化教养。也说知书识礼。
知物由学：由：通过。要了解事物就必须通过认真的学习。
知小言大：见“知2小謀大”。
知我罪我：形容别人对自己的毁誉。
道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
知书知礼：同“知書達禮”。明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羨他知書知禮，是一個不趨蹌的秀才。”参见“知書達禮”。
安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
不知薡蕫：薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识。
视微知著：看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
浑然无知：形容糊里糊涂，什么都不知道。
自我知觉：自我知觉是社会知觉的一种形式。它是个体对自己的认识，以自我为认识的对象。也是指一个人通过对自己行为的观察而对自己心理状态的认识。自我知觉理论认为，人们通过自己的行为和行为发生的情境了解自己的态度、情感和内部状态。也就是说，我们对自己内部状态的了解，也像他人了解我们一样，都是通过我们的外显行为。
神人鉴知：鉴：审察。天神和凡人都察知。多用为起誓时表白之辞。
知足知止：知道满足知道适可而止。
绝圣弃知：见“絶圣弃智”。
不知是计：不知道是谋划、阴谋。
大善知识：大有德之善知识。即教人远离诸恶，奉行诸善之善友。
安知非仆：怎么就知道这个作天子的人不会是我呢？
暮夜无知：黑夜无人知晓。
坐知千里：坐在屋里而知晓千里之外的事情。形容具有远见卓识。
不知所从：不知怎么办。形容拿不定主意。
知荣守辱：守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
无知无识：没有知识。
如实知见：意思是符合真理的知见。
知识产权：人们对其通过脑力劳动创造出来的智力成果所享有的权利。具有排他性、地域性和时间性。分著作权、专利权和商标权，其中专利权和商标权也叫工业产权。国家利用知识产权制度保护人的创造力，鼓励技术发明，发展科学文化事业。
童子何知：对年轻人的轻蔑之称，也用作自廉之辞。
紫颜知己：就是在你周围的生活中，彼此诉说幸福或忧伤，快乐彼此的快乐，叹息彼此的叹息，一种形同同胞姐妹、兄弟的情感，一个能够在彼此心中筑起桥梁的人，也就是我们通常所说的“好朋友”。
不知无畏：因为知识缺乏，什么都不懂，所以不知道恐惧。
知音之交：知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。
自知者明：知人者智，自知者明。
只知其一：wèi zhī qí èr简拼：zzjywzje解释：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容了解的情况不全面。
知遇之荣：知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。
知足不殆：见“知止不殆”。
知情不举：举：检举。了解情况而不揭发。
知已知彼：对敌我双方的优劣短长均能透彻了解。
死乃知之：死了才知道这件事情。
有勇知方：有勇气且知道义。
知微知章：见“知微知彰”。
终不知车：从现象观察，越人似乎做事很仔细，战前准备很充分，可是，就是这种“仔细”和“充分”，葬送了他们的胜利结果。因为他们忽略了最重要的一点：事物是发展变化的，人的认识必须与时俱进。
唯吾知足：最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，所以后人又称它为“借口钱”。
世人皆知：指很多人都知道。
知情同意：指在人体试验中，医生向受试者告知试验的各方面的情况后，受试者自愿同意参加该项临床试验的过程。
知文达礼：同“知書達禮”。《何典》第十回：“你既這等知文達禮，曉得敬重我……便饒你性命。”参见“知書達禮”。
认知能力：是指人脑加工、储存和提取信息的能力，即人们对事物的构成、性能与他物的关系、发展的动力、发展方向以及基本规律的把握能力。
理性知识：对事物的本质特征与内在联系的反映，包括概念和命题两种形式。
知识青年：指受过学校教育，具有一定文化知识的青年人，特指二十世纪六七十年代到农村或边疆参加农业生产的城市知识青年。
不知权变：权变：随机应变。不能根据实际情况而改变。
何以知之：依据什么知道的呢？
睹影知竿：看竹竿的影子，便知道竹竿的曲直长短。比喻从侧面的现象，便可了解事情的真貌。
衆所共知：为众人所知晓、熟悉。宋司马光《言张方平札子》：“方平文章之外，更无所长，姦邪贪猥，众所共知。”亦作“众所周知”。袁静《伏虎记》第五四回：“小秀才的表演是众所周知，人所公认的，只是报了个题目，就赢得了一阵掌声。”薛暮桥《国家建设和人民生活的统筹安排》：“社会主义国家的国民经济建设的目的，是通过发展工农业生产更好地来改善人民生活，这是众所周知的事情。”
不知香臭：形容不能辨别好坏、善恶。
绿颜知己：网络上虚拟世界里聊天。
知彼知已：指对自己的情况和对方的情况都有透彻的了解。
聪明叡知：见“聰明睿智”。
不卜可知：占卜，预料。
解讫通知：解讫通知，不是票据。没有价值，不能转让，单独持有解讫通知并不代表持有人享有票据权利，不具有财产权性质。汇票可以背书转让，但是解讫通知不能背书转让，即使受让也无法取得票据权利。
知非之年：指五十岁。
上知天文：形容学问广博，无所不知的意思。
达官知命：达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
视微知着：看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。三国蜀诸葛亮《便宜十六策·思虑》：“君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。”
知足长乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
认知策略：学习者加工信息的一些方法和技术，有助于有效地从记忆中提取信息。
红颜知已：是一种在精神上高于妻子的爱情形式，一种不能生活在一起的思想情人，一种灵魂交流胜于肉体交流的精神伴侣。
孰能自知：谁能明白知晓自己的意思。
环境知觉：和评价的成分。
人之相知：人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界，指朋友相交要知心。
无知无畏：形容一个人无知而对其事物产生轻视、无畏的看法，想法。
知閤门事：官名。宋代阁门司主管官员，掌朝会、游幸、宴享赞相礼仪等事。《宋史·职官志六》：“旧制有东、西上閤门，多以处外戚勋贵。建炎初元，併省为一……五年，詔右武大夫以上并称知閤门事兼客省、四方馆事。”
知文达理：有文化，讲道理，该词。
感性知识：由感性认识所获得的知识，与理性知识相对，是知识发展的初级阶段。参见“感性”、“感性认识”。
感知法则：许多人认为，最优质的产品最终会赢得市场的胜利，但这仅仅是一个幻想。
知鱼之乐：了解鱼的快乐。比喻善于体会物情。
知觉质量：消费者对产品适用性和其他功能特性适合其使用目的的主观理解叫知觉质量或认知质量，认知质量以产品内在质量为基础，但又不与后者相等同·两种产品的内在质量可以完全一样，但是消费者对它们的质量认知则可能相去很远·。
认知悖论：处理知识、信念以及其他相关概念的悖论。
佯为不知：假装不知道。
倦翼知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
尊闻行知：其意为重视听到的意见，实行已懂的道理。
不欲人知：想要别人知道。
未知其二：zhǐ zhī qí yī，wèi zhī qí èr只知其一，未知其二。知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容了解的情况不全面。
识微知着：谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。《新唐书·杜佑传》：“傳曰：‘遠人不服，則脩文德以來之。’管仲有言：‘國家無使勇猛者爲邊境。’此誠聖哲識微知著之略也。”参见“識微”。
知我最我：形容别人对自己的毁誉。
故交新知：新朋老友。
逆知所始：逆：预先猜度。指事先掌握情况，判断对方的企图。
服务感知：服务过程中的心理活动过程。
知情不报：知道情况而不报告，特指没有犯罪的人主动地或被动地对检察当局隐匿别人的叛逆罪或重罪的行为。
管粮同知：管理漕粮官员，隶属漕运总督。
知识工资：按照职工掌握的与工作有关的知识和技术来确定其工资的一种工资制度，又称“知识报酬”。
迷不知返：有了过失却不知道改正。
下知地理：上知天文，下知地理出自《敦煌变文章·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”形容学问广博，无所不知。
须知单状：旧时官府记录须知事物的字据。
讨类知原：指通过类比而探知渊源。
知效一官：才智能力可以胜任一官之职。
无人不知：到尽人皆知的地步。
士之相知：有修养的人之间彼此深交而心息相通时。
不知春秋：不知春秋意思是朝菌是朝生夕死，所以它不知道阴历的月初月底。
陵母知兴：《汉书·王陵传》：“王陵，沛人也……聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。
知识产业：指传播知识、提供知识的产业，如教育部门、科研部门、信息服务部门等。也叫智力产业。
相知恨晩：意思是形容新交的朋友十分投合。
知往见今：借历史上的成败得失作为鉴戒。
认知科学：以人的认知过程为研究对象的边缘学科。由思维科学、心理学、计算机科学、人类学和哲学等学科相互渗透、相互影响而形成。主要研究知识的性质、知识的获得、知识的结构等。
预知子圆：是一味药。
不知贵贱：指不知事物的轻重与价值。，指不知事物的轻重与价值。
不知有汉：通过桃花源人的叙述，表达了诗人与世无争无忧的美好寄愿。
冷煖自知：见“冷暖自知”。
知章八客：唐代著名诗人贺知章、汝阳王李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人，嗜酒狂放，人称“酒八仙人”。见《新唐书·文艺传中·李白》。后因称诗人狂士为“知章八客”。
覩着知微：从明显的表象，推知到隐微的内情。《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“探情以華，覩著知微。”李善注：“《越絶書》：‘子胥曰：聖人見微知著，覩始知已。’”
不知死所：不知道死在那里。
知者不言：知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。
见微知类：“见微知类”，源自《鬼谷子·反应》，意为知道某一点某一方面，就可以知道这一类的情况。喻指从微小的事情上就可观察出大事物的变化。近义词有“见微知著”、“见微知萌”。
知者利仁：智慧的人知道仁对自己有利去行仁。
知机识窍：掌握时机和窍门。形容人机灵。
早知今日：1.既然现在后悔，当初为什么要那样做？有悔恨已晚之意； 2.用在对另一方的责问中，表示对另一方出尔反尔的强烈不满。
曳瑟知林：义译“杖林”。曳瑟知，梵语音译，义云“杖”。佛教故事，传说有婆罗门不信释迦身长丈六，乃以丈六竹杖量佛身。婆罗门将杖端增长，佛身亦随长，不可穷究，乃投杖而去，后遂生根成林。见唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》。按，唐慧立彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷四称此林为“杖林”，即今之Jeshtiban。
知几其神：知几其神，汉语成语，指人能预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。
知书通礼：同“知書達禮”。《水浒传》第一一六回：“看了柴進、燕青出言不俗，知書通禮，先自有八分歡喜。”参见“知書達禮”。
死亡先知：基于魔兽争霸3：冰封王座的多人实时对战自定义地图DotA里天灾军团的一名智力型英雄，位于午夜酒馆。
知出乎争：智：同“智”；争：斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。
认知失调：又名认知不和谐。是指一个人的行为与自己先前一贯的对自我的认知（而且通常是正面的、积极的自我）产生分歧，从一个认知推断出另一个对立的认知时而产生的不舒适感、不愉快的情绪。
知胜之道：预知胜利的方法。
尽心知性：孟子提倡的内省修行方法。谓充分发挥心中的良知良能，认识人性，不违“天命”。语出《孟子·尽心上》：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”宋陆游《谢曾侍郎启》：“兹盖伏遇某官尽心知性，惟道集虚，气塞天地之间，辞编《诗》《书》之策。”宋陈亮《送吴允成运干序》：“为士者耻言文章行义而曰‘尽心知性’；居官者耻言政事书判而曰‘学道爱人’。”
絶圣弃知：见“絶聖棄智”。
睹微知着：看到事物的细微迹兆，就可认识其实质和发展。《南史·荀伯玉崔祖思苏侃等传论》：“高帝作牧淮兗，將興霸業，崔蘇睹微知著，自同奔走。”
知合门事：官名。宋代阁门司主管官员，掌朝会、游幸、宴享赞相礼仪等事。《宋史·职官志六》：“旧制有东、西上閤门，多以处外戚勋贵。建炎初元，併省为一……五年，詔右武大夫以上并称知閤门事兼客省、四方馆事。”
问一知二：形容人聪明，见多识广。
知足之计：指以知道满足为处世应变的计策。
知恩必报：知道受了恩惠就一定要报答。
恨相知晩：1.谓遇到志同道合的人，以相识太晩而感到遗憾。
你知我知：只有你我两人才知道这个秘密。
知识指挥：空军指挥理论必须增加知识含量，与科技发展同步，成为高科技的“吸收器”和“聚光镜”，才能驾驭武器装备，从而夯实空军指挥理论的基础。
上知下愚：只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的的意思。
不可知论：认为人不能够认识客观世界或者不能够彻底地认识客观世界的哲学理论。主要代表人物是英国的休谟和德国的康德。与“可知论”相对。
审美知识：本书围绕“审美”和“审美教育”两个中心话题，以艺术欣赏、艺术创作、艺术创造为主线，从美的表现形态入手，以文学创作、二维艺术、三维艺术、表情艺术、综合艺术为载体，以一种崭新的范式建构了审美的知识框架，完整地阐释了审美和审美教育的力量。
久名向知：一向闻名。
无知之幕：就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他，无论是市长还是清洁工。
迷不知归：迷：分辨不清。犯了错误却不知悔改。
公共知识：指一个群体的每个人不仅知道这个事实，而且每个人知道该群体的其他人知道这个事实，并且其他人也知道其他的每个人都知道这个事实·.....这涉及一个无穷的知道过程。
认知障碍：认知是机体认识和获取知识的智能加工过程，涉及学习、记忆、语言、思维、精神、情感等一系列随意、心理和社会行为。
认知模式：对信息的获取、处理的模式。

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