输入框中输入成语，点击开始查询便可开始

第四个字是之的成语

之结尾的成语第四个字是之的成语什么什么什么之的成语和词语

避而远之：避开，离得远远的。指对某事或某人不喜，厌恶或恐惧，所以避开，远远的离开。
徐徐图之：徐者，慢也。徐徐就是慢慢的意思。图，图谋，谋划。之：代词，指代图的对象。连起来就是慢慢的谋划这件事。
有意为之：指抱着某种目的去做某事。
能者居之：能：有能力、有本事；者：人；居：坐或做；之：职位或位置。有能力、有本事的人才可以坐上那个位置或拥有那个职位。
刻意为之：用尽心思做某件事。
委而去之：出自《孟子.公孙丑下》，由委而弃之演变而来。
敬而远之：尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
嗔目叱之：瞪大眼睛呵斥他。
不了了之：该办的事情没有办完，该解决的问题没有解决，放在一边不去管它，就算完事。
默而识之：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
换而言之：换一句话说。
堂而皇之：1.形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。 2.形容体面或气派大：讲了一套～的理论。
犹有过之：好象比（说的做的）还厉害，程度还深。
泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
等闲视之：当做平常的人或事物看待。
等而下之：由这一等再往下，指比这一等差：个别名牌货质量还不稳定，～的杂牌货就可想而知了。
总而言之：总括起来说；总之：～，要主动，不要被动。大的、小的、方的、圆的，～，各种形状都有。
抶而仆之：把他们打倒在地，出自《五人墓碑记》（张溥）。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
远而避之：避开，离得远远的。指对某事或某人不喜，厌恶或恐惧，所以避开，远远的离开。
推而广之：广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
久而久之：经过了相当长的时间：机器要不好好养护，～就要生锈。
取而代之：《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’” 原指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。
漠然置之：置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
笼而统之：混合不分。聂绀弩《母性与女权》：“增高的结果，就用不着‘幼吾幼，以及人之幼’，干脆笼而统之地幼幼。”《花城》1981年第3期：“事情也要调查清楚，到底为什么打人……不能笼而统之地大帽子下面看不见头。”
一笑置之：笑一笑就把它搁在一旁，表示不拿它当回事。
大而化之：原指使美德发扬光大，进入化境，现常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎：做任何事情都不能粗枝大叶，～。
兼而有之：指同时占有或具有几种事物。
由此观之：由此看来，通过这件事可以看出。
姑妄信之：暂且胡乱相信它。
好自为之：自己妥善处置。
心向往之：对某个人或事物心里很向往。
广而告之：是广而告之的简称，可以泛指一切不针对特定对象的公告，包括公益广告、旅游广告、商业广告等等。然而，日常生活中所说的“广告”往往特指商业广告，即用于推广货品、服务、或理念的付费公告。
何以言之：怎么会这么说呢。
感慨系之：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。
寤寐求之：比喻迫切地希望得到某种事物。
淡然处之：淡然：不经心，不在意；处：处理，对待。以漫不经心的态度对待事物。
统而言之：总的说起来。
分而治之：1.分别治理。 2.利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
嗣而葺之：接续和修缮它。
困而学之：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
思之念之：思念他，想念他。
倡优畜之：像对待倡优一样来收络他们。
偶一为之：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
漠然视之：很冷淡地看待。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
听之任之：（对坏现象）听任它发展，而不加过问。
弊宅因之：谓住宅风水之相。
要而论之：犹言要而言之。概括地说，简单地说。
姑且听之：姑且随便听听，不一定就相信。
小而言之：从小处来说，从细节来看。
一走了之：指不顾而去。
一笑了之：笑一笑就算了事，指不予重视。
扩而充之：扩：扩展。扩大范围，充实内容。
以意为之：只凭自己的主观想法去做。
极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
俳优畜之：当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。
要而言之：要：简要。概括地说，简单地说。
怒而挠之：对于易怒的敌人，就通过挑逗的方式去激怒他，使他丧失理智。
子姑待之：坏事干多了，结果是自己找死。
品而第之：品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
尤而效之：指明知其为错误而有意仿效之。
笃而论之：笃：切实。确切地论述。
神而明之：指表面玄妙的事理。
时人嗤之：当时的人讥笑他或者嘲笑他。
虚而虚之：虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。
聚而歼之：聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。出处：《魏书·蠕蠕传》：“社仑凶狡有权变，月余，乃释匹候跋，归其诸子，欲聚而歼之。”示例：不敢举行本来有利的向敌人后方打去的进攻，也不敢大胆放手诱敌深入，～。★毛泽东《中国革命战争的战略问题》
珍而重之：指对一个人或者物既要珍惜又要重视。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
淡然置之：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
等而上之：按某一等级，由此再往上。
折而族之：推翻他，而且杀他的家族。
有则改之：则：就；加：加以。形容：对于别人给自己指出的缺点和错误，应当有错即改，拒不袒护自己。
心乡往之：对某人或某些事物心里很仰慕。
逸者行之：气血逆乱调理气血，使之恢复正常。
卧而治之：用以称颂政清事简。
一苇杭之：一苇：源出自《诗经·卫风·河广》。佛家也有一苇渡江，夸张写法意为一根芦苇。
高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
畏而爱之：畏：惧怕。指又怕又爱。
十日寒之：比喻学习或工作没有恒心。
浡然兴之：浡，振作；兴起。浡然，兴起的样子。形容事物发展迅速，也形容禾苗蓬勃生长。
一言蔽之：用一句话来概括。
等闲观之：当做平常的人或事物看待。
交臂失之：比喻遇到了机会而又当面错过。
无以名之：无法用语言来表达当前的对象。
弦而鼓之：弦，琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓，名词，用如动词，弹的意思。
行或使之：行：所作所为；使：命令，指使。所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动。
漠然处之：把它冷淡地放在一边。表示对人对事不关心、听之任之。
何德堪之：有什么德能承受得起这样的封赏。
匪面命之：匪面命之意思是不仅是当面告诉他，而且是对着他的耳朵向他讲起。形容长辈教导热心恳切。
姑妄听之：姑且听听（不必信以为真）。
无所用之：没有地方可以用上它。
卧以治之：卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。
慨乎言之：慨：感慨。形容非常有感触地谈论某事。
计无所之：犹言计无所出。想不出什么办法。
十世宥之：宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。
欲厚遗之：遗，馈赠。要厚加馈赠。
人恒敬之：人恒敬之原文及翻译如下：孟子爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
安然处之：形容心情安定，毫不在意，沉着镇定。
殊能将之：拥有统帅军队的特殊才能。
计无复之：指再无别的办法可想，不得不这样。
小大由之：指用途可大可小。
中心藏之：埋藏在心里。
好恶同之：好：爱好，喜欢；恶：讨厌，憎恨；同之：使其一样。对于某种事物有同样的爱好或憎恨。
简而言之：简括地说，长话短说。
姑妄言之：《庄子·齐物论》：“予（余）尝为女（汝）妄言之，女以妄听之。” 后用姑妄言之指姑且随便说说，所说的不一定可靠或不一定有道理。姑：姑且。妄：随便。
身自为之：亲自去做到它。
切而啖之：用刀切开吃或拔出剑来切着吃。
切而散之：用手指按压穴位，使经气宜散，是针刺前对穴位的操作，有益于得气和增加治疗效果。
计无付之：再没有别的办法可想，不得不这样。
思所逐之：盘算着如何驱赶他们。
无日无之：没有一天不这样。指某种丑恶的现象无时无刻不存在，带贬义。
夺辔代之：夺过缰绳代替他驾车。
慎而思之：指做事情在谨慎的基础上还要三思，使结果能够正确。
将欲取之：想要夺取它，必须暂时给予它。
使之闻之：故意让人听见。
死乃知之：死了才知道这件事情。
何以知之：依据什么知道的呢？
片言折之：用简短的几句知使人折服。
土郁夺之：基础理论名词。
推而隆之：作者先不表明自己的观点，而是欲抑先扬，把被谏对象所好的事物集中在一起，加以夸饰、张扬，及赞颂之能事，顺着被谏对象的喜好方向和思维逻辑往前推衍，直到“隆盛极点”而显示出其荒谬的一面来，让被谏者也感受到这样的行为不妥。
待敌胜之：是古代的一个词语，dai di sheng zhi，先为不可胜：为，造成，创造。不可胜，使敌人不可能战胜自己。
广而言之：一般说来。
寒者热之：一个医学术语，指寒性的疾病，用温热的方药治疗。
企予望之：踮起脚就可以看到。比喻距离近或希望迫切。《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远，跂予望之。” 三国魏曹丕《秋湖行》：“企予望之，步立踌躇。”
必固张之：春秋战国时期老子《道德经》中的语句，是必先扩张它的意思。
兼而顾之：兼顾的意思。
功已倍之：功已倍之语出《孟子·公孙丑上》，形容人得时遇势易建功业。
热则疾之：针灸治疗法则之一。
动而伸之：刺法用语。
下者举之：中医治法。指气虚下陷一类的病证要用补中益气的方药来升提中气。
必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
上者上之：治法。指邪在上焦肺时，治宜用轻清上浮之品，使药病相当，直达病所，而无太过不及之虞。
马上得之：旧时比喻以武力夺取天下。
君子耻之：君子耻之出自《孟子》，有强调务本求实的意思。
古已有之：古时候就已经存在了。
必姑与之：想夺取他一些什么，得先给予。
寸而度之：度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。

成语查询器

第四个字是之的成语

第四个字是之的成语

第四个字是之的成语和四字词语

猜你喜欢