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第三个字是之的成语

第三个字是之的成语什么什么之什么的成语和词语

千钧之力：三十斤为一钧,千钧即三万斤。千钧之力可形容器物之重或力量之大。
应有之义：“义”本义：正义；合宜的道德、行为或道理。“应有之义”意为：应该有的义理。
不二之选：没有比这个选择更好的了：如果有机会我们再去巴黎，这里肯定是～，猜猜我们最想见到谁呢？
口腹之欲：指口和腹，多指饮食。吃喝。
乐意之至：意思是非常愿意做某事。
镇店之宝：一间店的最荣耀物品。
天籁之音：形容声音十分动听悦耳，是音乐的最高境界。
明日之星：1.正在成长中的未来的某个行业或氛围的焦点或者领头羊。2。指的是拥有相当大的潜力，有可能成为明星的意思。3.表示对青少年的期待，希望他们成才成人。
立身之本：立身之本即自立的根本。
血肉之躯：血液和肌肉。指人类躯体。因人体有血与肉，为生命所系，故言血肉之躯。
一己之力：己，就是自己。凭借一个人自己的力量的意思～，而不单单只一个人，这个人必须是自己。
过人之处：比别人优秀的地方，超过别人的地方。
离弦之箭：像发射出去的箭一样冲出去，形容速度快。也比喻话说出来就不能收回，一言九鼎。
一丘之貉：同一土山里的貉。比喻都是同类。《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。” 后比喻两者是同类的坏人。貉（hé）：也叫狗獾。
一气之下：由于一时生气而做出来（不该做的事）。
付梓之际：书籍刊印的时候。古时雕版刻书以梓木为上，后因称书籍刊印为“付梓”。
微薄之力：指微少单薄的力量，一般泛指是对某件事出了力或者是钱物的谦虚之词。
无奈之举：无奈：表示没有办法了，无计可施。无奈之举指没有其他解决的办法时所做出的举措，表示做这件事的人本身不想这样去做，但出于其他原因使得这个人不得采取这样的举措（没有办法的办法）。
绵薄之力：指尽自己的努力去帮助别人。
可造之才：可以锻造的材料，比喻可以培养的人才。
天人之姿：如同天人的风姿。
乍见之欢：刚见面（认识）时的快乐。
匠心之作：意即精巧高妙的创作构想与心思。匠：灵巧，巧妙。与“工匠”没关系的。匠心：巧妙的心思。
来临之际：快要到来。
可取之处：可以选用，取胜或者值得学习，赞许的地方。
四分之一：把1份平均分成四份，其中一份就是全部的四分之一。
井底之蛙：井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”《后汉书·马援传》：“子阳（公孙述）井底蛙耳，而妄自尊大！”
床笫之欢：床铺上的欢乐事，代指夫妇之间或有性关系的男女之间的做爱活动。
握珠之喜：家里添人口。
情急之下：形容非常紧急，没来得急半点思索，就草率做出决定，多用于贬义。
闲暇之余：指人们扣除谋生活动时间、睡眠时间、个人和家庭事务活动时间之外剩余的时间。
锥心之痛：用尖锥刺心底疼痛。形容疼痛得痛不欲生的样子或遇到毁灭性的灾难。
过命之交：经历过性命攸关的事，关系好的很，大概是达到了可以为对方去死的程度。
阳刚之气：阳刚之气多用来形容男士的行为举止，那么怎么才能提高阳刚之气呢？阳刚不能单纯理解为像男性一样，而应该是男性所具备的突出的、优秀的性格和品质，如自信、坚强、勇敢、果断、大方、关爱等，这些都是在激烈的社会竞争中获得生存必不可少的优良品质。
唇齿之间：比喻相距很近，关系密切。
口舌之争：有吵架的意思，在嘴巴上分输赢，没有任何实际意义。
怜悯之心：对肉体或精神上遭受痛苦的人或者对不幸的人表示同情。
题中之义：事物的关键之处，旨在如何。
一步之遥：一步的距离，比喻很近，可以说离某物，也可以说离成功。
聚麀之诮：父亲和儿子共用一个女人。
千里之外：很遥远的地方。
苟且之事：指男女之间不严谨之事也，即不正常的性行为，贬意。
世界之巅：世界的最高顶，主要指我国的喜马拉雅山上的珠穆朗玛峰。
刎颈之交：指同生死共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
不刊之论：刊：削除，改正。古代把字写在竹简或木板上，有错误就削去重写。形容不能改动或不可磨灭的言论。也作“不刊之说”。
宵小之辈：现在泛指坏人。
鲐背之年：九十岁高龄的时候，指老人高寿。
千里之堤：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
言外之意：话里暗含着的没有直接说出的意思。
壬戍之秋：壬戌之秋，指的是宋神宗元丰五年，即公元1082年。
当务之急：当前应做的事情中最急需办的事。《孟子尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”
大去之期：与世长辞，一去不返的时间。
耄耋之年：耄耋：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。
可造之材：天赋高，悟性好，富有发展潜力的苗子。其经过培养雕琢，有希望成为某种行业的一流人才。
咫尺之间：比喻很近的距离。
破冰之旅：打破冰冻的局面，一般指两国之间打破多年冷战局面的首次访问。
牛眠之敬：一般用于安葬时的封包用语。?
封山之作：指最后的作品。
高山之巅：本意是山的最高峰的最高处，也可意为某一领域的最高成就。
转瞬之间：非常短暂的一瞬间。
一隅之地：隅：角落。形容地域狭小。
锦薄之力：锦薄之力的含义是谦称微力、微劳，微力。
侥天之幸：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常以“管鲍之交”比喻交谊深厚的朋友。《列子·力命》：“管仲尝叹曰：‘…生我者父母，知我者鲍叔也。’此世称管鲍善交者。”
群峰之巅：群山的最高处，言外之意指你的某一方面有优势，他人所无法比拟，并且被你远远甩在后面。
众矢之的：比喻大家攻击的目标。矢：箭。的（dì）：箭靶子。
进益之喜：仕途、学业、品德上的进步。
无名之辈：不出名的小人物。比喻没有名望或地位的人。
千乘之国：拥有一千辆兵车的国家。春秋时，指中等诸侯国。
涂鸦之作：比喻书法拙劣或胡乱写作或胡乱画画，多用于谦辞。
强弩之末：《汉书·韩安国传》：“强弩之末，力不能入鲁缟（gǎo）。” 意思是说，即使强弩射出的箭，到最后力量也会减弱，连鲁地产的薄绸子也穿不透。比喻势力已经衰弱，起不了任何作用了。
乘人之危：趁别人困难、危急的时候去要挟或侵害人家。
恻隐之心：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
萍水之交：像浮萍随水漂泊，偶然聚在一起的交情。
裙下之臣：臣，表示服从归顺对方；古代指男性奴隶：臣仆。裙下之臣：指被女人征服、崇拜某个女人者。还有一个类似的说法：拜倒在某某的石榴裙下。典故：埃及艳后克丽奥佩特拉的裙下之臣甚多，拜倒在她石榴裙下的人有马克安东尼、恺撒大帝等。
万钧之力：形容非常大的力量。万钧：形容分量重或力量大。钧，古代重量单位之一，三十斤为一钧。
稚子之心：纯洁无暇的心。
不虞之色：应该是没有预料到的脸色。
附骨之疽：侵入到内部又难于除掉的敌对势力。
孺慕之情：对老师长辈的尊重亲切之感。
一已之力：一己，是自身个人的意思。一己之力，就是自身，或者个人的力量的意思。
滴水之恩：受人一点小小的恩惠应当加倍报答。
桑竹之属：桑树竹子之类的东西。
金兰之交：像金石般坚固的交情。
无耻之尤：最无耻的。尤：突出的。
乌合之众：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 乌合：像乌鸦似地聚合。
苍穹之昴：苍穹是天空的意思，而昴是天上西宫白虎七宿的第四宿，即一个星宿。连起来可以解释为天空上的星宿。
盗跖之物：跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
糟糠之妻：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
患难之交：在患难中结成的朋友。
荣幸之至：是谦虚的词语，意思指自己备受幸运，用以回答对方的恩惠。
扛鼎之作：比喻作品(多指文学作品)在社会上的影响广大，意义深远。
不毛之地：不长庄稼、草木的土地或地带。形容土地荒凉、贫瘠。
天壤之别：形容极大的差别。也说天渊之别。
弹指之间：弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
片面之词：说话者只是从一方面考虑问题，没能从多方为全方面去理解。
未竟之事：没有完成的事情。
神来之笔：指绝妙的文思或词句。
羞恶之心：对自己犯了错误觉得羞耻和对别人干了坏事感到憎恶的心情。
立锥之地：只有锥尖那么大的地方。比喻地方极小：上无片瓦，下无～。
燃眉之急：像火烧眉毛那样紧急。比喻情势非常紧急。
举手之劳：形容事情很容易办到；不费事。
弹丸之地：弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
涅槃之火：阴阳师中，涅槃之火是极为不错的御魂之一。
无稽之谈：没有根据的说法。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听。” 稽（jī）：查考。
无价之宝：形容极其珍贵的东西。
美芹之献：用以自谦所献菲薄，不足当意。
漏网之鱼：比喻侥幸脱逃的罪犯、敌人等。
奢靡之风：一种不好的风气，大家相互攀比，铺张浪费，崇尚金钱等。
黄白之物：1、淡黄色。2、黄金和白银。3、指术士所谓炼丹化成金银的法术。4、黄色与白色。为正色。5、指金印和银印。6、似乎也给人调侃成排泄之物。
赤子之心：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
一箭之遥：相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
不治之症：医治不好的病，也比喻去除不掉的祸患或弊端。
情理之中：事情在该发生的情况下发生，没有意外成分，都是在人们的预料之中。和意料之外互为相反。
鸿鹄之志：比喻远大的志向。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
乃父之风："“乃”字义为你，你的。""乃父之风""意思是：你父亲的风范。"。
咫尺之遥：比喻很近的距离。
东青之所：东青之所古人将之比喻为茅房，也有登东之意。
棠棣之花：“棠棣之花”，“棠棣”出自《诗·小雅》有《常棣》一诗，代指兄弟情义。
一技之长：掌握某种技能，具备某种专长。
厌胜之术：古代方士的一种巫术。
肌肤之亲：本意是指肌肤之间的相互接触，常被用于指男女之间发生性行为，包括抚摸、拥抱、接吻、性交等。
明智之举：指明智的做法。明智：指通达事理，有远见。举：动作行为。
栋梁之才：比喻能担当大事的人才。
如玉之莹：像玉石一样光洁莹亮。形容一个人的品质像美玉般纯洁无暇。
弥月之喜：婴儿出生后，满一个月时称为『弥月』。
涸辙之鲋：《庄子·外物》记载，庄周在路上看见干车沟里有条小鱼，小鱼请求庄周弄一些水来救活它。庄周答应到南方去把西江的水引来。小鱼说，要按你那样做，等到做成了，那你就到卖干鱼的店里去找我吧！后用“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋（fù）：鲫鱼。
肺腑之言：发自内心的真诚的话。
伯仲之间：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
桑梓之情：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡，桑梓之情应该就是“思乡之情”。
参商之阔：亲友隔绝，不能相见。
靡靡之音：软绵绵、委靡不振的音乐。《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。” 现指含有低极趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲。靡靡：柔弱，颓靡。
床笫之私：笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
桃色之灾：颜色列表中的一系列，桃子的颜色。桃色，与恋爱或性爱相关的事物。粉红色。常用以比美女面容的艳丽。形容男女情爱。多指不正当的男女关系。
一孔之见：《礼记·中庸》：“反古之道。” 郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。” 从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。
自知之明：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。
莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
钟鼎之家：富贵宦达之家。
布衣之交：老百姓间的贫贱之交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？” 也指不以权势地位压人，平等相处。《梁书·元帝纪》：“世祖性不好声色，颇有高名，与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交。”
鲍鱼之肆：鲍：咸鱼；肆：店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
切肤之痛：切身感受到的痛苦。
天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
鱼米之乡：指盛产鱼类和大米的富庶的地方。
用人之际：任用使用人才的时候。
经纬之才：指那种有能力来给世界划定区域的人，意味着其人的能力已经登峰造极。
澶渊之盟：北宋与辽在澶渊订立和约的事件。1004年辽军南下攻宋，进逼宋都城汴京（今河南开封）。宋宰相寇准力主抵抗，军民奋勇御敌，在澶州（今河南濮阳）射死辽帅，击败辽军。辽提出议和。宋真宗赵恒急于求和，借口“屈己安民”，在澶州与辽订立议和条约，每年给辽银十万两、绢二十万匹。因澶州亦名澶渊郡，史称澶渊之盟。
惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过某种惊吓，遇到一点动静就非常害怕的人。《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
缚鸡之力：捆鸡的力量。比喻体弱无力。
天渊之别：高天和深渊的差别。比喻差别极大。
无垠之水：从天上降下来的雨水，不沾惹因果，有驱邪的作用。
点睛之笔：笔：文笔。指文章传神绝妙之处。
栖身之处：原指鸟类停在树上，泛指居住或停留；现指暂时所居住的地方；狭小简陋的住所或是庇护所的意思。
弦外之音：比喻言外之意。即在话里间接透露而没有明说的意思。
一念之间：理学，心学用语，亦是直指人心，最为切要的一句话。
杌陧之象：形容倾危不安的样子。
嗟来之食：《礼记·檀弓下》记载，春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍食物，轻蔑地对一个饥饿的人说：“嗟！来食！” 饥饿的人听了很生气，说：“我就是不吃‘嗟来之食’才到了这个地步。” 终于不食而死。后指带有侮辱性的施舍。
不速之客：不请自来的客人。《周易·需》：“有不速之客三人来。” 速：邀请。
他山之石：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他（它）山之石，可以攻玉。” 比喻能帮助自己改正缺点的外力。
害群之马：《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣！” 后用“害群之马”比喻危害集体的人。
一念之差：一个念头的差错（引起严重的后果）。
眉宇之间：眉宇之间大意指眉头透露出的某种样子或仪态。宇：风度，仪表。眉宇：指人的样子，仪表。如：器宇轩昂。
车笠之盟：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
沧浪之水：屈原的《渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓世而去。歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去不复与言。”
秋毫之末：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
鲲鹏之志：出自《逍遥游》，其实鲲鹏是一种传说中的动物，当鱼的时候很大的鱼，当鸟的时候还是很大的鸟，古人用鲲鹏之志形容志向远大。
无米之炊：古语“巧妇难为无米之炊”。比喻做事缺少必要的条件，再能干的人也很难做成。炊（chuī）：做饭。
君子之交：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
不白之冤：指无法辩白或难以洗雪的冤枉：蒙受～。
生死之交：同生共死的交谊。
悖君之贼：违背君主的乱臣贼子。
方寸之地：指心。
多事之秋：事故或事变多的时期，多用来形容动荡不安的政局。
不祥之兆：兆：预兆。不吉利的预兆。
彭蠡之滨：衡阳的水边。
酒肉之交：一块喝喝酒，吃吃饭，玩玩的朋友，没有真感情。
瓮中之鳖：比喻逃脱不了的人或动物。
一尺之笔：借指文章。
叔季之世：出自《左传》，比喻末世将乱的时代。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
荒蛮之地：边远荒凉之地，亦指边远之地的少数民族国家。
无源之水：比喻没有基础的事物。
清白之身：形容一个人的贞操，这是不论男女的，有对夫的，对君王的，也有为了自己的比如说屈原和王宝钏，陶渊明。都是为了自己的清白之身一直在坚守着。
啮臂之盟：比喻男女海誓山盟，私定婚事。
林下之风：指女子态度娴雅、举止大方。
蜀鄙之僧：蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。文中暗喻天资不是事业成功的关键条件。
舔犊之情：比喻对子女的疼爱。
无眠之夜：无法睡觉的晚上。
椒房之宠：形容宠爱有加。古代的皇帝的洞房用椒墙，因为辣椒又红火，里面又多子，而且还杀菌。所以椒房成为古代后宫的称呼，这一说法源自西汉。
咏絮之才：源出东晋才女“谢道韫”，形容女子特别有才华，富有智慧。
泛泛之交：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
无聊之极：无聊到极致。
无妄之灾：没有料到的灾祸。《周易·无妄》：“六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。” 无妄：意外。
趁人之危：利用别人有困难时加以要挟或陷害。
意外之财：意料之外的钱财。
成人之美：成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” 成：成全，帮助。
脱笼之鹄：从笼中飞出去的天鹅。
过江之鲫：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。
掠人之美：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
萤火之光：萤火虫发出的光。
七步之才：指敏捷的文才。见〖煮豆燃萁〗。
一席之地：比喻极小的一块地方或一定的位置。
一得之见：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
先见之明：指对事物有预见性；事先能料及事后的结果。《后汉书·杨彪传》：“愧无（金）日（mì）䃅（dī）先见之明。”
不经之谈：晋羊祜《戒子书》：“无传不经之谈，无听毁誉之语。” 指荒唐、没有根据的话。经：正常。
所过之处：指所经过的地方。
兰芷之室：兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
缓兵之计：使敌人延缓进攻的计策，借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略。
累卵之危：累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。
覆盆之冤：形容无处申诉的冤枉（覆盆：翻过来放着的盆子，里面阳光照不到）。
经济之才：指治国安民的才能。
鸡黍之交：范式字巨卿山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。
万物之源：万物的起源。
雨露之恩：滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
井蛙之见：见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
等闲之辈：等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
溢美之词：先秦·庄周《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”含义为过分吹嘘的话语。
中庸之道：待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎！”
八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。
可乘之机：可以利用的机会。也说可乘之隙。
无冕之王：指没有权威的名义而影响、作用极大的人，现多指新闻记者。
金兰之契：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
坎井之蛙：坎井：坏井，废井。废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
转眼之间：转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
一臂之力：指其中的一部分力量或不大的力量：助你～。
手足之情：手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
冥冥之中：人所无法预测，人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运。
霄壤之别：天和地，一极在上，一极在下，比喻差别极大。
夏沫之殇：泡沫在夏天总是早早消亡。
八拜之交：拜把子（旧时结为异姓兄弟）的关系。
率土之滨：沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
溢美之辞：溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
命中之人：生命中不可缺少的人。
妆奁之喜：妆奁是古代女子梳妆镜的盒子，借指嫁妆。妆奁之喜就是新婚之喜。
及笄之年：15岁女孩的代称。
觊觎之心：非分的希望或企图。指非分之想。
孺慕之思：本意是指幼童爱慕父母之情，后来引申扩大到了对老师长辈的尊重和爱慕的亲切之感。
倏忽之间：倏：忽然，极快地。指极短的时间。
群龙之首：一群精明强干人中的头儿。
倒悬之危：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
罢极之本：肝主管筋的活动，能够耐受疲劳，是运动机能的根本。
不识之无：指不识字（“之”和“无”是常用的字）。
廊庙之器：能肩负朝廷重任者。
必争之地：敌对双方非争夺不可的战略要地。
善意之举：善意的行动、行为。一般指一个人所做的事情没有恶意、没有坏心。
由衷之言：衷：内心。出自内心的话。
后起之秀：《晋书·王忱传》：“卿风流俊望，真后来之秀。” 后用“后起之秀”指后出现的或新成长起来的优秀人物（多指年轻人）。
拳拳之心：本意是紧握不舍，引申为恳切，服膺：是铭记心中的意思。形容恳切地牢记不忘。
难言之隐：难于说出口的藏在内心深处的事情。
云泥之别：相差像天空的云和地下的泥，比喻高低差别悬殊。
一得之功：一点点成绩：不要沾沾自喜于～，要永远谦虚谨慎。
礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
一隅之见：见：见解。偏于一方面的见解。
中人之姿：中：中等。人的相貌中等。形容无特别之处。
点头之交：指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
垂髻之年：垂髫：亦作“垂龆”。指儿童或童年。髫，儿童垂下的头发。古时汉族儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。垂髫之年：三四岁至七岁（女）、八岁（男）的孩提时期。
为今之计：先解决眼前的急难。
龙阳之癖：龙阳之癖也称为断袖之癖或龙阳之好，指代男子对同性的爱好，典故出自《战国策·魏策》中魏安釐王与龙阳君的一段记载。
可乘之隙：可以被利用的空子。
必由之路：指前往某处必定要经过的道路，多用于比喻：信息化是企业现代化的～。
不易之论：内容正确、不可更改的言论。
天作之合：上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
杖乡之年：年过六十可以在乡邑里拄拐杖。
非分之想：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
成仁之美：成全别人的好事。
灭顶之灾：比喻毁灭性的灾难。
丧家之犬：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。
立足之地：站脚的地方。也比喻容身的处所。
辽东之豕：辽东：地名，在今辽宁省东南辽河以东；豕：古称猪。比喻少见多怪。
泛泛之辈：指不是什么有所作为有才干的人物。
无妄之福：不期望获得而得到的幸福。
无名之朴：1.道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。 2.未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
终焉之志：在此安身终老的想法。
一面之交：只见过一次面的交情。也说一面之雅、一面之识。
不解之缘：不能分开的缘分，指亲密的关系或深厚的感情。
黔喙之属：借指牲畜野兽之类。
百城之富：形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
早为之所：为：动词，安排；所：处所，在这里活用为动词，安排处所。及早为他安排一个场所。
一年之计：一年最好的时候。
无心之过：过：过失，错误。不是有意识犯的错误。
不法之徒：1.歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。 2.对抗或违反法律的人。
绕梁之音：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
所到之处：所去的任何地方。
瞬息之间：极短暂的时间内。
亡王之机：王：称王。灭亡和称王的关键。
白首之心：老年时的壮志。
杀父之仇：旧时指最大的仇恨。
兵戈之象：世道不平，恐有战事。
涸辙之鱼：干涸的车沟里的小鱼。
期颐之年：指活到百岁之人。
猗顿之富：猗顿之富的解释：猗顿：春秋时鲁国人，家境富裕。像猗顿那样富有。
眷眷之心：眷眷：爱恋。依恋不舍之心。
竹马之交：竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
稀世之宝：稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
城下之盟：敌国兵临城下时被迫订立的盟约。《左传·桓公十二年》记载，楚国攻打绞地（今湖北郧县西北），“大败之，为城下之盟而还”。后泛指被迫与敌人签订的屈辱性条约。
祖龙之虐：指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
疥癞之疾：比喻危害尚轻的祸患的问题。
济世之才：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
泛泛之谈：泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
搢绅之士：指做过官的大人先生。
长江之滨：长江两岸。
首丘之思：久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
百忙之中：指工作十分繁忙。
渔人之利：比喻第三者利用另外两方的矛盾冲突而取得的利益：坐收～。见〖鹬蚌相争，渔人得利〗。
耋耄之年：八九十岁的时候。
不败之地：原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
玄虚之至：故意掩饰真相，使人迷惑。
百年之好：永久的好合。指男女结为夫妇。
不义之财：不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
琴瑟之好：比喻夫妻间感情和谐。
针芥之合：磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。
吹灰之力：比喻很小的力量（多用于否定式）：不费～。
云壤之别：比喻事物之间的差别很大，同义泾渭分明、天差地别。
蒲柳之姿：像蒲柳那样的姿质。用来比喻或自谦身体虚弱。蒲柳：也叫水杨。一种落叶灌木，通常入秋后即凋零。
总角之交：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
无冕之皇：冕：帽子，这里特指皇冠。无冕之皇，意即没有帽子的皇帝，没有皇冠的皇帝。
而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
一得之愚：谦辞。称自己对某一问题的一点见解。《史记·淮阴侯列传》：“愚者千虑，必有一得。”
曝沙之鸟：沙滩上晒太阳的鸟儿。
有生之年：指人还活在世上的岁月。
刑于之化：指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
前车之鉴：《汉书·贾谊传》：“前车覆，后车诫。”比喻当做鉴戒的前人的失败教训。
持平之论：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
斗筲之役：指报酬极少的劳役。
象箸之忧：语出《韩非子·喻老第二十一》的一则寓言，以小见大的意思。
不胜之喜：十分非常的高兴。
惊弦之鸟：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。同“惊弓之鸟”。
匹夫之谅：指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
有识之士：有见识的人；有眼光的人。
一篑之功：篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
淡水之交：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
草莽之臣：草莽：草野，草丛。指草野间未作官的人。
刍荛之见：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
顷刻之间：顷刻：片刻。指极其短暂的时间。
穷池之鱼：比喻处境非常困难的人。
伐性之斧：伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
不羁之才：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
一面之缘：见一面的缘分。
吓军之计：一般用在恐吓惊吓敌方军士人员，起到降低敌方战斗士气的作用。
何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
惓惓之忱：恳切、真实的心意。
一合之将：没有可以抵抗一回合的对手。
一面之说：只见过一面的交情。比喻交情很浅。
权宜之计：权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
无人之境：没有人居住的地方。
心腹之患：指隐藏在内部的祸害。《史记·范睢蔡泽列传》：“秦之有韩也，譬如木之有蠹也，人之有心腹之病也。” 心腹：比喻要害的地方。这里指内部。
宵小之徒：现在泛指坏人。
扑满之败：扑满：储蓄用的瓦器；败：失败。指因聚钱财而招致的败落。
先入之见：指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
千里之行：指的是走很长的路。
松柏之志：指坚贞不移的志节。
半面之交：同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
黔驴之计：比喻虚有其表，本领有限。
邦家之光：国家的光荣。
午匀之年：人处在13-15岁之间。
败军之将：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
人生之旅：人从出生到死亡的整个过程。
乔迁之喜：乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
应景之作：指为了回应当前的情况而做的作品、而做的某件事。
首善之区：最好的地方，指首都。
百乘之家：指古代士大夫之家。
浩然之气：正大刚直的精神。
插柳之恩：开始植树的意思，代表启蒙。插柳之恩，代表启蒙老师的恩情。
俯仰之间：一低头一抬头的一刹那间。形容时间极短。《汉书·晁错传》：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。” 俯：低头。仰：抬头。
花甲之年：花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
忘年之交：年辈不相当而结交为友。
象牙之塔：也说象牙塔。比喻脱离现实的文学家和艺术家的主观幻想的艺术天地。
无用之用：没有用的用处，才是最大的用处。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
漂母之惠：指馈食于人的恩惠。
稀世之珍：世间罕见的珍宝。
陶猗之家：陶猗：泛指富人。指富有的人家。
一丘之壑：古时隐士居住的地方。
犬马之劳：古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马，以示忠诚。现用“犬马之劳”表示愿像犬马一样受人驱使，为人效劳。
曝腮之鱼：晒着腮的鱼。比喻处在困顿的境遇之中。
万全之策：策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
不急之务：急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
风中之烛：比喻随时可能死亡的人或随时可能消灭的事物。
池鱼之殃：比喻因牵连而受到的灾祸。也说池鱼之祸。见〖城门失火，殃及池鱼〗。
氾胜之书：西汉晚期的一部重要农学著作，也是中国现存最早的一部农学专著。
宜家之乐：形容家庭和顺，夫妻和睦。
不解之谜：不能弄明白的事物。
贫贱之交：贫困时结交的知心朋友。
等夷之志：《诗·大雅·桑柔》“貪人敗類”郑玄笺：“類，等夷也。”孔颖达疏：“類，比類，故爲等夷，謂尊卑齊平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。《北史·周宗室传论》：“及文后崩殂，諸子冲幼，羣公懷等夷之志，天下有去就之心，卒能變魏爲周，捍危獲乂者，護之力也。”亦作“等夷之心”。清龚自珍《尊命》：“病者之尊其肺腑，其於君也，有等夷之心，有吾欲云云之志。”
失怙之痛：失去父亲的痛苦。
如兰之馨：表明意思就是像兰花一样的芳香。引申义就是想兰花一样高洁清幽，遗世独立，不为世尘所染。
无名之璞：指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
一膀之力：表示从旁帮一点忙。
龙断之登：指谋利求财。龙，通“垄”。
天纵之才：天纵：天所放任。意思是上天所赋予的才能，形容这个人非常有才华，是有大智慧的人。
四近之臣：皇帝身边的近臣。
出纳之吝：舍不得拿出去，出手小气。
匹夫之勇：指不讲求智谋，只凭个人蛮干的勇气。
燃萁之敏：后因以之喻文思敏捷。
不豫之色：豫，形容词，同“娱”，意为高兴。
知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
惊人之举：值得赞叹的，令人惊奇的，好像超出人的能力或努力所达到的事情。
黔驴之技：唐柳宗元的《三戒·黔之驴》说，黔（现在贵州一带）这个地方没有驴，有人从外地带来一头，因为用不着，放在山下。老虎看见驴个子很大，又听见它的叫声很响，起初很害怕，老远就躲开。后来逐渐接近它，驴只踢了老虎一脚。老虎看见驴的技能只不过如此，就把它吃了。后来用“黔驴之技”比喻虚有其表，本领有限。
万全之计：极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
不虞之事：事先没有预料到的事情。
穿窬之盗：穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
心头之恨：心中的愤怒、心中的憎恨。
忘年之契：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
栋梁之材：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
两靥之愁：幽怨，忧愁的姿态尽显于两边的酒窝。
鹅湖之会：比喻具有开创性的辩论会。
戋戋之数：一个汉语词汇，出自金庸《射雕英雄传》第二回，形容少。
屠龙之技：屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
白圭之玷：白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
思古之情：思：想念；古往昔；情：情感。怀念往昔的一种情感。
狐虎之威：狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
无如之奈：犹无如之何。没有任何办法。
金石之交：交：交情。比喻像金石一样牢不可破的交情。
回天之力：原指言论正确，影响深远。后泛指能战胜困难、挽回危局的巨大力量。《新唐书·张玄素传》：“张公论事，有回天之力。” 宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“军容田令孜有回天之力，中外侧目。”
一定之规：一定的规则，多比喻已经打定的主意。
窃簪之臣：春秋时，楚国一善于偷窃者为楚将子发所礼遇。后齐师伐楚，子发兵败。善偷者乃行其技，递次窃得齐将军之幬帐、枕及簪。
梦熊之兆：指贤才得遇或者指怀孕。
不死之身：尽管身体受到致命的伤害，但是仍然是不会死的、是可以永生的身体。
眉睫之祸：眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。
耆艾之年：指五六十岁。
区区之众：区区：形容少。很少的几个人。
置锥之地：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
睚眦之怨：指极小的怨恨。《史记·范雎蔡泽列传》：“一飯之德必償，睚眦之怨必報。”《旧唐书·李子通传》：“性好施惠，家無蓄積，睚眦之怨必報。”宋曾敏行《独醒杂志》卷十：“凡官吏居民舊有睚眦之怨者，無不生事害之。”鲁迅《华盖集续集·再来一次》：“我那时和这位后来称为‘孤桐先生’的，也毫无‘睚眦之怨’。”
雷霆之怒：雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
士子之心：指拳拳爱国心，以天下苍生为己任的责任感。
一日之雅：一天的交情。指交情不深：无～。
俟河之清：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
掎角之势：比喻互相配合，夹击敌人的态势。《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？” 掎角：指拉住腿，抓住角。
溢美之言：过分夸奖的话。
逸群之才：拥有超过众人的才能。
希世之宝：世上极稀罕极难得的珍宝。
天府之国：指土地肥沃、物产丰富的地方，在我国一般把四川称为“天府之国”。
介胄之间：介胄：古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。借指在战争中或战场上。
饕餮之徒：比喻贪吃的人。
不赀之躯：赀：估量。指不能以资财估价的身体。极言人之高贵。
意料之外：没有想到的。
弥留之际：弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。
欺人之谈：欺骗人的话。
身外之物：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
强弩之极：犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
是非之地：有麻烦的地方。
不虞之隙：意外的误会。
不时之需：不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
成皋之战：也称楚汉成皋之战。公元前２０５年汉王刘邦与项羽双方在荥阳、成皋（今河南荥阳西北）间相持颇久。刘邦屡战屡败。后刘邦制定正面坚持、敌后扰乱、南北两翼牵制的作战方针，使楚军多面受敌，首尾不能相顾。前２０３年汉军再次从正面反攻，乘楚军半渡汜水时，大破楚军，收复了成皋。
屋乌之爱：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
牛蹄之鱼：牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
渑池之会：讲述公元前279年，秦昭襄王为集中力量攻打楚国，主动与赵国交好，约赵惠文王会于渑池（今河南省渑池县）。秦王派使者告诉赵王，约赵王在渑池会谈。赵王害怕但又不敢不去。蔺相如陪同赵王前往渑池。在赵王被迫鼓瑟的情况下，他为了使赵国取得对等的地位，据理力争，使秦王不得不击缶。后来，秦向赵要十五座城，他寸步不让，说用秦国国都作为交换，使秦王毫无所得。蔺相如机智地保护了赵王的安全并且不被羞辱，史称“渑池之会。
耿介之士：指正直的人。
用武之地：指利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
过情之誉：过情：超出实情。指超出实际，名不副实的的赞美。
后顾之忧：《魏书·李冲传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境后无后顾之忧。” 指来自后方的或事后的忧患。顾：回头看。忧：忧患，担心。
一己之见：指一个人的意见。
蕉鹿之梦：人把真事看作梦幻。
肺腑之交：指无话不谈、推心置腹的朋友。
溢美之语：过分夸奖的话。
燎原之火：比喻不断壮大，不可抗拒革命力量。
市井之徒：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
在天之灵：尊称逝世者的心灵、精神。
一狐之掖：比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。
康了之中：康了：应试落第。属于落第者的行列。形容功名未成。
剥肤之痛：剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
涸辙之枯：比喻在困境中急待援助的人。
章句之徒：指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
得隽之句：隽：隽永，意味深长。意义深远，耐人寻味的好文句。
终天之恨：因父母去世而一辈子感到悲痛。终天：终身，一辈子。
昭昭之宇：昭昭：光明；宇：宇宙，指世界。指光明的世界。
不世之材：原意是世上不好找的材料。指举世罕见的人才。
媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
袍泽之情：指战友之情，患难之情，生死与共。
容身之地：指安身的地方。
咄嗟之间：一呼一诺之间，表示时间极短。
耳食之谈：耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
千乘之王：指天子。千，极言其多。
云树之思：比喻朋友阔别后的相思之情。
冻馁之患：馁：饥饿。患：担忧。指遭受饥寒交迫的苦难。
麒麟之才：麒麟为龙之九子之一，聪明睿智，胆识过人，所以，麒麟之才代表才华过人，聪明睿智。
粲花之论：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
尺寸之地：尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
一枝之栖：栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
青云之志：指远大的志向。
地主之谊：地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
谗佞之徒：说人坏话与用花言巧语谄媚的人。
万乘之国：泛指大国。
终天之思：到死还存在的思慕之情。
一箭之地：相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
绮纨之岁：指少年时代。
豺狐之心：指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
尺蠖之屈：比喻以退为进的策略。
屈贾之乡：“屈贾之乡”是长沙的美称。
须臾之间：片刻，指极短的时间。
迟暮之年：迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
枕干之雠：指不共戴天的仇恨。
知人之明：能认识人的品行和才能的眼力。
俎上之肉：俎：菜板。菜板上的肉。比喻可以任人宰割。
好事之徒：喜欢多事或好管闲事的人。
兼人之勇：兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
不奈之何：指无可奈何，无法可想。
一人之交：亲密得像一个人。形容交情深。
初生之犊：刚生出来的小牛。俗语说：“初生之犊不畏虎。”后用“初生之犊”比喻勇敢大胆、敢作敢为的青年人。
传世之宝：流传于后世，可子孙后代相继。
陶朱之富：陶朱之富泛指拥有巨额财产。
不赀之损：不可估量的损失。
爪牙之士：指勇敢的卫士或得力的助手。
乡曲之见：形容见识寡陋。
粗识之无：四字成语。
针芥之投：磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。
伤弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。
肘腋之患：比喻发生在身旁或极近地方的祸患。
无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
结草之固：结草：用草扎结而成。形容很不牢固，就象草扎的一样。
纤芥之疾：比喻不必在意的小毛病。
社稷之役：臣子对君王应尽的职责。
磐石之固：磐石：巨石。比喻坚固不可动摇。
笼中之鸟：比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
一家之言：指有独特见解、自成体系的学术论述，也泛指一个学派或个人的理论、说法。
斗筲之器：筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
阋墙之争：兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。
一字之差：用来比喻相差的很少。
一艺之长：艺：技艺，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
针芥之契：磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。
失石之难：指在作战中遭到箭与石的攻击。
旦夕之间：旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。
问鼎之心：指有夺政权的野心。
庚癸之呼：庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
檀越之人：檀越之人常为轮王，还以善法，教化诸小国王。
八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
世禄之家：世禄：世代享有禄位。世世代代享有禄位的人家。
康哉之歌：古歌谣。歌词出于《书·益稷》。后用以泛指颂太平之歌。
潘安之貌：形容男人很漂亮，很帅。
耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
粗俗之辈：原指庄稼人或佃农，现在更多指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
榆枋之见：榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
巫蛊之祸：汉武帝时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争。汉时迷信，以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下，可以害人，称为“巫蛊”。武帝晚年多病，疑乃左右人巫蛊所致。征和二年，江充因与太子有隙，借机诬告太子宫中埋有木人，太子惧，杀充及胡巫，武帝发兵追捕，太子兵拒五日，战败自杀。掘蛊之事上牵丞相，下连庶民，前后被杀者数万人，史称“巫蛊之祸”。事见《汉书·武帝纪》、《江充传》、《公孙贺传》。
不便之处：指不方便的地方。
断袖之癖：原指男子的同性恋行为，现男女不限。
拳拳之情：拳拳：内心不舍；恳切诚挚。拳拳之情：依恋的感情。
渔翁之利：犹言渔人之利。
枣梨之灾：形容滥刻无用不好的书。
螟蛉之子：螟蛉：绿色小虫，寄生蜂蜾赢常捕捉螟蛉，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。比喻义子。
尺寸之功：尺寸：形容数量少。微末的功劳。
丧家之狗：也说丧家之犬。《史记·孔子世家》：“累累若丧家之狗。” 喻指失去了主子，无处投奔的人（含贬义）。
肃杀之气：酷烈肃索的秋气。形容秋天草木凋零的气氛。
炊臼之痛：比喻丧妻。同“炊臼之戚”。
破竹之势：比喻节节胜利，毫无阻碍。
犂牛之子：比喻父虽不善却无损于其子的贤明。《论语·雍也》：“子謂仲弓，曰：‘犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’”何晏集解：“言父雖不善，不害於子之美。”
普天之下：指整个天下；遍天下。
黔首之礼：老百姓的礼仪。黔首，平民百姓。
濠梁之辩：讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
方便之门：方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
未亡之人：旧时寡妇的自称。
反哺之私：反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
违心之论：与内心相违背的话。
故人之意：故人：旧友。指老朋友的情意。
朝枚之年：代指八十岁。
总角之好：指小时候很要好的朋友。
素履之往：比喻人以朴素坦白之态度行事，后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。
王佐之才：佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
收山之作：指最后一部作品，与处女作意思相反。
柏舟之誓：指妇女丧夫后守节不嫁。亦作“柏舟之节”。
破桐之叶：比喻已分不可复合的事物。
一水之隔：受一条河水的阻隔。比喻双方因受水路交通不便而很少会面。
米粒之珠：比喻细微弱小的东西。
天赐之福：被认为是一种天赐的恩惠或怜悯的仁慈。
东南之美：指东南人物中之佼佼者。
急人之难：热心主动帮助别人解决困难。
北门之寄：指负军事重任。
乐昌之镜：比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
肘腋之下：肘腋：胳膊肘与胳肢窝。比喻切近的地方。
将笄之年：古时十四岁的女子。
管窥之见：比喻短浅的见识。《魏书·恩倖传·王叡》：“仰恃皇造宿眷之隆，敢陳愚昧管窺之見。”《镜花缘》第五二回：“《春秋》褒貶之義，前人議論紛紜，據妹子細繹經旨，以管窺之見，擇其要旨而論，其義似乎有三：第一，明分義；其次，正名實；第三，著幾微。”参见“以管窺天”。
压卷之作：压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
千金之诺：比喻说话算数，极有信用。
涓埃之微：涓埃：细小的流水和尘埃。比喻特别小或特别少，微乎其微。
倘来之物：无意中得到的或不应得到而得到的财物。
万物之宜：宜：应该，应当。指万物的事理。
睚眦之嫌：睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。
腹心之疾：也说腹心之患。比喻要害处的祸患。《战国策·魏策三》：“所以为腹心之疾者赵也。”《国语·吴语》：“越之在吴也，犹人之有腹心之疾也。”
觊觎之志：非分的希望或企图。
絜矩之道：以推己度人为标尺的人际关系处理法则，指内心公平中正，做事中庸合德。
贞信之行：重贞操而守信义的行为。
不正之风：不正派的作风，特指以权谋私的行为：纠正行业～。
秦晋之好：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
诛心之论：指揭穿动机的批评。
累卵之急：情况极危险。
孔孟之道：指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。汉代以后，经过封建统治者的修饰和发挥，成为中国两千多年封建统治的正统思想。
骥尾之蝇：苍蝇因附在千里马的尾巴。
鱼菽之祭：以鱼、豆为祭品的祭事。鱼、豆是常用食品，表明祭品的菲薄。《公羊传·哀公六年》：“陈乞曰：‘常之母有鱼菽之祭，愿诸大夫之化我也。’”何休注：“齐俗，妇人首祭事。言鱼豆者，示薄陋无所有。”南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭。”清龚自珍《农宗》：“宅不什一，则不足以容鱼菽之祭，不足以容舂揄。”亦作“鱼菽之奠”。明杨慎《祭毛以正文》：“同乡友生杨慎谨以薄陋鱼菽之奠，致祭于亡友乡进士毛君以正之灵。”
无人之地：没有人居住的地方。同“无人之境”。
祝鮀之佞：祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
杞人之忧：杞人忧天。
朱陈之好：表示两家结成姻亲。
倒悬之急：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
冻馁之虞：受冻挨饿的忧虑，寒冷饥饿的忧虑。
小康之家：指可以维持中等生活的家庭。
夜光之璧：珍贵的璧玉，夜间放光。
出内之吝：舍不得拿出去，出手小气。同“出纳之吝”。
燎原之势：燃烧。
希世之珍：希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
血气之勇：指凭一时感情冲动产生的勇气。
不刊之说：指正确的、不可修改的言论。
金兰之好：指友情契合，友谊深厚。
牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
尺泽之鲵：尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
度外之人：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
胶漆之交：志趣相投、亲密无间的朋友。
个中之人：指曾亲历其间或深明其中情理的人。
水火之中：水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
区区之数：比喻数目极少，微不足道。
天人之际：天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
埳井之蛙：废井里的青蛙。比喻见识不多的人。同“坎井之蛙”。
敬畏之心：对人对事心里面存着敬仰畏惧的情怀。
古稀之年：稀：少。指人到七十岁。
摇钱之树：旧时传说中的一种宝树，一摇钱就掉下来。比喻能够用来获取源源不断钱财的人或物。
釜中之鱼：在锅里游着的鱼。比喻不能久活。
饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
枯鱼之肆：枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。
不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
腹背之毛：比喻无足轻重的事物。
惊人之笔：笔：笔法惊人的笔法。比喻使人吃惊、感到意外的举动和做法。
炳烛之明：形容人到老年，好学不倦。
傥来之物：傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。
磬石之固：比喻不可动摇。
书香之家：指家人热爱祖国，遵纪守法，文明知礼，酷爱读书，学以致用，和美幸福的优秀家庭。
东观之殃：孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
再造之恩：再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
投鼠之忌：比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。
一面之识：指只见过一面，略有认识。
人中之龙：比喻人中豪杰。
瓮天之见：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
当打之年：近年被引申为体育竞技界，指运动员竞技状态颠峰期的年龄段。
眇眇之身：一个人的身躯和力量是微不足道的。
东南之宝：指东南地区的杰出人才。
百里之命：指国君的政令。百里，指诸侯国。《论语·泰伯》：“曾子曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。’”《资治通鉴·汉光武帝建武五年》：“平敵將軍龐萌，爲人遜順，帝信愛之。常稱曰：‘可以託六尺之孤，寄百里之命者，龐萌是也。’”
寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。
除此之外：除此之外，作词是阿怪，作曲是陈达伟。
浇瓜之惠：比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。
世俗之见：世人的庸俗见解。
曲肱之乐：弯着胳膊当枕头，比喻生活贫困。
道傍之筑：比喻无法成功的事。
钦敬之忱：钦佩敬重的真诚的情意。
切骨之仇：形容极深的仇恨。
蜗角之争：比喻为了极小的事物而引起大的争执。
迂阔之论：凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
献曝之忱：献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
麈尾之诲：指高明的教诲。
垂暮之年：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
泰山之安：像泰山一样稳固。形容十分稳固安定。
投桃之报：比喻给对方的报答。
唇齿之戏：唇齿：代指言语；戏：戏弄，开玩笑，耍嘴皮子。在言语上开玩笑、兜圈子。
相傅之官：人体器官名，指肺。
文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
盈尺之地：几尺大的地方。形容地方非常狭小。
史鱼之俦：像史鱼一样正直。常用于形容刚直的人。
杯茗之敬：请人饮宴的谦辞。
经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
大沽之战：第二次鸦片战争中的三次战斗。1858年英法联军北上进攻大沽口，攻占炮台后进逼天津，迫使清政府签订《天津条约》。次年，英法联军蓄意挑衅，轰击大沽炮台，清军发炮击沉、击伤敌舰多艘。1860年英法联军又大举进犯大沽炮台，直隶提督乐善率部奋战牺牲，炮台遂告陷落。不久天津被攻占，清政府被迫乞和。
失林之鸟：失去树林的鸟儿。
诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。
耳边之风：耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话。
万乘之尊：旧指帝王及王后等别于常人的尊贵。
倚闾之思：念yǐ lǚ zhī sī，是成语，出于《战国策》，用来形容父母盼望子女归来的迫切心情。
金兰之友：指亲密的朋友。
一面之词：争执双方的一方所说的话。
时羞之奠：应时鲜美的食物作为祭品。
案牍之劳：案牍：公文。办理公文的劳累。
首善之都：“最好的都城”的意思。
虎狼之势：形容极凶猛的声势。
奔竞之士：奔竞：奔走竞争，形容一味追名逐利的人。
投梭之拒：比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。
隶首之学：指算术，算学。清俞樾《＜显志堂集＞序》：“先生治經，通小學，故不爲浮詞，尤精隸首之學，能推而行之，清丈之法生焉。”参见“隸首”。
万顷之陂：陂：池塘。非常广阔的池塘。比喻人的度量宽广。
睚眦之忿：同“睚眥之怨”。《後汉书·党锢传序》：“自此諸爲怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，濫入黨中。”
屐齿之折：形容内心喜悦之甚。
盅虿之谗：盅、虿：有毒的虫子；谗：诽谤人的话。像毒虫一样害人的谗言。比喻极为恶毒的毁谤人的话。谗：诽谤人的话。像毒虫一样害人的谗言。比喻极为恶毒的毁谤人的话。
刍尧之见：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
杞天之虑：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
酒色之徒：指沉迷于吃喝与女色之中的人。
云霓之望：比喻迫切地盼望。
抱柱之信：用以表示坚守信约。
北门之管：用以喻军事要地或守御重任。
倒悬之苦：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。
股掌之间：比喻在操纵、控制的范围之内。
东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
顿首之礼：贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
犬马之力：犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
或告之曰：有的人说，有另一种声音。
栖息之所：形容一个人住的地方。
若敖之鬼：若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
无名之火：本义为无缘无故、没有来由的怒火。
不足之处：不足、有缺陷的地方。
虎狼之心：比喻凶残的野心。
因应之策：指适应形势变化的对策与措施。
口耳之学：指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
干城之将：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
揭人之短：将别人的短处揭露出来，公之于众。
关心之至：非常关心。
逾淮之橘：比喻易地而变质的事物。
隔世之感：世：古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
罔极之哀：罔：无，没有；极：尽头；哀：悲哀。哀伤以了极点，没有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。
胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。后以之指士人不在位而处于困难之境。
季孙之忧：原指季孙氏的忧患。后借指内部的忧患。《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 季孙：鲁国大夫。参见〔萧墙之祸〕
熊罴之士：比喻勇士。
不虞之变：比喻意料不到的事变。
方寸之心：指心。心处胸中方寸间，故称。
渭阳之思：指甥舅间的思念、怀旧之情。
岸谷之变：比喻政治上的重大变化。
诽谤之木：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
惠然之顾：用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。
弦外之意：弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
咏雪之才：表示人有卓越的文学才能。多指女子。
茵席之臣：茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
同中之异：相同之中的不同点。
豺狼之吻：比喻残酷贪婪的官吏。
容膝之地：形容居室的狭窄。
燕雀之见：比喻浅薄的见识。
它山之石：利用其它山上的石头可以错琢器物。引伸为外国的贤臣可任用治理国家，别人的先进技术和经验可以借鉴，为我所用。亦比喻朋友能规劝自己改过。
栎樗之材：栎：木名；樗：俗名“臭椿”。比喻无用之材或平庸无用的人。
汗马之劳：1.指征战的劳苦。亦指战功。 2.指用马运输的劳累。
祖逖之誓：颂扬收复失地统一国家的壮志之典。
路叟之忧：指百姓的疾苦。
柱石之坚：像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
成风之斫：形容技艺高超。同“成风尽垩”。
五尺之童：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
四战之地：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
盈把之木：盈：满；木：树。用一把手能握住的小树。比喻仅有小才能的人。
桂玉之地：指京师。
瑚琏之器：瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
舐犊之爱：舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
女流之辈：女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。
长久之计：计：计划，策略。长远的打算。
一介之夫：介：耿介。一个正直的人。
变徵之声：高而悲壮的声音。
月露之体：喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
葵藿之心：比喻臣下对君主表示忠诚或对所仰慕的人的尊敬之情。
朴斫之材：加工治理而尚未成器之材。
莼鲈之思：比喻怀念故乡的心情。
分内之事：分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
倍称之息：倍称：借一还二；息：利息。取一还二的债款利息。指百分之百的高利贷。
将伯之助：将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
菜蔬之色：比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
草茅之产：指乡下平凡的女子。多用于谦称。
悬磬之居：磬：石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗，一无所有。
尾生之信：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
匪石之心：比喻坚贞不渝。
瓦影之鱼：比喻求庇于人。
庙胜之策：庙：庙堂，指朝廷。朝廷制定的克敌制胜的谋略。
五尺之僮：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
分寸之末：比喻微少、细小。
略识之无：指识字不多（“之”和“无”是古汉语常用的字）。
不祧之祖：也说不祧之宗。创业的始祖或影响较大的祖宗不迁入祧庙参加祖先的合祭，叫做不祧。后比喻创立某种事业受到尊崇的人或不可废除的事物。祧（tiāo）：古指远祖的祠堂。
不舞之鹤：舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
池中之物：比喻没有远大抱负的人。
合刃之急：合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻。也形容事情发展到了最危急的时刻。
一朝之忿：朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。
云泥之差：云在天，泥在地。指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差别远殊。
杼柚之空：形容生产废弛，贫无所有。
蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。
平庸之辈：思想上、品质上或成就上完全不出色的或使人毫无印象的人；无足轻重的人；才疏者或平庸者。
耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
聋者之歌：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
母难之日：指自己的生日。
大器之材：能担当大事，有成就的人。
妾妇之道：对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。
昆弟之好：昆：哥哥。像兄弟一样要好。
绨袍之赠：比喻不忘旧日的交情。
多故之秋：多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。
一篑之衅：衅：事端，征兆。比喻极小的事端。
缟纻之交：缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
杵臼之交：《后汉书·吴祐传》：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。” 后因称交友不嫌贫贱为“杵臼之交”。
瓜李之嫌：比喻处在嫌疑的境地。《旧唐书·柳公权传》：“瓜李之嫌，何以户晓？” 瓜李：瓜田李下。
仓卒之际：仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。
焚如之祸：遭受火烧的灾祸。
癣疥之疾：癣疥：两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
眉睫之间：就在眉毛和睫毛之间。比喻极近的距离。
耳食之论：形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
一家之辞：指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
大雅之堂：指高雅的场所或场合。
于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
林杞之下：杞木丛生之地。指退隐之田野山林。
九旋之渊：九：多数；旋：旋窝；渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。
败鼓之皮：唐韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” 比喻虽为微贱之物，却是有用的东西。
搏牛之虻：原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
嗜痂之癖：《南史·刘穆之传》：“穆之孙邕，性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼”。后来用“嗜痂之癖”比喻人的乖僻嗜好，也用“嗜痂成癖”比喻形成乖僻嗜好。
皮相之见：肤浅的看法。
囊中之物：囊：有底的口袋。喻稳稳到手或不用费力就可获得的物品。形容非常容易得到的东西，办到的事。
万金之躯：特别高贵的身体身份。
竹林之游：1.指魏晋间阮籍、嵇康等七人在竹林的宴游。 2.谓以竹制麻将牌博戏。
尔汝之交：尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。
安身之地：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
盲瞽之言：没有分寸的话或见识短浅的话。
腋肘之患：比喻事变就发生在身边。
章台之柳：章台：长安章台下街名。
后来之秀：秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。
纪群之交：纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
一介之才：指微小的才能。
星星之火：一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。
金石之言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
薏苡之谗：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。
青蝇之吊：死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
缧绁之忧：缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。
一狐之腋：一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。” 腋：胳肢窝，此特指狐狸腋下的皮毛。
势力之交：势：权势；交：交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。
畎亩之中：畎亩：田野。泛指民间。
鼎足之势：比喻三方面并立的局面。
非分之财：不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
膏腴之地：指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
正正之旗：正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
大器之才：是指值得器重，很有才能的人。
梧丘之魂：《晏子春秋·杂下三》：“景公畋于梧丘。夜犹早，公姑坐睡。而瞢有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所瞢。公曰：‘我其尝杀不辜，诛无罪邪？’晏子对曰：‘昔者先君灵公畋，有五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之。命曰五丈夫之丘，此其地邪？’”后遂以“梧丘之魂”指冤魂。
逢君之恶：执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
前车之覆：比喻以往的失败，可以当作后来的教训。
设弧之辰：旧指男子的生日。
疥癞之患：危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。
才墨之薮：指文人聚集的地方。
一介之善：微小的善行。
东床之选：指佳婿的人选。
尺寸之柄：柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。
斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
世俗之言：指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
颛顼之虚：二十八宿中虚宿的别名。《尔雅·释天》：“顓頊之虚，虚也。”《左传·昭公十年》：“今兹岁在顓頊之虚。”杜预注：“顓頊之虚，谓玄枵。”孔颖达疏：“北方三次以玄枵为中。玄枵次有三宿，又虚在其中。以水位在北，顓頊居之，故谓玄枵虚星为顓頊之虚。”
局外之人：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
疥癣之疾：疥、癣：轻度的皮肤病。比喻无关紧要，不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。
不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
包胥之哭：比喻到别国哀求援兵。
刍荛之议：初生牛犊之言。
冻饿之虞：为吃饭穿衣而忧虑。
药石之言：药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
是古之罪：是古：认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。出处：《汉书·刘向传》附刘歆：“设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂减。”
引玉之砖：谦辞，比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的、不成熟的意见。见〖抛砖引玉〗。
爪牙之将：爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。
仲夏之夜：仲夏指的是夏季的第二个月，农历4月入夏，仲夏即指农历5月。因处夏季3个月的中间，故称之。4月又谓初夏，6月酷夏或其他。仲夏夜就是指仲夏的一个夜里。
苍穹之昂：苍穹是至天空的意思，昂是星星的名字，代表很很圣神的人或物.总的意思就是天空中最亮的一颗星星。现在比喻在某个行业或领域里最出色的人，或是指某东西非常之好！简单的说就是比如一个东西就像天空的一颗明星一样！
反哺之情：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
骨鲠之臣：骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
盗泉之水：比喻用不正当的手段得来的东西。
方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
狗彘之行：形容无耻之人的行为如猪狗一样。
亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
进身之阶：进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
无妄之祸：犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
六尺之孤：没有父亲的未成年的孩子。
金屋之选：指被贵人选为妻室。
善水之渊：做人应如水，滋润万物。
北鄙之声：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
垄亩之臣：垄母：田间。在野的臣民。
落落之誉：落落：坦荡。度量大，能容人的好名声。
知人之鉴：同“知人之明”。《三国志·蜀志·庞统传》：“潁川司馬徽清雅有知人之鑒。”《北史·高构传》：“所舉薦杜如晦、房玄齡等，後皆自致公輔，論者稱構有知人之鑒。”唐刘肃《大唐新语·知微》：“時稱勣有知人之鑒。”
四时之气：本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。
斗筲之辈：中国成语，比喻气量狭小，才识短浅的人。
逐臭之夫：追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
一夫之勇：犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
不时之须：不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
合抱之木：合抱：两臂围拢，形容树粗大。合抱之木，是形容高大的树木。
狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。
违心之言：违背个人心意的言论。
向平之愿：向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
仅识之无：之无：指最简单的字。形容识字不多。
薏苡之谤：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
函牛之鼎：大鼎。
桑间之音：指淫靡的音乐。
喘息之间：喘一口气的功夫。比喻时间短。
丘山之功：比喻功绩伟大。
周公之礼：夫妻同房，做爱，发生性关系。“周公之礼“是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。
滥美之词：指过分吹嘘的话语，亦作“溢美之言”。
一朝之患：突然发生的祸患。
留恋之情：不愿意忍舍弃或离开的感情。
磐石之安：形容极稳固。
茨棘之间：形容穷苦人家简陋的住房。
寡人之疾：寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
京解之才：谓有考中举人、进士的才能。京，指到京城参加礼部会试和殿试，中者称进士。解，指到省城（包括京城）参加乡试，中者称举人，即取得被解送至京城参加进士考试的资格。
交友之道：结交朋友的原则和方法，使友谊长久的原则和方法。
盐水之交：爱情如飘在死海上的物体一样，“浮”于表面，而无任何深入发展。
戎马之地：军事要地。
徵羽之操：徵、羽：古代五音中的两个音调；操：琴曲的一种。指音调优雅的琴曲。
舟车之利：舟：船，水运；车：车辆，陆运；利：便利。车船便利。
知己之遇：遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
无疆之休：无限美好；无穷幸福。
覆盂之安：像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。
无如之何：没有任何办法。
靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
十死之地：处于极其危险的境地。
中馈之思：中馈：借指妻子。指思念能有个主持家务的妻子。
斗筲之材：比喻气量狭小，才识短浅的人。
指顾之际：指：用手指；顾：回头看。比喻时间十分短促。
丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
渑池之功：渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
一夫之用：指仅能当一人之用，而无兼人之能。
不测之忧：指意外的祸患。
忘年之友：年辈不相当而结交为好朋友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
百足之虫：百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
连城之璧：价值连城的美玉。比喻极其贵重的东西。
独到之见：与众不同的创造性的见解。
崤函之固：比喻地势十分险要。
狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
松筠之节：松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
风尘之言：指流言蜚语。《晋书·刘聪载记》：“聞風塵之言，謂大將軍、衛將軍及左右輔皆謀奉太弟，剋季春構變，殿下宜爲之備。”《魏书·王慧龙传》：“義隆畏將軍如虎，欲相中害，朕自知之。風塵之言，想不足介意也。”亦作“風塵之聲”。《宋书·氐胡传·略阳清水氐扬氏》：“梁州刺史甄法護誣臣遣司馬飛龍擾亂西蜀，諸所譖引，言非一事，長塗萬里，無路自明，風塵之聲，日有滋甚。”
天地之别：高天与平地的区别。意思是说“差别之大”。
方正之士：方正：品行端正。品行端正不阿的读书人。
如天之福：形容福气特别大。
经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
一邱之貉：邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。
东南之秀：指东南地方的杰出人才。
麦丘之祝：指直言之谏。
霸闰之朝：依仗暴力权术建立的非正统王朝。
未定之天：比喻事情还没有着落或还没有决定。
进履之谦：进履之谦是指汉代张良年轻时为老者拾鞋并为他穿鞋的典故。比喻年轻人敬老谦礼的品德。
熊罴之祥：生男孩的吉兆。
舟水之喻：舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
池鱼之祸：比喻受牵连而遭到的祸害。
是非之心：分辨是非得失的能力。
不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
当立之年：指三十岁。
渭阳之情：渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
蒹葭之思：蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
好色之徒：喜欢女色、玩弄女性之人。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
贫贱之知：贫困时结交的知心朋友。同“贫贱之交”。
刍荛之言：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
一家之说：指有独特见解自成体系的论著。
一技之微：有某种技能或特长。
知遇之感：知遇：得到赏识或重用；感：感激。对给予赏识和重用的感激。
无衣之赋：以之为出师相援、同仇敌忾之典。
道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
人鼠之叹：感叹人与人之间的地位悬殊。
知人之术：能看出人的品行才能的能力。
珠玉之论：形容精当的言论，卓越的见解。
社稷之器：国家的栋梁之材。
中元之期：中元，又称鬼节，七月半。是中国传统的祭奠祖先的四个节日之一。
股掌之上：在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
一炊之梦：饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。
一抔之土：一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。
得意之作：指自己认为非常满意的作品。
暴戾之气：指一个人身上存在的一种粗暴乖戾的情绪。
心腹之交：指知己可靠的朋友。
白华之怨：指女子失宠之哀怨。
哀戚之情：戚：悲哀。丧亲后的悲痛心情。
袍泽之谊：袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。，袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。
天府之土：天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。
霜露之疾：见“霜露之病”。
昭昭之明：昭昭：明亮。形容人能够明察秋毫，明辨是非。
半面之旧：意指只见过一面的人。
一时之冠：一个时期居首位的人物。
众怨之的：众人怨恨的目标。
得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。
鼓盆之戚：旧指死了妻子。
矛盾之说：矛盾之说对后世的影响很大。
瓦釜之鸣：比喻庸人占据高位。
菽水之欢：奉养父母，使父母欢乐。
鼯鼠之技：比喻丑陋低下的才艺。
精锐之师：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
里巷之谈：多指轻视他人说的话。
倚门之望：靠着家门向远处眺望。
疑兵之计：是指骗敌人的方法，使敌人产生错误的判断，从而争取更大的胜利。
希世之才：指世间很少有的人才。
一曲之士：仅会一首歌曲的人。
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
堂堂之阵：形容军队壮大的阵势。
祖生之鞭：比喻奋勉争先或先占一着之意。
二姓之好：指两家因婚姻关系而成为亲戚。
杞国之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
赫赫之功：赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
纠合之众：指纠集起来的百姓。
一鉴之书：国子监所藏的全部书籍。
踔绝之能：踔绝：高超。高超的本领、才能。
牛口之下：借指卑下的地位。
寄豭之猪：寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。
卧榻之侧：床铺旁边。比喻距离很近或在自己的管辖范围之内。姚雪垠《李自成》第一卷第二四章：“所以虽然这个寨位置在‘卧榻之側’，相离很近，但闯王决定暂不攻打。”参见“卧榻之側，豈容鼾睡”。
榆次之辱：用以指无故受辱之典。
暧昧之情：行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
地主之仪：住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
断臂之袖：指同性恋。
日昃之离：昃：太阳西斜；离：附着。太阳西斜附在天边，不久将落。
竹帛之功：指名垂史册的功绩。
贪天之功：《左传·僖公二十四年》：“贪天之功，以为己力。” 意思是把上天所成就的功绩说成由于自己的力量。后指抹杀别人的作用，把功劳归于自己。
伐冰之家：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
九年之储：九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
枯骨之馀：指将死之人。
霜露之感：指对父母或祖先的怀念。
不赀之禄：赀：计算，估量；禄：古代官吏的薪俸。不可计量的薪俸。比喻待遇极高。
乌鸟之情：古时传说，乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。
百年之约：即婚约。
独得之见：与众不同的创造性的见解。
簠簋之风：指官吏贪财受贿的风气。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“萊陽趙崙閬仙，康熙二十一年督學江南，力矯時風，清廉自矢。過江擊楫曰：‘某若一毫自私，不能生渡江北矣。’於是干謁不行，孤寒吐氣，簠簋之風爲之一變。”
杞梓之林：比喻众多的人材。
屠龙之伎：比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
橐驼之技：指高明的栽培技艺。
季孟之间：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
胼胝之劳：胼胝：皮肤等的异常变硬和增厚。形容极为辛苦。
熊罴之旅：熊罴：两种猛兽，比喻勇猛之士；旅：军队。比喻勇猛善战的军队。
形制之势：依靠有利的地形条件去制服对方。
命世之才：原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
弄璋之喜：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。
楚囊之情：指爱国之情。
金匮之盟：金柜之盟，指史料所载宋朝杜太后（赵匡胤、赵光义的生母）病重，太祖赵匡胤在旁侍疾，临终时召赵普入宫记录遗言，交代未来的皇位继承问题，劝说太祖赵匡胤死后传位于其弟。这份遗书藏于金匮（匮，通柜）之中，因此名为“金匮之盟”。
靖难之变：靖难之役，又称靖难之变，是建文元年（1399年）到建文四年（1402年）明朝统治阶级内部争夺帝位的战争。
羁旅之臣：羁旅：寄居在外。指寄居在外的官员。
切齿之仇：令人咬牙的仇恨。形容极强烈的仇恨。
非分之念：分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
复餗之忧：复：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。
门户之见：由于派别不同而产生的成见。多用于学术上或艺术上。《旧唐书·韦云起传》：“今朝廷之内多山东人，而自作门户。” 门户：派别。见：成见。
欺君之罪：欺骗君主的罪行。
魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
蜂虿之祸：指由小毒而引起的大祸。铸铁《湘路纪事》：“與其忍之于今日，以兆他日蜂蠆之禍；曷若不忍之於今日，猶可以救亡。”
覆车之鉴：见〖前车之鉴〗。
在陈之厄：指饥贫等困境。
充闾之庆：充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。
去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
切骨之恨：形容怨恨极深。
知希之贵：希：少；贵：珍贵。了解的人少，就会显得珍贵。
金石之功：金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
挈瓶之知：挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
梦熊之喜：梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
从心之年：年龄的代称，指70岁。
立谈之间：站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
昏垫之厄：昏垫：迷惘沉溺，指困于水灾；厄：苦难。指受困于水灾。
涸泽之精：指庆忌。传说中的水妖。
蛲蛔之死：不劳而获者终归会失败。
自作之孽：孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。
兰梦之征：兰梦：相传春秋时郑文公妾燕姑梦天使赐兰，生子，取名为兰，因以比喻妇女怀孕。比喻妇人怀孕的征兆。
五步之内：比喻极近的距离。
箕山之风：指隐士的风范。
金汤之固：像金城汤池那样牢不可破。
后车之戒：对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。
九世之仇：九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。
安身之处：指得以立足容身的地方。
桑梓之地：在家宅旁边的树木，代称故乡。
泛泛之人：泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
反掖之寇：掖：同“腋”；寇：敌人；反掖：反于腋下，从内部叛变。指从内部叛变的敌人。
杀身之祸：自身性命遭杀害的大祸。
染丝之叹：比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。
止战之殇：为了停息战乱而唱的悼念战死的人的歌。殇在这里是殇歌的意思，悼念战死的人的歌。止战是指唱这歌曲的目的，希望平息战乱。
郑衞之音：1.春秋战国时郑卫两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。《礼记·乐记》：“郑衞之音，乱世之音也。” 2.泛指淫靡的音乐。《后汉书·循吏传序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大练，色无重采，耳不听郑衞之音，手不持珠玉之玩。”明刘元卿《贤奕编·家闲》：“出入无得入茶房酒肆，市巷之语、郑衞之音，未尝一经於耳。” 3.指靡丽的文风。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。梁孝元在藩邸时，撰《西府新文纪》，无一篇见録者，亦以不偶於世，无郑卫之音故也。”参见“郑声”。
不祧之宗：不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
是非之纪：纪：准则，法则。是非的准则。
横草之功：横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
刀锯之余：犹刑馀。指阉人。
马舞之灾：比喻火灾。
露台之产：典出《史记·孝文本纪》：“﹝ 汉文帝 ﹞尝欲作露臺，召匠计之，直百金。上曰：‘百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以臺为！’”后用“露臺之产”指百金之资或为数不小的钱财。《梁书·贺琛传》：“今之燕喜，相竞夸豪，积果如山岳，列肴同綺绣，露臺之产，不周一燕之资，而宾主之间，裁取满腹，未及下堂，已同臭腐。”《资治通鉴·梁武帝大同十年》引此文，胡三省注曰：“露臺之产，谓百金也。”
不牧之地：不能牧养牛马的地。指荒地。
天假之年：上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
一昔之期：一昔：即一夕。一夜的时间。
记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
割股之心：割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
三夫之对：泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
集矢之的：比喻众人所指摘的对象。
晏开之警：晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
知生之民：知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。
害羣之马：有害于马群的坏马。比喻危害集体的人。邹韬奋《事业管理与职业修养·关于服务的态度》：“在工作上拆烂污，成绩上恶劣的同事是我们的害群之马。”洪深《女人女人》第二幕：“我们大家应该站在一条战线上，奋斗到底，对付一个害群之马。”杨沫《青春之歌》第二部第四四章：“杀得这几个害群之马大败而逃。”参见“害馬”。
连城之价：形容物品珍贵，价值极高。
夫子之墙：指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀，令人向往。出处：《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”
决胜之机：机：时机，机会。决定胜负的电动机。指关系到最终成败的关键时刻。
耒耜之勤：耒耜：农具。指农事活动。
唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
宿夕之忧：宿夕：早晚；忧：忧虑。早晚之忧。比喻暂时的忧虑。
有志之士：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
帝辇之下：皇帝所在的地方。用指京都。
风云之志：像风云那样雄大高远的志向。
三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
逋逃之薮：逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。
松柏之寿：比喻长寿。
易箦之际：箦：竹席。调换竹席的工夫。比喻老人病危将死的时刻。
儿女之情：特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。
齧臂之好：旧时指男女密约婚嫁之事。清二石生《十洲春语》卷下：“脩月生与文香甚暱，素有啮臂之好。”
珠翠之珍：指水陆所产的美味食物。
燕婉之欢：燕婉：和爱。比喻夫妻和谐欢乐。
忘形之契：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
一目之罗：目：网眼。只有一个网眼的罗网。比喻只看到一点，而忽视全局。
一念之错：念：念头、主意；错：错误。一个念头的差错。常指因此造成严重的后果。
白毫之赐：白毫：佛家指如来三十二相之一，其眉间白色毫毛，放有光明，称白毫相。指供养僧徒之物。
悬弧之辰：指男子生日。
独到之处：指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
睚眦之恨：睚眦：发怒时瞪眼睛。像瞪眼看人这样的小怨恨。比喻极小的怨恨。
眉睫之内：形容近在眼前。
腹心之患：比喻严重的祸患。
计然之策：泛指生财致富之道。
斗升之禄：微薄的薪俸。
斗升之水：比喻微薄的资助。
苟且之心：苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
得意之色：得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
桃李之教：指老师的教诲。
丝绸之路：古代横贯亚洲的交通道路。中国是世界最早养蚕和制造丝绸的国家，被誉为“丝国”。西汉以后中国内地大量丝织品等物经甘肃、新疆，越过葱岭，运往西亚、欧洲、非洲各国。这条交通大道被称为丝绸之路。
中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
梧凤之鸣：比喻政教和协、天下太平。
钟室之祸：楚汉相争，韩信屡建奇功。
鼪鼯之径：引申为荒凉偏僻的小道。同“鼪鼬之迳”。
无涯之戚：无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。
杯水之敬：犹言杯水之谢。
肆应之才：肆应：应对。形容人善于应对。
一瓣之香：一瓣：即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对老师的崇敬之情。
胯下之辱：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
手泽之遗：手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。
虎狼之国：像饿虎贪狼一样的国家。形容侵略成性的国家。，像虎和狼一样凶猛的国家。比喻侵略成性的国家。
变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
百岁之好：好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
受天之祜：蒙受老天的保祐。
萧墙之祸：发生在照壁以内的祸乱。指内部的祸乱。《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 萧墙：照壁，影壁。
千金之子：旧指富贵人家的子弟。
延津之合：指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
不解之仇：解除不了的仇恨。
摽梅之年：摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
鼠雀之牙：指争讼之事。
云奔之涌：象云一样奔涌聚集在一起。形容人群迅速聚集在一起。
沟中之瘠：瘠：腐烂的肉。指因贫困而流落荒野或死于沟壑的人。
晋阳之甲：指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
肺腑之谈：肺腑：内心。发自内心的真诚的话。
切鈇之疑：比喻凭主观臆断而产生的疑心或成见。
旰食之劳：天色已晚才吃饭。形容勤于政事。
百年之后：死的讳称。
衔橛之变：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。
割襟之盟：割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
独见之明：高明的眼光，独到的见解。
濮上之音：濮上：春秋时卫地，青年男女常歌舞幽会于其地。用以指靡靡之音。
血光之灾：迷信的人指被杀的灾难。
毕生之作：花了很多时间和倾注了作者很多心血的作品。
雌霓之诵：谓熟知声韵。典出《梁书·王筠传》：“约（沉约）製《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要筠示其草。
秦庭之哭：原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。
绨袍之义：比喻不忘旧日的交情。
一面之款：谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。
大有之年：丰收的年岁。《幼学琼林·卷一·岁时类》：“岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。”
不虞之患：没有意料到的灾患。
三至之谗：谗：谗言，坏话。形容经反复传播，影响恶劣的诽谤性言语。
辅弼之勋：弼：辅助；勋：功劳。辅助国家的功劳。
桑中之约：桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
荡荡之勋：荡荡：广大的样子。指极大的功劳。
亡国之声：指淫靡的音乐。
减灶之计：在战争中隐瞒自己军队的实力。
一家之作：自成一家的著作。
无私之光：比喻帝王的德泽。
杖朝之年：年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。
采薪之患：病了不能打柴。自称有病的婉辞。
缾罍之耻：见“缾竭罍恥”。
鱼米之地：盛产鱼类及稻米等的富庶地方。
狗吠之惊：吠：狗叫；惊：惊吓。比喻小的惊吓。
书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
万物之始：始：开端，根源。万物的开端，万物产生的根源。
钧天之乐：钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
杜邮之戮：《史记·白起王翦列传》载，秦名将白起埋怨秦王不听他的话而遭楚魏联军的攻击，不肯为将，称病不起。
今昔之感：从今天的现实回忆过去的事。
振国之患：振：振兴，振兴国家，消除灾难。
齐人之福：人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福；现指一夫一妻多妾的富贵生活。
覆盂之固：像倒置的盂一样安稳。
姜桂之性：生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
弥天之罪：弥天：满天。形容极大的罪恶。
挈瓶之智：挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
螽斯之庆：螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。
东山之志：指隐居的念头。
瓦合之卒：瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
一念之误：一个念头的差错。同“一念之差”。
柏舟之节：指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
葑菲之采：不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。
采薪之忧：采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
覆车之戒：比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
卒极之事：卒：通“猝”，突然，出乎意外。指仓促紧急的事情。
缙绅之士：绅：大带。指做过官的大人先生。
倚庐之望：靠着家门向远处眺望。
池鱼之虑：指担忧无端受累遭灾。
发棠之请：发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
南山之寿：寿命像终南山那样长久。
伫结之情：伫：长久地站着；结：企望之情郁积。指极为深沉的思念之情。
千里之足：原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。
凌云之志：凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
犬马之决：指臣僚的果敢决断。
莫此之甚：莫：无；甚：严重，超过。没有什么比这个更严重的了。
一射之地：一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
膏肓之疾：指不可医治的绝症。
呼吸之间：形容极为短暂的时间。
怀乡之情：怀念故乡的情感。
一卒之令：秦末，刘邦率兵攻入秦都咸阳，废除秦严刑苛政，与民约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”死罪只有一条，后来称之为“一卒之令”。
一世之雄：雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
玉成之恩：玉成：成全，内含客气的意思。成全某件事情的恩德。多用于对某人的帮助的感激之辞。
鼯鼠之丑：鼯：鼠名，形似松鼠，毛多褐色，尾巴很长，前后肢之间有薄膜，能从树上飞降下来，住在树沿中，昼伏夜出。比喻丑陋低下的才艺。
覆盘之冤：形容无处申诉的冤枉。
一坐之间：一坐：刚一坐下；间：间隙。刚一坐下的短暂时刻。形容时间很短。
千里之任：指远行千里的重任。后亦比喻重任。
居常之安：指人安于现状，不思进取。
薪储之费：指柴米等日常生活费用。
犬马之报：愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
卵翼之恩：比喻抚育和庇护。也形容生养哺育之恩。
盖世之才：盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
芝兰之室：比喻良好的环境。
不拔之志：比喻意志坚决，不可动摇。
一家之学：自成一家的学派。
不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
皮相之谈：皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
车笠之交：不以贵贱而异的朋友。
折冲之臣：指忠勇之臣。
长舌之妇：常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
万夫之长：夫：人长：首领。万人中的首领。
下车之始：指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
无耻之徒：不知耻辱或不要脸的人。
贸首之雠：形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。
旦夕之危：旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
糟糠之妇：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。指共过患难的妻子。
无稽之言：没有根据、无从查证的话。
拘介之士：拘：洁身自好；介：节操。指不贪不慕，廉洁正派的人。
破妄之眸：窥破一切虚妄事物的眼神。
市骏之资：市骏：指买骏马。比喻尽力寻求有用的人才。
馈贫之粮：馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
拳拳之枕：恳切的情意。
一时之选：指某一时期的优秀人才。
禾黍之悲：对故国破败的哀伤。宋岳珂《桯史·赵良嗣随军诗》：“一旦决去，視宗國顛覆，殊無禾黍之悲，反吟咏以志喜。”参见“禾黍”。
等夷之心：见“等夷之志”。
鼠雀之辈：蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
安史之乱：唐朝地方割据势力安禄山、史思明发动的叛乱。公元755年安禄山和史思明起兵，次年占领唐都城长安，玄宗李隆基逃到蜀中。肃宗李亨在灵武（今属宁夏）即位。至公元763年叛乱被平定。唐朝统治自此由盛而衰，形成藩镇割据的局面。
万世之安：永久的安定、稳固。
师旷之聪：师旷之聪释义：师旷那样耳朵灵。师旷，春秋时代晋国的乐师，善于辨别乐音。
免怀之岁：指三岁。
思慕之情：喜欢一个人的意思。
轩輶之使：轩輶：轻车，多由使臣乘坐。指出使的大臣。
造言之刑：刑：刑罚。对造谣惑众的人所处的刑罚。
不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
菊花之约：出自明代冯梦龙《喻世明言·范臣卿鸡黍生死交》，亦即鸡黍之交。比喻坚守信约，同尾生抱柱。
贯鱼之次：宫中的女官依次受到宠爱。
华夷之辨：或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。
虎豹之驹：驹：两岁以下的幼马或少壮的骏马。指虎和豹的幼子。比喻志向远大的英俊少年。
犄角之势：比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。
耒耨之教：耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。
宋襄之仁：仁：仁慈。指对敌人讲仁慈的可笑行为。
一路之哭：路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
河鱼之患：指腹泻的病。
风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
求全之毁：毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
丰屋之祸：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
父母之邦：指祖国。
旦夕之费：早晚的费用。指一天正常的日用花费。
饿虎之蹊：比喻非常危险的处所。
时变之应：顺应时势的变化，采取适当措施。
顾复之恩：顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
故人之情：故人：老朋友。老朋友之间的感情。
广厦之荫：高大的房子能挡风蔽日。形容使人得到保护。
托骥之蝇：喻指追随贤能之后而得以显名的人。
祁奚之举：祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
日昃之劳：昃：太阳西斜。从早晨到午后一直顾不上吃饭。形容工作繁忙。
水陆之馔：馔：饭食；水陆：水上和陆上出产的山珍海味。泛指山珍海味。
末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
席上之珍：筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
邺架之藏：对他人藏书的美称。
万人之敌：敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
锻炼之吏：指旧时网罗罪名，陷害人的官吏。
置水之情：表示人民对官吏公正清廉的期望。
倚玉之荣：倚：倚傍；荣：荣幸。得到了依傍美人身边的荣幸。形容结成美满婚姻。
不赏之功：形容功劳极大。
承天之祜：承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。
不世之仇：不世：非凡。指极大的仇恨。
丰屋之过：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
东门之役：《左传·隐公四年》：“宋公、陈侯、蔡人、卫人，围其东门，五日而还。”又《隐公五年》：“郑人侵卫牧，以报东门之役。”后因以“东门之役”指旧仇。明沉德符《野获编补遗·吏部·汪徐相仇》：“﹝ 徐必进 ﹞与汪（汪雅堂）为桑梓，初处丞固无香火情，比汪报东门之役，人亦尤其已甚。”
北风之恋：比喻对故土的怀念之情。
瓜衍之赏：语出《左传·宣公十五年》：“晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯以瓜衍之縣。曰：‘吾獲狄土，子之功也。微子，吾喪伯氏矣。’”后以“瓜衍之賞”泛指重赏。晋陆机《演连珠》之十二：“是以柳莊黜殯，非貪瓜衍之賞；禽息碎首，豈要先茅之田。”《南史·谢方明传》：“愧未有瓜衍之賞，且當與卿共豫章國禄。”
万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
吻子之眸：吻你的眼眸。
分寸之功：分寸：比喻微小。指微小的功劳。
百里之才：百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
一日之长：〈成〉指比别人稍强的长处。@#@&@〈成〉指比别人稍大的年龄。
一隅之说：片面的说法；偏见。
阳九之厄：灾难之年或厄运。
孔怀之亲：孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。
冥漠之都：1.指天庭或地府。 2.比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。
尸冢之间：在尸首与坟墓之间。
金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
不逞之徒：《左传·襄公十年》：“聚群不逞之人。” 指心怀不满而捣乱闹事的人。不逞：欲望未得到满足。
尸鸠之平：尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。
谲怪之谈：谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。
期颐之寿：期颐：百年。高寿的意思。
桑榆之年：形容人已到暮年。
四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
龙胡之痛：指丧亲之痛。
出尘之姿：超出尘俗的姿态。比喻丰姿清奇潇洒。
北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
畴咨之忧：畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。
劬劳之恩：指父母辛劳养育子女之恩。
覆舟之戒：推翻船的教训。比喻失败的教训。
鸿渐之翼：鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以之比喻大才；高才。
内助之贤：妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
一饭之德：比喻微小的恩德。
恒河之沙：恒河：南亚大河，流经印度和孟加拉国。佛教语，像恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多而无法计算。
九五之尊：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
湖海之士：旧时形容气概豪放之人。
巾车之恩：谓汉光武帝刘秀于巾车乡（今河南宝丰东）擒获冯异，旋即赦而录用的故事。据《后汉书·冯异传》载：异本为王莽郡掾，与苗萌共守父城拒汉。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。异间出行属县，为汉兵所执。时异从兄孝及同郡丁綝、吕晏并从光武，因共荐异，得召见。异遂归汉，后为光武佐命功臣。建武六年春，异朝京师，光武引见后，赐以珍宝、衣服、钱帛。异谢曰：“臣闻管仲谓桓公曰；‘愿君无忘射钩，臣无忘槛车。’齐国赖之。臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。”
赦免之触：远距魔杖。
霜露之思：指对父母或祖先的怀念。
羊公之鹤：羊公：指晋朝征南大将军羊祜。原指羊公不舞之鹤。现比喻名不副实。
一念之私：一个念头的私心。
泉石之乐：泉石：指山水、泉石名胜之处；乐：乐趣。比喻生活在山水园林之中，享受其中的乐趣。出处：明·清溪道人《禅真逸史》第二十九回：“闻将军兴仁义之师，大驾到城，倾心愿投麾下，不思爵禄之荣，惟求泉石之乐。”
樱花之吻：在日本，每年的三四月份，就是樱花盛开的季节！在这两个月里，游客们可以尽情享受由樱花带来的粉红色视觉盛宴。
乌集之众：犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
风月之事：风、月这些场景经常在在男女幽会时用到，也就是男欢女爱的地方。风月之事也就是男欢女爱之类的事。
兼人之量：量：饭量，食量。一个人抵得上两个人或几个人的饭量。形容饭量很大。
经岁之储：岁：一年。够一年用的储蓄。
骨肉之情：情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指至亲之间的深厚感情。
耒耨之利：耒耨：农具。比喻耕作所得的利益。
久役之士：指长期出征在外的兵士。
弱冠之年：指男子年纪刚到成年的时候。
开山之祖：佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人。
衣钵之传：原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。
覆车之轨：轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。
钓游之地：童年生活的地方，一般指故乡。
缧绁之厄：牢狱之灾厄。
疑似之间：疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
门外之治：旧指朝廷和政治。
绳枢之子：枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴，形容贫穷。指贫家子弟。
必由之地：必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方。
箕山之志：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
金革之世：金革：兵器和铠甲；世：时代。战乱的年月。
马栈之祸：典出《战国策·齐策一》：“章子之母，得罪其父，其父杀之而埋马栈之下。”后因以“马栈之祸”谓母被父害。
丹努之子：“女神丹努的部族”。“丹努之子”这个名字来源于凯尔特人的神话传说。指定居在Beltaine女神Danu的子孙。
非战之罪：不是我打仗水平不行啊。
决渎之官：决渎之官，人体器官名。指三焦，三焦有疏通水道的功能，故名。
忘年之好：忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
和隋之珍：和：和氏璧；隋：隋侯珠。像和氏璧和隋侯珠那样的珍贵宝物。形容极其珍贵或极为难得的东西。
先务之急：先务：最需要先做的事。指最急着要做的事。
万室之邑：万室：万户；邑：城镇，指封地。有万户居民的城镇。
衰季之风：衰季：末世。末世的不良风气。
吞舟之鱼：能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
桃李之馈：原指互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
贪赏之辈：贪：贪婪，心中的恶念。赏：赏赐，一般为钱财美女宝物之类。
百世之利：世世代代长远的利益。
万里之望：飞翔万里的期望。指有显达富贵的愿望。
矢石之难：矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。
擎天之柱：擎：向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。
绳枢之士：枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴，形容贫穷。指贫家子弟。
反间之计：间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。
一介之辅：一介：一个；辅：辅佐。具有一片忠心辅佐君王的臣子。
盛名之下：用来表示谦虚或自我警戒。
蹇谔之风：正直敢言的作风。
山渊之精：大山和江河所珍藏的精华。我指璧玉和珍珠。
脱缰之马：脱掉缰绳的马。比喻没有拘束的人或失去控制的事物。
参商之虞：参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
黄台之瓜：黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
后进之秀：犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。
清庙之器：比喻可以担当国家重任的人。
夺人之爱：夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。
山谷之士：指隐士。
日出之阳：师旷论学，作者是刘向（西汉）
城濮之战：春秋时晋文公战胜楚军，建立霸权的战役。公元前632年（周襄王二十年）晋与齐、秦、宋等国联合，进攻曹、卫，楚军北上援救，联合陈、蔡在卫国的城濮（今河南濮城）与晋交战。晋军先“退避三舍”（三十里叫一舍），然后猛击楚军力量薄弱的左、右两翼，大败楚军。晋国从此成为霸主。
采薪之疾：病了不能打柴。自称有病的婉辞。
和谐之处：世界历史，简介。
失旦之鸡：忘记报晓的雄鸡。比喻失职或犯错误的人。
蹈厉之志：蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。
亢极之悔：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
纨扇之捐：捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。
畎亩之忠：畎亩：田野，借指民间。旧时指百姓对君主所尽的忠诚。
梧鼠之技：比喻技能多而不精，于事无益。同“梧鼠五技”。
用人之道：“用人之道”举用贤才的方法，从古至今诸多英雄选用贤人的方法，如何选择能人，如何运用能人的方法与心得。
一命之荣：指受任一官的荣耀。
颔下之珠：颔：下巴。骊龙下巴下的珍珠。比喻难得的珍品。
负俗之累：因不谐于流俗而受到的讥议。
六尺之讬：指受嘱托抚育遗孤。
盈车之鱼：指大鱼。
垂没之命：垂：快要，接近；没：终。接近完结的生命。指人至晚年，快要死去。
斧钺之诛：钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。
终身之恶：恶：坏事。一生受其影响的坏事。
要害之地：要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。
群枉之门：指各种歪门邪道。
匡合之功：匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。
宥坐之器：即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。
升斗之禄：比喻微薄的俸禄。
三寸之舌：比喻能说会辩的口才。
木本之谊：谓宗族情义。
船骥之托：船骥：船只和千里马；托：信托。比喻可信托，可重用的人才。
贞观之治：史家对唐太宗政绩的美称。贞观是唐太宗李世民的年号（627—649）。太宗君臣以隋亡为鉴，孜孜求治，注意纳谏，继续实行均田制、租庸调制、府兵制、科举制和三省六部制。修订律令，改善吏治，减轻赋役，使经济复苏，人口增加，社会安定，人民生活改善，民族关系缓和，中外友好往来增多，史称“贞观之治”。
首善之地：最好的地方。指首都。
桑间之约：指男女之间的约会。
无服之丧：指有悲恻之心而无服丧之举。
咫尺之功：咫尺：比喻微小。微小的功劳。
一洞之网：只有一个洞的“网”是捕不到鸟的。
山林之士：旧时指山林中的隐士。
难伸之隐：隐藏在内心深处难以说出口的隐衷。
胸中之颖：颖：聪明。心中的聪明才智。
巨龙之魂：由死亡之翼在上古之战期间铸造，融合了其他巨龙军团的力量的金色圆盘。
北窗之友：指琴、诗、酒。
薛卞之门：比喻善于鉴赏人才的人。
承天之佑：承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
负鼎之愿：希图担负辅佐君王大任的愿望。
斗斛之禄：斗斛之禄形容微薄的俸禄。出处唐·韩愈《祭十二郎文》：“吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
瑚琏之资：比喻人特别有才能，可以担当大任。
犁牛之子：比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
倚闾之望：形容父母盼望子女归来的迫切心情。
迍邅之世：迍邅：困顿不得志。指处境艰难的乱世。
徙宅之贤：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
无疆之寿：疆：界限。没有界限的寿命。形容长寿。
盐梅之寄：比喻可托付重任。
风尘之变：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
杯中之物：杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。
黄白之术：古代指方士烧炼丹药点化金银的法术。
被绣之牺：《庄子·列御寇》：“或聘於莊子。莊子應其使曰：‘子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔，及其牽而入於大廟，雖欲爲孤犢，其可得乎！’”成玄英疏：“犧養豐贍，臨祭日求爲孤犢不可得也。況禄食之人，例多夭折，嘉遁之士，方足全生。莊子清高，笑彼名利。”后以“被繡之犧”比喻求得功名利禄而不能全其生的人。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“子永歎天倫之偉，漆園悲被繡之犧。”
宁越之辜：相传晋时有人犯夜禁被捉到宫里。
惊世之作：指令世人震惊的作品。
霜露之悲：对父母先祖的悲思。
爱莫之助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
对症之药：针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
螽斯之征：指子孙众多的征兆。
东郭之迹：谓鞋破底穿，足迹印地。形容穷困潦倒。
断背之恋：同性之间的爱恋。
向平之原：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
向隅之感：形容没有人理睬，非常孤立的情形。
衣锦之荣：显贵后回归故乡的荣耀。
冬日之阳：冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。
圣人之徒：圣人的门徒。多指传孔子之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距楊墨者，聖人之徒也。”赵岐注：“徒，黨也。”亦省称“聖徒”。明李东阳《金陵问》诗：“程夫子，真聖徒。”按，指程明道。
倚马之才：比喻才思敏捷。
不系之舟：没有束缚和缆绳捆绑的船。
风尘之警：谓兵乱之警报和惊忧。《汉书·终军传》：“邊境時有風塵之警，臣宜被堅執鋭，當矢石，啓前行。”《新唐书·马周传》：“若人既勞，而用之不息，萬一中國水旱，而邊方有風塵之警，狂狡竊發，非徒旰食晏寢而已。”明沈德符《野獲编·河漕·徐州》：“僅一憲臣居城中，稱兵使者，而一參戎同事，所部兵止數百人，脱有風塵之警，立見瓦裂。”亦作“風塵之驚”。王闿运《振威将军张君墓志铭》：“歸葬時，東夷有風塵之驚，廷臣諠囂，倉黄促戰。”
将伯之呼：指求人帮助。
蛊虿之谗：指极为恶毒的诽谤人的话。
惠施之谋：比喻兼听则聪，善于听取不同的意见才能明察善断。
在色之戒：指色欲方面的戒忌。
内顾之忧：内顾：在外边而顾念家事或国事。旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。
仲伯之间：形容人才能相当，不相上下。
河鱼之疾：河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
鱼水之欢：比喻男女亲密和谐的情感或性生活。
涓埃之报：涓埃：细小的流水和尘埃。比喻极其微薄的报答。
负图之托：承受辅佐幼君的嘱托。
嫠纬之忧：指为国忧。
为人之母：做孩子的母亲。
仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
卓伟之才：卓伟：卓越伟大。指杰出的人才。
虎狼之穴：虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。
昌亭之客：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
疑贰之见：疑贰：疑惑，拿不定主意。指犹豫拿不定主意。
缯贩之士：贩卖丝绸的人。
鸡豚之息：比喻微小的收益。
鸡黍之膳：杀鸡作黍饭。引申为盛情款待宾客。
无任之禄：指不做事或不会做事但得到禄位。
躁人之死：是明初著名政治家、开国军师刘基的短文《郁离子》所记载的一个故事。
一面之雅：只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
一方之艺：有某一方面技艺。指有一技之长。
一言之信：信：信用。对自己说的话都很讲信用。
问罪之师：比喻前来提出严厉责问的人。
悬车之年：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。
中天之世：即盛世。用以称赞帝王功德，古时多称尧舜禹三世为中天之世。
官渡之战：曹操战胜袁绍统一北方的关键性战役。东汉末年，袁绍据有冀、青、幽、并四州，是北方最大的豪强割据势力。公元199年率兵十余万南下攻曹。曹操以两万左右的兵力，在官渡（今河南中牟东北）与袁军相持。这时袁军势大，曹操兵少粮缺。次年曹操利用袁军轻敌无备，偷袭其后方，焚烧其辎重，乘袁军慌乱，迅猛出击，歼灭了袁军主力，奠定了统一北方的基础。
妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
及门之士：及：到。旧泛指登门求教的弟子。
肃慎之矢：周武王、成王时，肃慎氏来贡楛矢、石砮，因有“肃慎之矢”之称。后遂以为典实。
岩穴之士：指隐士。古时隐士多山居，故称。
百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
止足之计：止：停止；计：心计。知道满足，适可而止的心计。
不赀之器：赀：估量；器：才能。不可估量的才能。形容人很有才能。
不测之渊：1.深渊。 2.以喻危险之地。
一剑之任：指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
结发之礼：汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。
刑余之人：余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
松柏之茂：比喻长青不衰。
越畔之思：指严守自己的职责，不侵扰他人的权限。
儋石之储：犹言少量的财富。儋，成担贷物的计量单位。
形胜之地：地理形势有利的地方。
指顾之间：指：用手指；顾：回头看。比喻时间十分短促。
钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
麦舟之赠：麦：麦子；舟：船。以一船麦子作为赠品。指助人丧葬的费用。
终天之戚：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
塞翁之马：塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
一战之力：战斗一下的实力，能力?。
末如之何：犹言无法对付，莫可奈何。
九年之蓄：蓄：积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
命世之英：多指名望才能为世人所重的人才。
金石之坚：象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。
寒霜之雪：地下城与勇士里出的一款史诗装备，可强化、可增幅、可附魔、可分解，无法交易。
方闻之士：有道而博闻的人。
无妄之忧：平白无故遭灾的忧虑。
家传之学：家中世代相传的学业或知识。
一芹之微：一棵芹菜那样微小的东西。常自谦礼物微薄之词。
一卒之田：百顷田地。这是上大夫的俸禄。
君子之过：过：过错。更：改正。品行高尚的人犯错误就像日食和月食，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。
乌集之交：指以利聚合，不以诚相待的交情。
诛心之律：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
羹墙之思：比喻对先贤的思慕。
锋镝之苦：比喻饱受战争的苦难。
喉舌之官：掌管主要机关的官吏。比喻国家的重臣。旧时特指御史之类的谏官。
缧绁之苦：缧绁：拘押犯人的绳索，引申为囚禁。指牢狱之苦。
令原之戚：指兄、弟去世。
多鱼之漏：指泄漏军事机密。
阴阳之变：早晚和季节的变化。
祸福之门：指祸与福之所从出。
黄垆之痛：垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。
灭门之祸：满门老少皆被诛灭的灾祸，为古时抄家灭族的极刑。
穷途之哭：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
嗛嗛之食：嗛嗛：微小。指很少的一点食物。
柱石之寄：旧时指担负国家重任的大臣。
冲风之末：冲风：疾风。强风吹到了尽头。比喻原来很强的力量已经衰弱，不可能发挥什么作用。
三谏之义：指事君之正道。
冬日之温：冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。
邻父之疑：心存偏见而喜欢主观用事的人。
霜露之辰：指父母先人的生日。
葭莩之亲：葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
难解之谜：难以捉摸的事物，尤指微妙、难以理解或不易觉察、不易探索的事物。
隙穴之窥：比喻执着地努力，最后达到目的。
食肉之禄：禄：官吏的薪俸。指在朝廷做官的人。
纤介之祸：形容很轻的灾害。
不迁之庙：古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
万分之一：可表示绝对值很小，即数值0.0001。
新婚之喜：新婚的喜庆。
弄瓦之喜：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
燕雀之居：比喻简陋的庐舍。
蛇雀之报：指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《後汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之報”为报恩的典故。宋欧阳修《＜归田录＞序》：“曾不聞吐珠銜環，效蛇雀之報。”
立锥之土：立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。
逋慢之罪：不遵守法令的罪过。
独见之虑：虑：思考，谋划。超出众人的独到的谋划。
怀土之情：怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
者也之乎：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
不臣之心：不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
过庭之训：用以指父亲的教诲。
五季之酷：指五代时的严酷祸患。
曲为之防：形容周密而详审的防备。
口体之奉：指吃的穿的。
无本之木：本：树根之意。没有根的树。
未卜之遥：当下无法预测，很遥远。
弄璋之庆：祝贺人家生男孩。
有夫之妇：指的是已经成家的女人。
燮和之任：燮和：调和。古时喻宰相之职，以宰相的职责在协调国家上下。
急人之忧：热心主动帮助别人解决困难。
无赖之徒：指游手好闲，品行不端的人。
生桑之梦：指三国蜀何祗梦桑生井中，后应梦，四十八岁而卒。《三国志·蜀志·杨洪传》“洪迎門下書佐何祗”裴松之注引晋陈寿《益部耆旧传·杂记》：“﹝ 何祗 ﹞嘗夢井中生桑，以問占夢趙直，直曰：‘桑非井中之物，會當移植；然桑字四十下八，君壽恐不過此。’祗笑言：‘得此足矣’。初仕郡，後爲督軍從事……年四十八卒，如直所言。”后以喻死期将至。宋王銍《王公四六话》：“元之自黄移蘄州，臨終作遺表云：‘豈期游岱之魂，遂協生桑之夢。’蓋昔人夢生桑而占者云，‘桑’字乃四十八，果以是歲終。元之亦以四十八而殁也。臨殁用字精當如此。”
首丘之情：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
还顾之忧：还顾：回过头来照看。指身在前方或在前进过程中，还担心后方会出现问题或乱子。
干父之蛊：干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
杯羹之让：指受人挟持，惹人讥诮。
陶朱之道：精通于理财的本领、学问，又被称为从商之道。
一偏之见：偏于一面的见解。
节制之师：节制：有节度，讲法制；师：军队。指军纪严整的军队。
田父之功：比喻两者相争，第三者得利。
一家之论：有独特见解自成体系的论著。
熊罴之力：指强大的势力。
口腹之累：口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。
幽人之风：幽人：隐居的人；风：风格。指脱俗高雅的人。
南面之尊：指王侯之位。
虫鱼之学：指繁琐的考据订正。
岐阳之蒐：指周成王在岐山南面的一次大规模狩猎活动。《左传·昭公四年》：“周武有孟津之盟，成有岐阳之蒐。”杜预注：“周成王归自奄，大蒐于岐山之阳。”杨伯峻注引《国语·晋语八》：“昔成王盟诸侯于岐阳。”亦省作“岐蒐”。唐王勃《九成宫颂词》：“驾掩岐蒐，礼高秦望。”
灵蛇之珠：即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
犬吠之盗：指小偷。
皮肉之苦：泛指身体所遭受的痛苦。
丝竹之音：指音乐的声音。
醉翁之意：宋欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 后用来表示本意不在此，而在别的方面。有时也比喻别有用心。
衔橛之虞：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。
一己之私：指个人的私心、私利。
一家之计：指一夫一妻的家庭。
不次之迁：次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
河梁之谊：河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
鹑鹊之乱：鹑：鹌鹑；鹊：喜鹊。鹌鹑与喜鹊的乱交。指亲人之间的乱伦。
折角之口：角：鹿角。折断鹿角的嘴。形容人口才很好，善于辩论。
分外之物：非本分应得的财物。
终身之忧：指一生的忧虑。
成人之善：成全别人做善事。
金革之声：金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。
刀笔之吏：古时在竹简上用刀削改字。
聚沙之年：儿童喜玩泥沙，因此用“聚沙之年”来称儿童时代。
笔墨之林：斯文萃集的地方。
绣斧之诛：绣斧：指皇帝指派、掌有生杀大权的巡察官员。指皇帝特派官员对某人的诛罚。
啮臂之好：旧时指男女密约婚嫁之事。
非常之谋：非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
儿童之见：比喻幼稚无知的言论。宋苏轼《答刘沔都曹书》：“如子虚亡是公相與問答，皆賦矣。而統謂之叙，此與兒童之見何異。”明方孝孺《读三略》：“其愚陋無識特兒童之見耳。”
白头之叹：指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
蒲鞭之政：旧时称官吏宽厚仁慈。
霜露之病：因感受风寒而引起的病。
王佐之材：指有辅佐帝王创业治国的才能。
形骸之外：身体表现出来的种种行为。
矢石之间：比喻战场。
吞凤之才：指丰美的文采。常用来形容擅长写作。
不测之险：不能预测的风险。形容风险极大。
一士之智：智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。
五尺之孤：指年幼丧父的君主。汉贾谊《新书·阶级》：“顾行而忘利，守节而服义，故可以託不御之权，可以託五尺之孤。”
焚林之求：由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。
三九之位：三：三公；九：九卿。指官位很高的人。
甘馨之费：指供养双亲的费用。
奔走之友：指彼此尽力相助的挚友。
磨盾之暇：暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
罔极之恩：罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
桑土之谋：比喻勤于经营谋划，防患未然。
鹰犬之任：鹰犬：猎人驯养的鹰与猎犬。可以任用之为鹰犬。旧指为君主尽忠的重任。
一面之辞：争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
项领之功：项领：首要。指第一功。
不讳之路：指忠言直谏之路。
一声之转：训诂学术语。指在声母相同相类的情况下，由韵母的转变而造成的字词的孳乳、分化、通假等现象。
由中之言：出自内心的话。
苦乐之境：境：境地。痛苦与欢乐的境界。
风雷之变：指上天示警的灾异现象。
千金之体：形容富贵女子的娇贵身体。
走马之任：骑着马去上任。指官员出任新的职位。
贲军之将：贲：覆败。打了败仗的将领，贲：覆败。打了败仗的将领。
失晨之鸡：忘记报晓的雄鸡。比喻失职或犯错误的人。
周全之道：考虑细致全面的方法。
双妻之格：命中注定有两位妻子。这里的格是格局的意思，即某人的命是两位妻子的格局。
感旧之哀：感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
千金之家：指富豪之家。
静谧之鞋：基于魔兽争霸3：冰封王座的多人实时对战自定义地图DotA里的装备物品。静谧之鞋是在6.73版本引入的第六种新的鞋。
再世之交：指与人父子两代都结为朋友。
苦口之药：苦口：口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。
善败之端：善败：成败。成功与失败的端倪。
熊虎之任：比喻征战的任务。
顿腹之言：犹言肺腑之言。
偕生之疾：先天的疾病。
箕山之节：箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
不测之祸：测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
式遏之功：遏：阻止。旧指作官建功立业。
上驷之才：比喻非常优秀的人才。
一日之谊：指短暂的交往。指交情不深。
非业之作：非业：不急的事务。所从事的并不是当务之急。
无心之谈：不是有意识说的话。
破瓜之年：瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
多难之秋：多灾多难的时间段。
隔宿之仇：隔夜的仇怨。
楚越之急：以之泛指面临外敌入侵，国事危急。
倒悬之患：倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。
涓滴之劳：涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。
胶漆之分：胶漆：胶和漆，比喻亲密。比喻亲密无间，情投意合的情谊。
复餗之患：复：翻倒；餗：鼎中的食品。鼎足坏了，食物从鼎中翻出。比喻因不能胜任而坏事。
柱石之士：柱石：支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的人。
楚歌之计：指攻心之术。
夺锦之才：称赞文才出众或被宠赐。
太阿之柄：太阿：宝剑名。比喻权柄。
涃辙之鲋：原意：比喻陷于困境、需要能解燃眉之急的人来讽刺达官贵人漠视穷人的苦难。新意：揭示以权谋私给老百姓带来的灾难。
金玉之言：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
心腹之忧：犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
京辇之下：比喻帝王管辖下的京城。
三年之丧：居丧制度是中国古代的丧葬制度的一部分，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。
狂瞽之说：指愚妄无知的言论。
百金之士：指有都能有作为的人。也指有功而受到重赏的人。
倾盖之交：盖：古车篷；倾盖：停车。指一见如故的朋友。
虎口之厄：厄：迫害，苦难。比喻极其危险的境地。
连城之珍：价值极高的珍物。
连鸡之势：比喻互相掣肘，步调不一致。
履霜之戒：走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
止渴之梅：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。比喻不无小补。
欺人之论：欺骗人的话。
无服之殇：古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
形势之途：形势逼人 xíngshì-bīrén 形势发展得很快,逼使人们不得不更加努力“形势逼人,不动是不行啦!”
一家之主：家庭的当家人。
心腹之害：心腹：比喻要害。指体内致命的疾病。比喻隐藏在内部的严重祸患。
枯朽之馀：谓衰病残年。
北门之叹：指怀才不遇而发出的叹息。
长夜之饮：指通宵宴饮。
耳食之徒：指全凭道听途说，人云亦云的人。
负俗之讥：因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
枯骨之余：谓将死之人。《云笈七籤》卷四：“夫人叩頭自搏而言曰：‘華存卑賤，枯骨之餘。自處塵垢，久染濁穢。’”
连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
雁序之情：雁序：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟之情。
朱文之轸：轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵。
锥刀之用：指微小的功用。
一切之权：一切：一时；权：权宜。指一时的权宜之计。
红伤之灾：有流血的劫灾。
黍离之悲：对国家残破，今不如昔的哀叹。
断金之交：指情深谊厚的朋友。
物外之交：指超越世俗，不以利害结合的友情。
白屋之士：指贫寒的士人。
安身之所：存身、容身的地方。
謇谔之节：謇谔：忠诚直言；节：节操。忠诚直言的节操。
方外之国：旧指我国少数民族地区建立的小国。
毋望之福：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
纤芥之失：纤芥：细微；失：过失。形容极小的过错。
摽末之功：比喻微末。比喻很小的功劳。
乌合之师：像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的军队。
杞梓之才：杞、梓：两种优质的木材，指良材。比喻优秀的人才。
过耳之言：听来的传言不值得认真对待。
芝兰之交：芝草和兰草之间的交往。比喻品德高尚的人之间的友谊。
膏火之费：膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。
百岁之盟：同“百年之约”。即婚约。
牛角之歌：后为穷士自求用世的典故。
积著之理：财币欲其行如流水。
逵泉之诛：《左传·庄公三十二年》：“成季使以君命命僖叔，待于鍼巫氏，使鍼季酖之……饮之，归及逵泉而卒。”僖叔即叔牙，成季即季友，皆鲁桓公之子。后以“逵泉之诛”指以弟杀兄。《宋书·竟陵王诞传》：“昔周德初升，公旦有流言之衅；鲁道方泰，季子断逵泉之诛。”北周庾信《哀江南赋》：“荆门遭廪延之戮，夏口滥逵泉之诛。”倪璠注：“《左传》庄三十二年云：‘成季使以君命命僖叔待於鍼巫氏，使鍼季酖之。归及逵泉而卒。’僖叔、成季，皆桓公之子，以喻邵陵（邵陵王萧纶）、湘东（湘东王萧绎）皆武帝（梁武帝）子，以弟害兄也。”
仕途之路：指当官的人生，当官的路。
阿保之功：保护抚养的功劳。
旬月之间：旬：十天。十天到一个月之间。
自新之路：罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
泛驾之马：泛驾：不服人驾驭。不服从驾驭的马。马有逸气而不循轨辙。泛，通“覆”。比喻很有才能而不循旧规的人。也形容敢于创新的人。
止足之分：止：停止；分：本分。知道适可而止，知道满足的本分。
季常之癖：宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
股肱之臣：股，大腿；肱，胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。
管籥之音：吹箫奏笛的声音。
回禄之灾：回禄：传说中的火神。指火灾。，回禄：传说中的火神。指火灾。
不食之地：不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
河山之德：形容妇人德容之美。
三寸之辖：辖：车轴头上穿的小铁棍，管住轮子使其不脱落。指车辖。比喻事物的关键。
阳九之阸：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
十室之邑：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
暗昧之事：指见不得人的丑事。
鸿都之事：《后汉书·崔寔传》：“灵帝时，开鸿都门榜卖官爵，公卿州郡下至黄綬各有差”。后以“鸿都之事”指卖官鬻爵以求财货。
虎冠之吏：指凶狠残暴的官吏，虽穿衣戴帽却凶残如虎。
毫厘之差：毫厘：长度的小单位，十毫为一厘。失：失误，差：差错。一点微小的误差，结果就会造成很大的错误。比喻做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
凭几之诏：指皇帝临终遗诏。
贻燕之训：燕：通“宴”，安闲。给后人留下谋求安乐的话。
翟公之门：见“翟门”。
毛发之功：形容极微小的功劳。
一定之计：计：主意，打算。已经拿定的主意。
即兴之作：即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
乌衣之游：指亲属间文酒赏会。
东平之树：《汉书·东平思王刘宇传》“﹝ 东平思王刘宇﹞立三十三年薨”颜师古注引三国魏刘劭王象《皇览》：“东平思王冢在无盐，人传言王在国思归京师，后葬，其冢上松柏皆西靡也。”后因以“东平之树”谓人死后犹不泯眷恋故国之情。南朝梁刘孝标《重答刘秣陵沼书》：“或有自其家得而示余者，余悲其音徽未沬，而其人已亡……若使墨翟之言无爽，宣室之谈有徵，冀东平之树，望咸阳而西靡。”北周庾信《周使持节大将军丘乃敦崇传》：“游魂寃结，非无广汉之城；久客思归，唯有东平之树。”
泥中之对：南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄家奴婢皆读书，尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈説。
切骨之寒：切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。
肤受之言：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
微妙之言：高深而玄妙的言辞。
不腆之仪：腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
寝丘之志：相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
首丘之念：比喻久有怀念故乡。
君臣之力：晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也，君之力也？。
圣人之年：谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺疏：“此章孔子言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人崔徹、王贊之徒，復自爲注。”
管窥之说：比喻见识短浅的言论。鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“陀思妥夫斯基的人和他的作品，本是一时研究不尽的，统论全般，决非我的能力所及，所以这只好算作管窥之说。”
白鸡之梦：《晋书·谢安传》：“﹝ 安 ﹞自以本志不遂，深自慨失，因悵然谓所亲曰：‘昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！’……寻薨，时年六十六。”后用以泛指不祥之兆。唐李德裕《怀崧楼记》：“洎太和己丑岁，復接旧老，同升台阶，或纔叹止舆，已协白鸡之梦；或未闻税驾，遽有黄犬之悲。向之荣华，可以悽愴。”亦省作“白鸡梦”。唐李白《东山吟》：“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所懽。”
水晶之都：江苏连云港市东海县是世界天然水晶原料集散地，素有“中国水晶之都”美誉。
雅俗之分：指高雅与低俗的分别。
应时之技：适应时宜并能谋生的技能。
一偏之论：偏于一面的议论。
缨络之家：所谓缨络，实际上就是将项圈或项链以及长命锁等颈饰融为一体的一种饰物。
悬车之岁：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。
遁天之刑：指违背自然规律所受的刑罚。
终天之慕：终生思慕之情。
一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
龟鹤之年：相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。
衣带之水：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
皮相之士：皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。
七尺之躯：成年男子的身躯。
朝夕之策：朝夕：一早一晚；策：计策。一早一晚的打算。形容只图眼前利益的计策。
燕岱之石：比喻庸才下品。
急人之危：热心主动帮助别人解决危难。
帷墙之制：指偏见私情的牵制。
无须之祸：指无辜受累而遭祸。
东家之女：“东家之女”这一成语，用来形容绝色的美女。
不让之责：让：推让；责：责任。不可推让的责任。
一日之冬：指夜间。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
高世之度：高世：超出世人；度：气度，度量。具有超出世人的气度。
十日之饮：比喻朋友连日尽情欢聚。
荣县之窗：四川荣县政府网站。
垂堂之戒：垂堂：堂屋檐下。坐在堂屋檐下，屋瓦落下有可能伤人。比喻危险的境地。常指险境或挫折给人带来的教训。
垂拱之化：垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事，不费力气。旧时形容无为而治，天下太平。
缀辞之士：缀辞：写书作文。指著书立说的人。
绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
羔羊之义：旧时指为人或为官清白，有节操。
顾内之忧：顾：照管，照顾。指对后方的忧虑、担心。
有事之秋：指战争或多事故的年头。
出头之日：出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
不根之论：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
天壤之判：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
天夺之年：上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
风尘之会：风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
回春之术：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
菜果之物：比喻没有才能的人。
投杼之惑：没有事实依据的谣言所造成疑虑。
葭莩之情：葭莩之情是汉语词汇，指亲戚间的感情。
凿空之论：凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
忘言之契：忘言：无需语言说明；契：意气相投。指彼此以心相知，不拘形迹。
盘石之安：形容极其安定稳固。
雀鼠之争：指强暴侵凌引起的争讼。
感动之至：至：到了极点，顶端。指对方感动的情绪态度达到最高级别，多用于客气用语。
单复之术：原指战国时期合纵连横之术。
万里之任：指到很远的地方任职。多指藩臣之任。
将相之器：将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
画一之法：指全体遵行、无一例外的法令政策。
江山之恨：江山：指疆土。指失去疆土的仇恨。
惊恐之色：受到惊吓从而流露出害怕的神情。
煦伏之恩：比喻抚育之恩。
绝妙之作：非常好的作品。
螳蜋之卫：比喻微弱的兵备。《文选·左思＜魏都赋＞》：“薄戍緜冪，無異蛛蝥之網；弱卒瑣甲，無異螳蜋之衛。”李善注：“《莊子》：‘蘧伯玉謂顔闔曰：汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。’”
金钗之年：年龄代称，古人指女子十二岁的年龄。女子12岁称金钗之年，13岁称豆蔻年华，15岁称及笄之年，16岁称碧玉年华，20岁称桃李年华。
孔怀之重：孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。
百岁之后：死的讳称。
勿剪之惠：比喻使人难忘的恩惠。
倾危之士：比喻对国家和人民有很大危险的人。
守死之志：守死：至死不变；志：志向。志向或某种思想、观点至死不变。
肘腋之忧：肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。比喻产生于身边的祸患。
不次之位：次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
迂直之计：变迂曲为近直，转患为利的计策。
风尘之声：见“風塵之言”。
同声之应：指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
精白之心：精白：精纯洁白。指纯洁的心。
拜赐之师：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
夸诞之语：夸诞：荒诞不经。指荒诞不切实际的话。
蚁鼻之缺：像蚂蚁鼻子那样小的缺陷。比喻微不足道的缺点。
负薪之言：负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
后顾之虞：顾：回视；后顾：回过头照顾；虞：臆度，料想。指来自后方或家里的忧患。
隋侯之珠：隋：古国名。比喻珍贵的物品。
名利之境：境：场所。名和利的场所。指官场。
正始之音：1.指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。 2.指纯正的乐声。
骄兵之计：故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。
安忍之怀：习于残忍之事的心肠。
望云之情：比喻思念父母的心情。
金革之患：金革：兵器和铠甲；患：灾祸。指战乱。
没羽之虎：《韩诗外传》卷六：“楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视，知其石也。”后因以“没羽之虎”指怪石。
贸首之仇：贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
毋望之祸：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
影响之见：形容道听途说，没有确实根据的言谈说法。
不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
江海之学：比喻学识渊博。
江海之士：旧指隐居不愿出来做官的人。
千里之驹：驹：少壮马。比喻英俊的少年。
屠龙之术：指极为高明的技术或本领，但是在现实中用不到。
终身之丑：一辈子的丑事。
济胜之具：即济胜具。
监门之养：比喻艰苦、节俭的生活。
鲁卫之政：比喻情况相同或相似。
丝发之功：丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
发轫之始：发轫：把支住车轮的木头抽掉，使车辆前进。比喻事情的开始。
平生之愿：一生的志愿。
故剑之求：比喻结发之妻。
昆弟之交：像亲兄弟一样的交情。
百龙之智：龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。一百个公孙龙的智慧。形容非常聪明。
立仗之马：比喻因贪恋高官厚禄而不敢有所作为的人。
莫逆之友：莫：没有；逆：抵触。指非常要好或情投意合的朋友。
兵革之祸：兵革：兵器战甲，引申为战争。指发生战争。
斗筲之徒：斗筲：〈书〉斗和筲都是容量不大的容器，比喻气量狭小或才识短浅：～之器ㄧ～之辈。
款款之愚：见解虽不高明，却是真心诚意的。
箕箒之使：持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。《韩诗外传》卷九：“楚莊王使使賫金百斤聘北郭先生，先生曰：‘臣有箕箒之使，願入計之。’”
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿,古代作为骄奢亡国的象征。
一方之寄：负一方面责任的职务。
江山之异：江山：指疆土。指疆土易主。
尸鸠之仁：比喻君主公平对待臣民。
蔽伤之忧：蔽伤：优点被隐蔽，受到中伤。指优点被抹煞及受到陷害的忧虑。
无能之辈：笨拙、没有能力或容易犯错误的人。
蕃篱之鷃：比喻鼠目寸光，见识狭小的人。
后顾之患：顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或家里的忧患。
汉署之香：鸡舌香。
欺世之言：欺骗世人的话。
蜚蓬之问：比喻无根据的传闻。《管子·形势解》：“蜚蓬之問，明主不聽也。無度之言，明主不許也。故曰：蜚蓬之問，不在所賓。”章炳麟《訄书·官统下》：“若其勿便，雖不愆於舊章，蜚蓬之問，三王所不賓。”
穷日之力：穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
千里之志：指远大的志向。
侯景之乱：又称太清之难，是指中国南北朝时期南朝梁将领侯景发动的武装叛乱事件。
跋烛之咨：《旧唐书·柳公权传》：“每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。”后以“跋烛之咨”指君王之恩遇征询。
断袖之欢：起源于古代皇族对男子的癖好，现在暗指男同性恋行为。
骨肉之恩：像骨头和肉那样亲密的的恩情。
枝木之冠：谓华饰之冠。
同舟之惧：比喻共同为某事而忧虑、畏惧。
一面之荣：面：见面；荣：荣幸。很荣幸地见过一面或看到过一眼。
回天之术：又作回天之力，原比喻言论正确，极有力量，影响深远。
眉睫之利：眼前微小的利益。
万世之名：永远不可磨灭的名声。
万年之计：极长久的计划。
鹰头之蝇：老鹰头上的苍蝇。
莺迁之喜：莺：黄鹂。黄鹂从不好的地方迁到好的地方。比喻地位由低而高。旧时常用作祝人升职或迁居之语。
三径之资：三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。
盘龙之癖：指爱好赌博的恶习。
万钟之藏：钟：量器，六石四斗为一钟。形容储藏财物非常多。
冥漠之乡：指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
瞽旷之耳：瞽：眼睛瞎；瞽旷：春秋时晋国乐师，天生的盲人，能辨别五音六律。形容听觉十分灵敏。
鸿均之世：指天下太平，人心安定。
萧墙之患：因内部问题而引起的祸患。
莫逆之契：莫逆：没有抵触；契：相合。指朋友之间情投意切，心心相印的深厚友情。
负薪之忧：背柴的劳累未消失，体力还未恢复。用作自己有病的谦辞。《礼记·曲礼下》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”
不腆之酒：不腆：不丰厚。自谦之词，意思是不丰盛的酒席。出处：《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒。”
舞象之年：古代男子15岁-20岁时期的称谓，是成童的代名词。
风树之感：父母已亡故，不得孝养感伤之情。
金石之策：形容如同金、石一般经久而稳定的策略。
谗慝之口：谗：说别人坏话；慝：邪恶。进谗言的恶人的嘴，专进谗言的恶人的嘴。
如虎之室：到虎穴看到老虎。
怀念之情：每时每刻都能想起。
筱簵之箭：用篠竹、簵竹制成的箭。谓良箭。汉王充《论衡·效力》：“干將之刃，人不推頓，苽瓠不能傷；篠簵之箭，機不動發。魯縞不能穿。非無干將、篠簵之才也，無推頓發動之主。苽瓠、魯縞不穿傷，焉望斬旗穿革之功乎？”
亢宗之子：亢：庇护；宗：宗族。能维护、扩大家族权势的人。也形容光宗耀祖之人。
一元之始：始：开始。一元复始指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
区区之心：微小。
百年之业：百年的事业。指长远的事业。
累棋之危：堆迭的棋子，高则易倒。比喻形势危险。
风尘之志：风尘：比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。指作官的志向。
风尘之慕：风尘：比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。羡慕作官的思想。
出尘之表：超出尘俗的仪表。比喻丰姿清奇潇洒。
后顾之虑：指来自后方或家里的忧患。
桑间之咏：指描写男女情爱的诗歌。
万殊之妙：殊：不同，差异。各种事物间千差万别的奥妙。
万家之侯：指诸侯。
不费之惠：指白白得到的好处。
不毁之制：毁，毁坏；制，制度。不能破坏的制度。指经久不变的制度。
治阿之宰：治：治理。治理东阿的地方官。后泛指有才能，治理有方的官吏。
三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
秦晋之缘：1.春秋时秦、晋两国世代互为婚嫁结为姻亲，后称两姓联姻、婚配的关系为秦晋之缘。 2.亦称秦欢晋爱，秦晋之好。 3.吴侯欲与君侯结秦晋之好，同力破曹，共扶汉室，别无他意。--《三国演义》
生杀之权：操纵着叫人生或死的权力。形容权力很大。
一方之任：负一方面责任的职务。
一时之标：一个时期里最出众的人物。
一金之俸：一：比喻很少；金：金钱；俸：俸禄。很少的一点薪俸。比喻微薄的待遇。
何求之有：已经有了你，也就别无所求了。
造酒之法：这篇文章中隐含的一个成语是：舍本逐末，本末倒置，舍近求远，贪小失大。比喻做事不从根本上着手，只是在细枝末节上用功。
道德之本：一个人的道德修养的根本。
不祥之木：祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。
百年之欢：指男女结为夫妇。
门内之口：家中的人口。
犬马之养：供养父母的谦辞。
势物之徒：势物：权势和钱财。指追求名利的人。
无形之罪：犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。
衔橜之变：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。《汉书·司马相如传》：“且夫道清而後行，中路而馳，猶時有銜橜之變。”颜师古注：“張揖曰：‘銜，馬勒銜也，橜，騑馬口長銜也。’橜謂車之鉤心也。銜橜之變，言馬銜或斷，鉤心或出，則致傾敗以傷人也。”晋潘岳《西征赋》：“懼銜橜之或變，峻徒御以誅賞。”《明史·赵佑传》：“萬一有銜橜之變，豈不爲兩宫憂。”亦省称“銜橛”。唐元稹《献事表》：“十曰，省出入畋游以防銜橛。”唐吴兢《贞观政要·论畋猎》：“清道而行，猶戒銜橛。”
何见之晚：为讽刺人孤陋寡闻。
九五之位：九五：指帝位。指帝王的尊位。
于归之庆：指女子出嫁之喜。
贯鱼之序：宫中的女官依次受到宠爱。同“贯鱼之次”。
纵壑之鱼：比喻自得其乐。
万代之业：指传之万世不朽的大业。
止足之戒：止：停止；戒：戒心。知道满足，适可而止的戒心。
断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
畛域之见：比喻由宗派情绪产生的偏见。姚雪垠《李自成》第三卷第三六章：“时中，你要告诉你手下的将士们，从今往后，你们的心中千万再别存在‘小袁营’和‘闯营’的畛域之见。”
百里之任：旧指一县的长官，如县宰、县令等。
仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
千里之马：顾名思义，等同于千里马，指可以日行千里的马。
衣裳之会：与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
布衣之雄：布衣：旧指百姓；雄：英雄。平庸的领袖。
社稷之臣：称春秋时附庸于大国的小国。也称身负国家重任的大臣。
止戈之武：“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。
鸿渐之仪：对人风采才能的赞词。
勤王之师：古代帝王遭遇险境的时候，臣子前来救驾的军队。
夺人之美：强占别人的心爱之物或长处。
良史之才：优秀史官的才能。
拨烦之才：拨烦：处理繁重的政务。办事利索，有处理繁重复杂事务的才能。出处：《后汉书·谢夷吾传》：“钜鹿剧郡，旧难治，以君有拨烦之才，故特授任。”
不祥之征：征：征兆。指不好的预兆。
阿保之劳：1.xh. 2.edu.com。 3.指扶持、养育的功劳。同“阿保之功”。 4.xh. 5.edu.com。
剥复之机：剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。
单丁之身：丁：成年男子；单丁：独子。指没有兄弟的成年男子。
木梗之患：比喻客死他乡，不得复归故里。
皮肤之见：肤浅的见解。宋阮逸《＜文中子＞序》：“或有執文昧理，以模範《論語》爲病，此皮膚之見，非心解也。”金王若虚《滹南诗话》卷中：“或言山谷所擬勝東坡，此皮膚之見也。”
鹰犬之用：为君主尽忠。
负薪之才：负：背，薪：柴。只有背柴草的才能。旧时比喻地位低微的人。
一棺之土：谓墓穴。
狐听之声：指冰下水流之声。
锥刀之末：末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
金革之难：金革：兵器和铠甲；难：灾难。指战乱。
负薪之资：指卑贱者的资质。
硁硁之见：坚持自己的看法。
投杼之疑：投杼，抛下织布的梭子。投杼之疑，比喻没有事实依据的谣言所造成的疑虑。
坎井之鼃：亦作“埳井之蛙”。浅井里的青蛙。《庄子·秋水》：“子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！出跳梁乎井幹之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！’”后因以比喻见识短浅。汉桓宽《盐铁论·复古》：“宇宙之内，鷰雀不知天地之高也；坎井之鼃，不知江海之大。”亦省作“埳蛙”、“坎鼃”。元林世济《漫兴一首奉怀草元先生》诗：“埳蛙既聒聒，陵苕亦榮榮。”清顾炎武《酬李处士因笃》诗：“自哂同坎鼃，難佐北溟浪。”
急人之困：热心主动帮助别人解决困难。
不器之器：不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。
不此之图：不打算做此事或不考虑这个问题。
濠上之乐：指悠闲舒适的情趣。
一勇之夫：只凭勇气而不会使用计谋的人。
高世之智：高世：超过世人；智：智慧，才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。
康衢之谣：太平盛世。
万夫之勇：形容非常勇敢。
未竟之志：没有完成的志向。
不仁之器：不仁：残暴，残忍；器：兵器。指用以杀人的武器。
杖家之年：年过五十可以在家里拄拐杖。出自《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”。
一偏之言：争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
一世之杰：这个世间上难得的杰出人才。
旦暮之业：指日常凡庸事务。
北斗之尊：北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
将明之材：将：执行；明：辩明。旧指有辅佐帝王，执掌政事的才能。
匪躬之节：不顾自身利益而尽忠王室的节操。
万里之外：表面意思是一万里之外的意思，实际上是用来形容距离很远或者差距很大。
君子之风：指正直的人，令人尊敬的人。
风树之悲：同“風木之悲”。唐道宣《续高僧传·译经二·释宝唱》：“臨朝端默，過隙之思彌軫；垂拱巖廊，風樹之悲逾切。”金王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》：“逮其成長，事與心違，曷勝風樹之悲，顧瞻松楸，未嘗不流涕太息。”
衣食之谋：维持生活的谋划。
唯阿之间：唯、阿：为答应声。比喻差别不大。
咫尺之书：书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
帝王之州：帝王居住的地方。
仰俯之间：在抬头低头的一瞬间，形容时间极短。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
汗马之功：指战争中立下的功绩。
陶侃之僻：《晋书·陶侃传》：“尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：‘用此何为？’人云：‘行道所见，聊取之耳。’侃大怒曰：‘汝既不田，而戏贼人稻！’执而鞭之……时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前餘雪犹溼，於是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。”后因以“陶侃之僻”为爱惜物力之典。
薏苡之嫌：比喻被人诬谄，蒙受冤屈。
目睫之论：比喻肤浅的见解。
狙公之死：这是元末明初的思想家、政治家、艺术家刘基写的一则反压迫、反剥削的寓言。
不变之法：不可改变的法则。
震主之威：谓使君主畏忌的威势。
割臂之盟：割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。
肤寸之地：肤寸：古代长度单位，一肤等于四寸。指面积狭小的土地。
鸣鹤之应：比喻诚笃之心相互应和。
讬骥之蝇：喻指追随贤能之后而得以显名的人。
鱼乐之辩：同义：知鱼之乐鱼乐典出：《庄子·秋水》原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
謇谔之风：作主语、宾语，意为正直敢言的风气。
田父之获：见“田父之功”。
肤受之愬：指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。
鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。
衔橜之虞：亦作“銜橛之虞”。同“銜橜之變”。唐杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“竟無銜橜虞，聖聰矧多仁。”明何景明《功实篇》：“夫利猛獸之樂者忘銜橛之虞。”清夏燮《中西纪事·天津新议续议》：“一旦有觸藩之變、銜橛之虞……京師豈復有可存之地哉！”
韬晦之计：韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
不及之法：指不适用的法规。
一视之仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
知音之交：知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。
杯水之饯：饯：送别。用一杯水为人送行。旧指官吏洁身自好，廉洁奉公。
萧墙之变：萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻由内部原因所致的灾祸、变乱。
兵车之会：春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
屈人之兵：屈：屈服，这里意指使敌人屈服。
径廷之辞：径廷：即“径庭”，门外路和堂外地，指相距极远；辞：话语。相相去甚远的偏激的廉洁。
炉鼎之客：指炼丹术士。
家传之殇：殇同伤，哀伤遗憾。指一个家庭中发生的悲伤之事。
长勺之战：春秋时期鲁国大败来犯齐军的战役。鲁庄公十年（前684），齐国攻鲁。鲁与齐军遇于长勺（今山东莱芜东北），庄公用曹刿的计谋，采取“敌疲我打”的方针，打败齐军。
变征之声：乐声中徵调变化，常作悲壮之声。
鱼水之爱：比喻夫妻的感情亲密。
结缨之诈：外文名Knot tassel of fraud。
颙鬼之郅：由莫迪主播的网络搞笑精彩盘点脱口秀。
兴国之要：我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。
昼锦之荣：白天穿着锦绣的衣服，光彩耀目。
忠义之举：有义气而且忠诚的举动。
桑中之喜：指男女不依礼法的结合。
郑卫之声：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
诛意之法：深刻的议论.又称诛意之论。
穴处之徒：比喻见识浅陋的人。
知遇之荣：知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。
水乳之合：指水和奶汁融合为一体。
一坐之顷：一坐：刚一坐下；顷：顷刻。刚一坐下的短暂时刻。形容时间很短。
相鼠之刺：相：视。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
冬日之日：冬天里的太阳”，用来比喻人温和慈爱，使人容易感到亲近。
众口之辩：比喻各学派间的辩论。
传家之宝：就是家族里面具有经济价值或者纪念价值的东西。
反掌之易：反掌：反手。比喻事情十分容易办到。
乌合之卒：乌合之卒比喻临时凑集，而无组织、无纪律的一群人。
未易之才：指具有别人代替不了的才能。
不测之智：测：估计；智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。
一定之法：一经确定下来就不再改变的法规。
吞牛之气：形容气势很盛。
心腹之言：藏在心里轻易不说的真心话。
高世之德：高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
母仪之德：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
无名之师：没有正当理由出征的军队。
垂成之功：垂：接近，快要。将要成就的大功业。
百年之柄：柄：权柄。形容长久的大权。
夷夏之防：中国古代主张严格民族界限、尊崇华夏、鄙薄其他民族的理论。具体表现为对异族人保持警觉、防备，还有禁止与外族通婚等。禁止我方先进文化传入外族，也警惕外族不良风俗对我方的影响干扰。
贲育之勇：凭一时感情冲动而鼓起的勇气。
夯铁之夫：指粗鲁的武夫。
岩居之士：指隐士。
赫赫之名：赫赫之名是一个汉语词汇，意指非常显赫的声名。
八王之乱：西晋皇族争权的斗争。晋惠帝时贾后与外戚杨骏争权，引起皇族汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙、长沙王司马乂、东海王司马越互相攻杀，最后以司马越毒死惠帝，另立怀帝，独揽大权而告终。
一技之善：技：技能，本领。指有某种技能或特长。
江汉之珠：江汉：长江和汉水。指长江、汉江所出产的夜明珠，是珠中之最美者。形容贵重之物。
犬马之心：犬马：旧时臣子对君主的自卑之称。意谓臣下对君主的忠心。
犬马之恋：比喻臣子眷恋君上。
危亡之秋：危急存亡的时期。秋在古语中是时期的意思。
无方之民：古指不知礼法的人。
鼎食之家："“鼎”古时国之大宝，唯有帝王诸侯才能用鼎，且多为祭祀之用，能食以鼎，说明家族势力极大，且含“贵”之象征。现多形容政治家族或世家，一般富豪光有银子是难以用此以述的。
朴斲之材：加工治理而尚未成器之材。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“膚表或不可以論中，望貌或不可以核能，仲尼似喪家之狗，公旦類朴斲之材。”参阅《书·梓材》“既勤樸斲”孔传。
一顾之价：顾：看。古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价就值千金。比喻得到贤人推荐而使人或事物身价倍增。
如月之恒：好像上弦月逐渐圆满，好像太阳刚刚升起来一样。
三钱之府：古代钱库。
腐肠之药：指肥肉、好酒。
复车之戒：比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
匍匐之救：指竭尽全力的救助。
未形之患：尚未显露的祸患。
盘石之固：比喻坚固不可动摇。
簪缨之族：世代作官的人家。
执子之手：现一般用在对婚姻的承诺，表示希望与对方相知相守一辈子。
一面之旧：只见过一面的交情。比喻交情很浅。
百安之家：提供安居乐业的平台和乐园等。
不世之略：人间不常有的谋略。
两可之言：两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
当今之务：当前最紧急的任务。
赫斯之威：赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。
随侯之珠：传说中随侯所得的宝珠。
心腹之疾：指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
通家之好：指两家交情深厚，象一家人一样。
乡曲之情：乡曲：乡里。同乡的情谊。
欣赏之余：除了欣喜之外的东西。
如簧之舌：舌头灵巧，像簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，美妙动听。意思同“巧舌如簧”。
天壤之觉：壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。
水陆之珍：水陆：指水陆所产的珍贵食物。指美味佳肴。
向隅之泣：向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立。
金石之计：比喻最安全的计策。
脱兔之势：变化非常迅速的形势。比喻行动非常迅速。
超世之才：有超越世人的才能。
不终之药：即不死药。
不测之罪：指大罪，死罪。
城市之光：美国故事片。联美电影公司1931年摄制。卓别林编、导、演。一天，流浪汉救起因酒醉而落水的富翁，富翁赠巨款报答救命之恩。流浪汉将赠款转赠卖花盲少女医治眼疾。富翁酒醒忘了前事，诬流浪汉为劫匪，致使他被捕入狱。数月后，流浪汉出狱，盲少女已复明，从声音中认出恩人。
克壮之年：三十岁左右，正当壮年。中国古代称男子三十为壮。
秦昭之心：指美色在前，君子不为所动。
杜邮之赐：谓赐死。
阽危之域：阽危：危险；域：境地。危险的境地。
杯水之谢：比喻微薄的酬谢。
飞鸟之景：景：通“影”。飞鸟的影子是不动的。比喻事物具有动中有静的的变动关系。
槿花之乱：罗森小说风姿物语中的一个重要事件，为期仅一个月，但对整个大陆的影响非常大。
狗马之心：像犬马一样对主人忠心。
立国之本：建立国家或使国家存在下去。
伐枳之咏：Fá zhǐ zhī yǒng，谓颂扬官吏有善政。
欢欣之刃：基于魔兽争霸3：冰封王座的多人实时对战自定义地图DotA里的一个物品。
不讳之门：讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
一旦之忿：忿：气忿。一时的气忿。
平生之志：一生的志向。
三藩之乱：见“三藩”。
掷地之材：指能写出文辞优美、声调铿锵的好文章的人才。
陇坻之书：汉扬雄在《解嘲》中有“留侯画策，陈平出奇，功若泰山，嚮若阺隤”语。
去就之际：就：接近。指进退的分寸。
啧室之议：春秋时期，齐桓公当政的时候，曾建立的让人们议论朝政的制度。
不世之功：不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
东家之丘：丘：孔子之名。
旷大之度：旷大：宽阔；度：度量。宏大宽阔的度量。
一飧之德：一顿饭的恩惠。
春秋之义：春秋时代通行的义法，即以王命为重，处理好上下、大小的关系。
陈蔡之厄：旅途中遇到食宿上的困难。
蹉来之食：嗟来之食的误用，意思是侮辱性的施舍。
箕箒之欢：犹言妻妾之娱。
绝缨之宴：春秋时期，各个诸侯国战乱不断。
輶轩之使：輶轩：轻车，多由使臣乘坐。指出使的大臣。
不挑之祖：比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
旧梦之群：这首精警洗练的小诗用三个比喻构成整齐匀称的排比，写出人生三个重要阶段的特征：少年时早立大志，自我设计，编织五彩梦幻，草绘人生蓝图；壮年时坚实施工，实现自我，用踏实勤恳的劳作，一砖一石地构筑起人生的亭台楼厦；老年时心绪宁静，回眸一生，“一叶一叶地翻阅”。
一家之法：代表天下人民利益的平等的法律。
疾电之光：疾：疾速，快速；电：闪电。像迅急的闪电射出的光。形容变化急速。
左券之操：左券：古代契约分左右两联，双方各执一联，左联作索偿的凭证。比喻有充分的把握。
吉隆之喜：吉祥盛大的喜事。
无怠之声：没有怠惰的声音。形容自强不息。
陶侃之意：《晋书·陶侃传》载，陶侃梦生八翼，飞登天门，已登其八，唯一不得入，阍者以杖击之，折其左翼。后侃都督八州，握重兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，即自抑而止。后因以“陶侃之意”指伺机谋废旧朝，自建新朝之典。
萧墙之危：因内部问题而引起的危机。
風雷之變：据《书·金縢》载：周武王死后，周公摄政，镇压了武王的弟弟管叔、蔡叔等的叛乱。武王子成王因受流言影响，怀疑周公的忠诚，于是“天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。”后遂以“风雷之变”指上天示警的灾异现象。晋袁宏《后汉纪·安帝纪下》：“夏四月，京师地震。癸巳，司空陈褒以灾异免。於是犹有风雷之变，有司復以追咎三公。”明何景明《应诏陈言治安疏》：“昔成王感於风雷之变，乃有刑措之休；高宗感於雊雉之异，是臻嘉靖之效。”清俞樾《群经平议·尚书三》“周公居东二年则罪人斯得”：“夫是非曲直必无竝行之理，既知管蔡流言，则又何疑乎周公，乃必待风雷之变、发金縢之书而后悔而迎公乎？”
一宿之行：一天的行程。
一饭之先：比别人早出生一顿饭的时间。指年龄比别人稍长。
风尘之惊：见“風塵之警”。
有道之士：明白事理的人。
难素之学：难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称。
万物之情：所有事物的情状。
朱寿之器：红漆棺材。
一为之甚：莫声谷肩头落入他的掌心，他五指只须运劲一捏，莫声谷的肩头非碎成片片、终身残废不可。
花月之身：花容月貌之身。形容女子美丽的身姿。旧时也指妓女。
股肱之力：股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
唇齿之邦：嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
宵狐之腋：小狐狸腋下的毛皮。
无籍之徒：同“无藉之徒”。元柯丹邱《荆钗记·抢亲》：“况孙家是个无籍之徒，必来我家打闹。”明邵璨《香囊记·强婚》：“﹝香囊﹞如今不知怎么又落在那无籍之徒手里，却将来做聘物。”
前車之鑒：鉴，铜镜，引申为教训。前面翻车的教训。比喻把前人或以前的失败作为借鉴。
不倾之地：即不败之地。
询吁之乐：《诗·郑风·溱洧》：“女曰观乎？士曰既且。且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相謔，赠之以勺药”。
犬马之命：对自己性命的谦称。
夸辩之徒：指说话做事不实事求是。
曹社之谋：社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
辙鲋之急：作宾语；用于比喻句。
抚膺之痛：内心受到创伤，感到痛楚。
姑妄之言：姑：姑且；姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用语此语以示保留）
微管之叹：微管之叹泛指对国家、民族能救之图存，有卓越功勋的大臣所发的慨叹。
蜣蜋之转：蜣螂推转而成的粪丸。常指低下无用之物。
万物之祖：祖：始，开始。一切事物的开始。
不易之道：帝王必须无为方才能役用天下，臣子必须有为而为天下所用，这是天经地义不能随意改变的规律。
四塞之固：原形容国境线四面地势险要，易守难攻。
山海之味：山海中所产的珍贵食品。
单车之使：单车：一辆车，指一个人。单独一个人出使的使臣。
无根之水：无根之水也可写作无源之水根（源），源头，根源；比喻没有基础、不可长久存在的事物。也指未落地的雨水。
胡颜之厚：胡颜：有何面目。指厚着脸皮做某事。古时多用作自谦之辞。
棘木之听：谓公卿听讼断狱。
奸人之雄：奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。
韦弦之佩：韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
睚眦之私：睚眦：发怒时瞪眼睛。像瞪眼看人这样的私怨。比喻极小的怨恨。
阳九之会：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
陈保之劳：养育。
诅咒之触：英雄联盟英雄殇之木乃伊的被动技能。
唐顺之传：唐顺之，字应德，武进人。
万世之功：万世不朽的功劳。
万世之计：极长久的计划。
一镬之味：唯物辩证法告诉我们，整体和部分是辩证统一的关系。
九原之下：九原：山名，春秋时晋国卿大夫的墓地。泛指墓地。
鱼菽之奠：见“鱼菽之祭”。
犬马之疾：谦称自己的疾病。
贪食之殇：地下城与勇士里出的一款史诗首饰，可强化、可增幅、可分解、可附魔，不可交易。
计然之术：泛指生财致富之道。同“计然之策”。
不才之事：不才：不成材。指不正经的事情。
不二之老：不二：不生二心，一心一意；老：老人。指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。
不测之诛：测：估计；诛：惩罚。不可估计的惩处。
衽席之好：指男女情欲之事。
薏苡之疑：《后汉书》卷二十四。
不拔之策：稳妥可靠的计策。
君子之争：就是竞争一定要良性竞争，竞争一定要讲规则。
百舌之声：比喻唠叨、多嘴。
报晓之鸡：指己酉年出生的人，是算命的一种。
乘敌之隙：利用敌人的空子。
愔愔之地：借指非常安静、清新的环境。
不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
老成之见：老成：阅历多而练达世事。老练而周到的见解。
泉下之客：泉：黄泉。指做鬼。
泷冈之表：见“泷冈表”。即欧阳修的《泷冈阡表》。
凾刃之地：比喻狭小的地方。明方孝孺《题郑叔致字辞後》：“譬諸破竹焉，既得凾刃之地，一節之後將豁然矣。”
桑榆之景：指晚年时光。
吴越之地：吴越之地是借代的说法，范围就是现在的江南一带，包括今江苏、浙江、上海、江西东部、安徽东及东南部、福建大部。因在春秋战国时期此地区是吴国和越国的辖地而得名。吴越之地在历史上范围略有不同，古代楚之东、江之南皆为吴越，今专门指江南地区，即江苏、浙江、上海。
不烂之舌：指能言善辩的口才。也说三寸舌。
宇宙之家：是对宇宙整体的一种比喻说法。
同气之亲：指同胞兄弟。
负手之歌：喻指临终前的咏歌。
屈膝之虎：将踊跃也：出自成刚小说《最大帝》“易藩策”章节，是最大帝刘仪所用比喻方式来进行论述有关对赵王刘道子采取的克制态度。
如椽之笔：像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。
土木之变：明军和瓦剌军的一次战役。1449年，瓦剌首领也先率兵进攻大同、宣府。明英宗率军亲征，在土木堡（今河北怀来东）被俘。史称土木之变。
拳拳之忠：形容非常恳切。
一时之秀：一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
常山之蛇：形容活动灵活。
出山之虎：庚寅年出生的人。
箕帚之使：持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
惟家之索：指导致家破国亡的原因。
桑土之防：比喻防患于未然。
耳目之欲：欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望。
不请之法：佛教语。谓佛陀在无人请问时，随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门；其形式即十二分教中的优陀那，意为无问自说。见《翻译名义集·十二分教》。
鲍管之交：正确的说法是管鲍之交。来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
黑貂之裘：豪华昂贵的衣服。
裘葛之遗：夏天穿的衣服。
腐骨之藏：有势无形，无以聚气之地。堪舆家认为，龙脉自千里之外发迹，奔腾而来，势止时，形会局合，龙虎抱卫，前有遮拦之水，后有拱托之山。即或平洋之地，也多盘旋砂水。
己巳之变：也称土木之变。指明英宗被瓦剌俘于土木堡事件。明正统十四年（公元1449年），瓦剌贵族也先率兵攻明。宦官王振挟持英宗统兵五十万亲征，至大同，闻前方小败，即惊慌后撤，行军至土木堡（今河北怀来县东）被敌军追及，仓猝应战，死伤过半，英宗被俘，王振也为乱军所杀。因这一年是己巳年，故名。《明史·张钦传》：“英宗不听大臣言，六师远驾，遂成己巳之变。”参见“土木之变”。
兵燹之祸：指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。
天渊之差：比喻差别极大。
骨肉之亲：兄弟、子女之间相亲相爱的关系。
雷霆之诛：1.指帝王暴怒时给臣下的惩处。 2.指雷击，雷劈。
强驽之未：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
烧眉之急：比喻非常迫切。
鹰犬之才：鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
不易之分：易：变；分：节操。忠贞不二的节操。
不情之誉：不合情理的赞誉。
濠梁之上：濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
濠梁之想：一个典故，后多用来比喻人自得其乐的境界。
衽席之嫌：指帝王与后妃间生活上的避嫌。
十朋之龟：1.谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。 2.谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。
杯圈之思：思念去世的母亲。
入幕之宾：幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
陈咸之憾：《汉书·陈咸传》：“万年尝病，召咸教戒於牀下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：‘乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？’咸叩头谢曰：‘具晓所言，大要教咸讇也。’”后因以“陈咸之憾”为谄谀奉承之典。明沉德符《野获编·评论·汪南溟文》：“江陵封公名文明者七十诞辰，弇州、太函，俱有幛词，諛语太过，不无陈咸之憾。”
阙巩之甲：阙巩为古国名，为商和西周时封国。
无藉之徒：无赖汉；游民。
分陕之重：原指周成王时，周公、召公分陕而治。
高世之行：高世：超出尘俗；行：行为，德行。具有超出一般世人的德行。
怀璧之罪：把璧玉藏在身上因而招惹罪祸。
匪躬之操：不顾自家性命而尽忠王室。
负薪之议：地位低微的人的言论。
同阴之脉：tong yin zhi mai 英文名 Same Yin Channels 定义经脉名。指足少阴络脉。
潘杨之睦：有姻亲关系。
六合之内：六合：天地及东南西北。指天下。
来苏之望：苏：苏息。
区区之见：狭隘的见识。
辟阳之宠：汉辟阳侯审食其为吕后所爱幸，后因以“辟阳之宠”指大臣为后妃所宠幸。北魏崔鸿《十六国春秋·前秦·苻坚》：“诛苻生及法，皆威与太后潜决大谋，遂有辟阳之宠。”《旧唐书·张行成传》：“则天临朝，通天二年，太平公主荐易之弟昌宗入侍禁中……由是兄弟俱侍宫中，皆傅粉施朱，衣锦绣服，俱承辟阳之宠。”参见“辟阳侯”。
柱石之臣：支梁的柱和承柱的石。
覆餗之患：比喻因力不胜任而坏事。
蛮夷之地：是指古代的少数民族的通称，蛮夷之地原指南方不开化的少数民族地区。
压制之刃：魔兽争霸III：冰封王座的多人实时对战自定义地图Dota里6.60版本新添加的一个物品。堕落地精的斧头，能让你更快的在森林中穿行。
不归之路：无法后退的选择。
询訏之乐：《诗·郑风·溱洧》：“女曰观乎？士曰既且。且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相謔，赠之以勺药”。毛传：“訏，大也。”郑玄笺：“洵，信也。”后以“询訏之乐”谓男女嬉戏调笑之乐。《吕氏春秋·本生》“郑卫之音”汉高诱注：“郑国淫辟，男女私会於秦洧之上，有询訏之乐，芍药之和。”
出尘之想：一个汉语词汇，形容诗文字画的意境、风格不同流俗。
慢弛之阙：傲慢懒散的缺点。
断袖之契：见“断袖之好”。
毫末之利：极微小的利益。
涸泽之神：见“涸泽之精”。
身后之谏：身后之谏语出苏洵宋《管仲论》。
暗夜之箭：惩戒之箭，由于他举世无双的弓术和无可置疑的荣誉感，韦鲁斯被一间神圣的艾欧尼亚寺院选作守望者。
惟适之安：只要感到舒适就安于如此。
箕裘之业：指子承父业。
依然之都：品牌折扣店外贸原单剪标女装。
伯鸾之灶：汉梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃之。见《东观汉记·梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。清全祖望《亭林先生神道表》：“徐尚书乾学兄弟，甥也。当其未遇，先生振其乏，至是鼎贵……累书迎先生南归，愿以别业居之，且为买田以养，皆不至。或叩之，答曰：‘昔岁孤生，飘摇风雨；今兹亲串，崛起云霄。思归尼父之辕，恐近伯鸞之灶。且天仍梦梦，世尚滔滔，犹吾大夫，未见君子，徘徊渭川，以毕餘年足矣。’”
床笫之道：床笫即床铺。
妇人之见：平庸的见解。
初度之辰：初生之时。自称生日的意思。
知非之年：指五十岁。
滔天之罪：形容罪恶极大。
不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
枕席之爱：同“枕席之欢”。明李贽《藏书·李勣》：“夫高宗之庸，其能割枕席之爱，以拱手听於诸公乎。”
犬马之齿：齿：年轮。自己的年龄。
敏博之学：骈体文之别称。
纤介之失：纤介：细微。很小的过失。
大友之家：中国民营企业家的大家庭，是企业家心灵滋养的家园。大友之家主要包含三项服务内容：大友俱乐部、大友会、大有企管顾问。大友的家人亲切的比喻此三者的关系：如果大友之家是一个大家庭，那么大友俱乐部就是客厅，大友会是餐厅，大有企管是书房。
过江之鲗：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鯽”。后以“过江之鯽”形容多而且纷乱。
金石之声：金属的声音，后来指高昂的乐器声音或是音乐。
水中之月：比喻不现实的美好东西，只看得见摸不着。
暗示之债：按行为的性质及其涉及的法律的精神进行逻辑推论而产生的债务词性：名词"，"index"：1，"link"："http：//baike.baidu.com/item/%E6%9A%97%E7%A4%BA%E4%B9%8B%E5%80%BA/4653645#1"，"name"："词语解释。
楶棁之材：比喻小才。
钟皷之色：见“钟鼓之色”。
无隄之舆：谓天子富贵无限。
朱陈之睦：同“朱陈之好”。明唐顺之《贺氏孙杨二妻墓志铭》：“孙贺皆丹阳鉅族，而杨之族亦望於无锡，故二孺人相继归于贺氏，有朱陈之睦焉。”
不易之典：不变的法则。
忘形之交：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
超世之功：超越世间的功勋。指功勋卓著。
不实之词：浮夸的言辞。
陶斯之声：在美国新墨西哥州小城陶斯的一些居民和访客多年来一直被沙漠中一种神秘而微弱的低频嗡嗡声所困扰。奇怪的是，陶斯城只有2%的居民说听到过这种声音。
青衫之交：青衫之交是心甘情愿地为你分担苦恼，但没有性别意识的男朋友，是欣赏和尊重你思想的男生。男生和女生之间是存在真正的友谊的，相互信任，如同两条在情感上永不相交的平行线，相处的好，是一种永远的友谊。男生有红颜知己，女生同样也有青衫之交。
鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
抱关之怨：抱关：守门人。指职位低微俸禄少的官吏的牢骚。
永恒之殇：指那些为国家死亡的人永垂不朽的意义。
贪墨之风：贪墨：贪财。贪图财利的风气。形容吏治腐败。
形胜之国：形胜：地理形势优越。指地势优越的国家。
悬弧之庆：弧，弓。指男子的生日。
进履之书：指秦末一老父于下邳桥上授予张良的《太公兵法》。见《史记·留侯世家》。
不易之地：每年可以耕种的肥沃的土地。
东牀之选：谓佳婿的人选。五代危德兴《寻阳长公主墓志》：“潜应坦腹之姿，妙契东牀之选。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“众僚属都闻得莫司户青年丧偶，齐声荐他才品非凡，堪作东牀之选。”《玉娇梨》第十四回：“卢梦梨道：‘仁兄青年高才，美如冠玉，自多掷果之人，必有东牀之选。’”参见“东牀坦腹”。
进食之礼：所谓“进食之礼”，大意上指一个人在吃饭时，所需要的礼节，是一个人修养的体现。
尝试之说：威严残暴，不喜欢宽容待人，那么臣下就会害怕而不敢亲近，隐瞒事实而不敢把话说完。
熊虎之将：比喻作战勇猛，十分会统兵作战的将领。
床第之私：指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
魏韩之战：三国魏正始七年即公元246年魏国与朝鲜半岛南部的韩人发生过一场规模很大的战争，恐怕很少有人知道，包括对东北亚古代颇有兴趣的一些同好也对此非常陌生。
鸡鸣之助：指妻室之助。典出《诗·齐风·鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。
承天之祐：承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
有功之臣：指有功劳的人。
不占之书：指谶书。
成长之门：图书简介-成长之门本书精选了十年来中学生阅读作品数十篇，从精美的稿件选编，精美的栏目设置，精美的内文版式，精美的四封设计，呈现在读者面前。
半子之谊：半个儿子的情分。
虎狼之威：像虎和狼那样的威风。形容威严凶猛的气派和声势。
龙蛇之诗：见“龙蛇之章”。
沧桑之变：沧海变桑田的变化，比喻世事变化巨大。
返哺之私：雏鸟长大，衔食哺其母。
秦晋之匹：春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。
天渊之隔：渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。
倜傥之才：指卓越、突出的才能。出自五代·王定保《唐摭言·散序进士》：“其负倜傥之才，变通之术。”代表人物有西汉的贾谊。
不拔之柱：不拔：牢固不可拔除，即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。
不召之臣：一些朝代，比如明朝，在外驻守的大臣不经皇帝召见就擅自进京，是有谋反之意的，是要被定罪的，这样的臣子就被称为不召之臣。
商奄之变：指商纣之子武庚在周武王死后，联合奄、徐、薄姑等东方诸部落举行的大规模武装叛乱。
睚眦之隙：亦作“睚眥之隙”。同“睚眥之怨”。《後汉书·赵典传》：“今與郭汜争睚眥之隙，以成千鈞之讎。”《三国志·魏志·董卓传》：“卓性殘忍不仁，遂以嚴刑脅衆，睚眦之隙必報，人不自保。”
攘人之美：攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
不次之图：不打算做此事或不考虑这个问题。
程姬之疾：《史记·五宗世家》：“景帝召程姬，程姬有所辟，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。”司马贞索隐引姚氏曰：“《释名》云：天子诸侯羣妾以次进御，有月事者止不御，更不口説，故以丹注面目旳旳为识，令女史见之。”后因讳称妇女月经来潮为“程姬之疾”。
复餗之衅：复餗之衅出处是《晋书·蔡谟传》，用法是作主语、宾语；用于比喻句。
形亲之国：指边界相邻而友好的国家。
螳螂之卫：比喻微弱的兵备。
雷神之鎚：雷神之锤又作雷神之锤，或音译作姆乔尔尼尔、妙尔尼尔。Mjolnir 这个单字有“粉碎”的意思。
伯夷之义：自己的国家被灭亡后不屈服于新的国家，宁可到山上吃野果，也不吃他新的国家的粮食，这是中国古代真实的故事。
蜣螂之转：蜣螂推转而成的粪丸。常指低下无用之物。
花火之夜：别名《绽放烟花的夜晚》，由日本作曲家羽冈佳所作。
轻重之短：指对于事情考虑不周到的弊病。
佐命之士：佐：辅佐。辅佐执行天命的人。
舐犊之私：舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。
弥天之眸：那一年，他的出生演变成了一场厄运，幼小的他却在天空看见了一只横跨天际的大眼，它似乎看破了世间的一切；那一年，神给生灵带来了一个弥天玩笑，一批未知生物的出现，血染了这个世界；那一年，他与她的相遇，却改变了一生，揭露了这个世间的丑陋…… 楚歌，只是一个普通的机甲学院学生，却在一场不怎么美丽的邂逅中，遇到了那名神秘的女子，从那一刻起，楚歌才发现，原来这个世界，并非自己所看见的那么单纯……。
合璧之光：hé bì zhī guāng基本意义：天空中日月同晖或月亮与云彩、太阳与云彩匹合而显示出五光十色的光线变化的物理现象。一般用于赞美所出现的美丽光芒。
不世之谋：非一世所能有的、罕见的、非凡的谋略。
天与之幸：上天给于的的幸运。
流火之乌：武王伐纣时预兆王朝勃兴的赤乌。
下极之俞：人体部位名。
金砖之国：金砖国家是高盛资产管理公司董事长吉姆·奥尼尔在十年前最先提出的，通常指四国：中国、俄罗斯、巴西、印度。
负薪之病：负薪：指有病。指背柴劳累，体力还未恢复。
司幽之国：古风纯爱代表作家伊雪枫叶潜心打造的三生三世系列小说中的一个国度，山海经记载，东海之外大荒中，有君子国，北面司幽之国，南面白民之国，司幽之国由帝俊的大儿子晏龙建立，白民之国帝俊的二儿子帝鸿建立，司幽和白民是表兄妹。
誓泉之讥：《左传·隐公元年》载：郑共叔段欲袭庄公，武姜将开启城门为内应，事败，庄公“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”后以“誓泉之讥”指因对母亲说过绝情誓言而受到的讥刺。《后汉书·何敞传》：“上不欲令皇太后损文母之号，陛下有誓泉之讥，下使宪等得长保其福祐。”
先天之精：指肾脏所藏之精，与后天之精相对而言。参见肾藏精条。
鼠人之啮：兽化人之噬系列法术之一。
少年之家：与少年宫性质相同，但规模较小的机构。参见“少年宫”。
文定之喜：订婚又称为“文定之喜”。以前结婚分提亲、订亲、成亲。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿），女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。
先天之本：人体生命之本源。
拘墟之见：所居住的地方。
华胥之梦：华胥之梦，是一个汉语词汇，指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。
杀生之权：掌管生死大权。
无价之寳：见“無價寳”。
吴市之箫：比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。
大坰之惭：大坰，地名。相传汤即王位，迁九鼎于亳都，至大坰，终感以臣伐君，而有惭德。见晋皇甫谧《帝王世纪》。后称因篡位改朝而有愧心为“大坰之慙”。
海上之盟：海上之盟是指北宋末年宋廷派使节自山东登（今山东蓬莱）、莱（今山东掖县）泛海赴金，签订了共同灭辽复燕（今北京）的军事合作盟约。
一饭之报：出自《左传·宣公二年》，是知恩图报的意思。
无形之中：见“无形中”。
首善之城：最好的地方，指首都。
离娄之明：离朱，黄帝时人。
不竭之府：取之不尽的府库。
一王之法：垂：留传。
黑暗之心：黑暗之心这个有求必应神秘网站让邹克杰深信有人将要设计加害徐宜真姊妹俩性命于克杰心急如焚想找机会让宜静了解们姊妹安全堪忧但一番好意却反遭姊姊宜真不当解读认为克杰心怀不轨于宜真警告克杰离们姊妹远点。
东门之达：谓东门吴丧子而能处之旷达。
法师之戒：英雄无敌3里的一个较弱的组合宝物。
一尺之面：指长脸。古相术家以为贵相。
臼杵之交：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
心腹之病：指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
丘明之疾：相传左丘明失明，因以“丘明之疾”指眼疾。
仁爱之道：出自《论语》，孝顺爹娘。敬爱兄长，不触犯上级，不造反。
环列之尹：皇宫禁卫官。《左传·文公元年》：“穆王立，以其为大子之室与潘崇，使为大师。且掌环列之尹。”杜预注：“环列之尹，宫卫之官，列兵而环王宫。”后亦省作“环尹”。唐元稹《授杨元卿泾原节度使制》：“自居环尹，益茂勋勤。”宋苏轼《除苗授殿前副都指挥使制》：“出总元戎，作先声於士气；入为环尹，寓军政於国容。”
万世之患：永久性的忧患。
绳橛之戏：古代的一种博戏。
不宾之士：不愿出仕的隐士。
鸟云之阵：指变化多端的阵法，如鸟散云合，聚散无常。
东郭之畴：《吕氏春秋·当务》：“齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇於涂曰：‘姑相饮乎？’觴数行，曰：‘姑求肉乎？’一人曰：‘子肉也？我肉也？尚胡革求肉而为？於是具染而已。’因抽刀而相啖，至死而止。”后因以“东郭之畴”指勇猛之徒。畴，通“儔”。
千秋之后：讳言人死后。
阿郑之化：指子奇治东阿而使东阿大化，子产相郑而使郑国“内无国中之乱，外无诸侯之患”事。事见汉刘向《说苑·政理》。此偏指子奇治东阿事。
君侧之恶：君子身边的佞臣。
无物之阵：“无物之阵”的含义：“分明有一种敌对势力包围，却找不到明确的敌人，当然就分不清友和敌，也形不成明确的战线；随时碰见各式各样的‘壁’，却又‘无形’――这就是‘无物之阵’。
神到之笔：犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
河女之章：汉人为哀悼孝女曹娥所作之歌。《晋书·隐逸传·夏统》：“孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。”亦省作“河章”。宋苏轼《端午帖子词·太皇太后阁》之五：“忠臣谅节今千岁，孝女孤风满四方。不復巫阳占郢梦，空餘仲御扣《河章》。”
皇帝之宝：皇帝印玺之一。用于慰劳王公以下的文书。参见“皇帝行宝”。
夹辅之勋：辅佐天子的功勋。
时空之门：时空之门为控制十二时空结界的总枢纽，位于时空象限XYZ轴的中心点。
赫赫之光：赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。
人情之常：通常情况下人们共有的情理或态度。
覆瓿之用：形容著作没有什么价值，只能用来盖盛酱的瓦罐。
屈兵之计：指打败敌人的办法。
拨乱之才：能平定乱世，使天下恢复安定人才。
夸大之词：把事情说得超过原有的程度。
天人之隔：一个活着，一个死了，两个人再也见不到了。
竹马之友：指儿童时期的朋友。
邻里之家：邻里之家多是一些场所，比如社区居委会设置的居民交流沟通的场所、运动休闲的场所。
吐凤之才：形容写作技巧极高。也比喻精于写作的人。
荣累之辨：是一次历史典故。
高世之主：世上最好的君主。
肌肱之巨：形容词，比喻重要的大臣其作用巨大。
覆餗之衅：覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。
绩学之士：指学问渊博的人；学者。
干国之器：治理国家的才干和器量。
阳中之阳：指阳的事物中又分属于阳的一方面。因事物的阴阳属性只是相对的，它们中的任何一方又可分为阴阳两面。
荆楚之地：位于湖北省中南部，（古代的湖南也属于荆楚之地）地处长江中游和汉水下游的江汉平原腹地。荆州又称江陵，为中国首批公布的24座历史文化名城之一。
辽门之鹤：指辽东丁令威得仙化鹤归里事。
章句之学：章句之学是汉儒所创的一种研究儒家经典的学问，所重在于解释篇章字句。
首丘之望：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。
复风之报：相传周武王克殷二年，天下未定，武王疾，周公祷于三王，愿以身代，史纳其祝策于金縢之匮。武王死，成王即位，因管蔡流言，成王怀疑周公。天以“大雷电以风，禾尽偃”示警，成王开匮见周公祝辞，知周公之忠贞，遂改悔，“天乃雨，反风，禾则尽起”，“岁则大熟”。事见《书·金縢》、《史记·鲁周公世家》。后以为悔过得善报之典。《汉书·刘向传》：“高宗、成王亦有雊雉拔木之变，能思其故，故高宗有百年之福，成王有復风之报，神明之应，应若景嚮，世所同闻也。”
龙阳之兴：兴：嗜好，雅兴。战国时龙阳君以男色事魏王而得宠。
昆灵之池：即昆明池。
熊罴之师：形容勇猛善战的军队。
衆矢之的：许多箭射击的靶子。比喻众人攻击的目标。鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了。”《花城》1981年第5期：“要知道，有批人专会‘起哄’。一哄起来，咱们就成众矢之的了。”
麻中之蓬：在良好的环境中受到好的影响。
知鱼之乐：了解鱼的快乐。比喻善于体会物情。
草茅之臣：草茅：杂草。比喻在野无权的人。
橦末之伎：古代表演爬竿的杂技。
欲加之罪：想要给人加上个罪名。指随心所欲地诬陷人。
驴象之争：代指美国政治竞选，也是美国两党制的喻词。“驴子”是民主党的党徽，“大象”是共和党的党徽。四年一次的美国总统选举又称为“驴象之争”或“驴象赛跑”。民主党与共和党分别以驴和象作为自己的象征，源于德裔美国政治漫画家汤姆斯·纳斯特的讽刺漫画。
一介之使：一个使者。
三年之畜：古指国家必备的三年的储积。《礼记·王制》：“国无九年之畜，曰不足；无六年之畜，曰急；无三年之畜，曰国非其国也。”《穀梁传·庄公二十八年》：“臧孙辰告糴于齐，国无三年之畜，曰国非其国也。”《淮南子·主术训》：“夫天地之大计，三年耕而餘一年之食，率九年而有三年之畜……无三年之畜，谓之穷乏。”《三国志·魏志·臧洪传》：“散三年之畜，以为一年之资，匡困补乏，以悦天下。”
风精之爪：所属世界：龙与地下城，法术，变化系(风)，术士/法师。
中精之腑：人体器官名。
齿马之嫌：典出《礼记·曲礼上》：“齿路马，有诛。”孔颖达疏：“若论量君马岁数，亦为不敬，亦被责罚。”后用“齿马之嫌”指议论宫廷内部事务的嫌疑。
负床之孙：指扶床而立尚未能行的小孩。
炮土之鼓：瓦制的鼓。
新淫之声：新制作的淫靡颓废的歌曲。
志学之年：年龄的代称，为15岁。
十言之教：传说为伏羲所作的十个字的教言。
锥行之陈：前尖如锥的阵形。
一易之地：指隔年耕种的土地。《周礼·地官·大司徒》：“不易之地，家百畮；一易之地，家二百畮。”郑玄注：“不易之地，岁种之；地美，故家百畮。一易之地，休一岁乃復种；地薄，故家二百畮。”
负薪之疾：指背柴劳累，体力还未恢复。
惟正之供：《书·无逸》：“文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。”言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。
朋酒之会：朋友欢饮的聚会。
急人之急：热心主动帮助别人解决困难。
不存之地：非常危险的境地。
粲花之舌：形容人的言论精妙绝伦。
同牢之礼：表示共同生活的开始。
沽屠之辈：祢衡字正平，平原郡般县人。
空国之侯：箜篌的别称。
间世之英：间世：隔代隔代才有的英雄。
令原之痛：指因兄、弟去世而引起的痛苦心情。
四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
脾肉之叹：脾：通“髀”，大腿。指痛惜光阴虚度，思欲有所作为。
元神之府：脑。
三折之肱：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
散湿之剂：麻黄加术汤是一则民间单方。
庙堂之器：1.陈在庙堂里的礼器，即鼎彝之类。 2.比喻有治理国事才能的人。
贪食之力：地下城与勇士里出的一款史诗首饰，可强化、可增幅、可附魔、可分解，不可交易。
天地之盗：是人赖以生存的根本，而人对于自然界的掠夺，又是人生存的本性使然。
为学之道：互相不要过问别人的事或制止别人的行动。
昆山之玉：昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
荆山之玉：荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
金鼠之变：指1900年（庚子年）义和团事件。庚于五行为“金”，子于十二生肖为“鼠”，故称。《冷眼观》第十六回：“得真者王，得伪者败，其主动力实种於金鼠之变，而有土犬推翻新政之餘波也。”
桐叶之封：指帝王封拜。
服饰之制：中国古代以等级制度为标准而制定的穿戴服冠等饰物的规定。
诗庭之训：指父训。
箕山之操：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
青城之祸：指宋朝徽钦二帝被金俘虏和金末帝被元俘虏事。
亚夫之疾：西汉名将周亚夫因事入狱，不食五日，呕血而死。见《史记·绛侯周勃世家》。后因称呕血之病为“亚夫之疾”。
土木之难：见“土木之变”。
静因之道：战国时期一部分道家的认识方法。认为心要保持虚静，并因应事物之理而偶合之，才能有正确的认识。
齿牙之猾：指谗言造成灾祸。
恻怛之心：形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。
栋梁之器：栋梁之器比喻国家栋梁，人才。
羽旄之美：装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。这里指君王的仪仗。美，形容词用作名词。
瓮中之鼈：比喻已在掌握之中、无法脱逃之物。
百分之百：全部；十足：～地完成了任务。这件事我有～的把握，准能成功。
锱坛之宫：指学宫。錙，通“菑”。矮围墙。《庄子·徐无鬼》：“君亦必无盛鹤於丽譙之间，无徒驥於錙坛之宫。”章炳麟《膏兰室札记·锱坛之宫》：“錙借为菑。《公羊》昭二十五年传：以人为菑。《解詁》：菑，周埒垣也。所以分别内外卫威仪。今太学辟雍作侧字，然则菑坛者，谓坛外有埒垣也。”一说为宫名。宫内有坛曰“錙坛”，因以坛名其宫。见锺泰《庄子发微》。
滑稽之雄：后则用双比喻人能言善辩。
栖神之域：指墓地。
画一之歌：汉代颂扬萧何、曹参德政的歌谣。
不材之木：指不能取材的树，没有什么用处。
什一之利：泛指商人得到的利润。
任人之道：任用贤能，不要怕自己被超越。
黄昏之鸟：是一种生活在中生代的鸟，现已灭绝。
風塵之聲：见“风尘之言”。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
羊左之交：春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生死之交的朋友。
黑月之潮：地下城与勇士里出的一款传说装备，可附魔、可强化、可分解、封装可交易。
井底之驴：来源典故，指人们在逆境中，不丧失信心，不气馁、不抱怨，将绊脚石转化为成功的垫脚石的精神。
华衮之赠：古代皇帝的礼服，形容极为贵重的礼物。
胡越之祸：古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。
回生之术：鲁人有公孙绰者，告人曰：“我能起死人。”人问其故，对曰：“我固能治偏枯，今吾倍所以为偏枯之药，则可起死人矣。
性情之人：指感情丰富，率性而为的人。常常用来形容一个人随其本性、情感外露、率性而为。
正气之歌：形容无私无畏、刚正不屈的精神。
黄鸟之旗：赤色的军旗。
夫妻之礼：即相敬如宾，形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。出处：《左传·僖位公三十三年》臼季（编者注，即晋臣）使，过冀，见冀缺耨，其妻之，敬，相待如宾。专用于夫妻关系。
直阳之脉：解剖结构名。
背人之施：不报答别人的救助。
法定之债：发生及内容均由法律予以规定的债。
轩辕之山：古代传说中的山名。
松水之鱼：指吴地松江鲈鱼。又称四鳃鲈，素以名产称。据《晋书·张翰传》载，张翰在洛为官，因思故乡吴地的莼羹、鲈脍，便弃官归田。此鲈即指松江鲈鱼，后因以“松水之鱼”暗寓弃官归隐之情。明无名氏《霞笺记·中丞训子》：“每念华亭之鹤，恒思松水之鱼。以此偷閒林下，以终餘年。”
黄白之资：金银钱财。
芝兰之化：喻受善人熏陶，潜移默化。出处：《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
桃园之拜：指结拜兄弟共同举事。
青春之泉：“花的节日”，这是因为他到达的当日正值复活节，西班牙语的复活节叫Pascua de Florida。
中正之官：中正之官指胆，比喻胆的主决断作用，且不偏不倚，公正、果敢。
肤受之訴：指谗言。肤受﹐谓浮泛不实﹐或谓利害切身。
臧氏之子：等于说臧仓小人。臧仓，战国时鲁平公的心腹侍臣，爱挑拨离间，造谣中伤。后人便把进谗害贤的小人称作臧仓小人或臧氏之子。
風塵之驚：见“风尘之警”。
绵山之战：成刚小说《再扶汉室》第一章，主要叙述了磐朝极王杀死兄长，制造“方山政变”，篡夺了磐国最高权力。
肘腋之变：肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。比喻产生于身边的祸患。
怀玉之罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
返哺之恩：返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
梅花之韵：梅花--蔷薇科，木本植物，又名：腊梅、干枝梅、红梅等。因为在寒冬腊月开花，人们十分赞美这种战霜斗雪、凌寒飘香的特点，常用梅花象征自强不息、奋勇开拓的精神。韵--音、音韵.这里指知音的意思.。
三败之辱：曹沫为鲁将，与齐战，三战三败。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。齐桓公许与鲁会于柯，将盟，曹沫执匕首劫桓公于坛上，桓公乃许尽还所侵之地。见《战国策·齐策六》、《史记·齐太公世家》。后因以此事为始败而终雪前耻之典。汉李陵《答苏武书》：“昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒復勾践之讎，报鲁国之羞。”
十步之内：比喻处处都有人才。
新亭之泪：古地名。
熏腐之余：熏腐：阉割。腐刑之后。指宦官。
卜筮之学：关于占筮的学问。
狗吠之警：比喻轻微的惊动或扰乱。
九针之宜：针灸学名词。指九针的运用，根据其形状特点各有其适应的范围。
龙火之术：一种忍术，以线连接敌人，并以此为引子，火焰直接向敌人引导过去。
松柏之塞：春秋时，秦赵交界处植以松柏为界，故名。
瓜田之嫌：犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。
生财之道：发财的门路。
涓埃之功：是很小的功劳的意思。
小寒之时：指的是小寒的所有日期。
丽牲之石：指祠庙或墓前所立的碑。
无价之寶：1.见"无价寶"。
伯道之忧：谓无子。
垂缰之义：垂缰之义为一典故，其描述。
血泪之路：美国人将印第安人被他们逼得逃离家园的过程委婉地称为“印第安人迁移”。
韩棱之劒：《后汉书·韩棱传》：“﹝ 韩棱 ﹞五迁为尚书令，与僕射郅寿、尚书陈宠，同时俱以才能称。肃宗尝赐诸尚书劒，唯此三人特以宝劒，自手署其名曰：‘韩棱楚龙渊，郅寿蜀汉文，陈宠济南椎成。’时论者为之説：以棱渊深有谋，故得龙渊”。李贤注引《晋太康记》：“汝南西平县有龙泉水，可淬刀劒，特坚利。”后因以“韩棱之劒”指龙泉宝剑，用为谋略深远，委以重任之典故。南朝梁元帝《中书令庾肩吾墓志铭》：“任同北斗，锡韩棱之劒，朝上南宫，识郑崇之履。”
鹅鸭之争：指细小的矛盾。
三上之功：古人的“三上”是指枕上，马上，厕上。
犬兔之争：比喻彼此相争，两败俱伤，他人得利。近义词：鹬蚌相争。
万年之后：死亡以后。
遗爱之坊：2011年3月1日，名为“姜天”的网友在西祠胡同上发了一个帖子《南京莫愁湖公园一堆建筑垃圾小考》，四张特写图片配以文字介绍，原来这堆石料就是纪念清朝重臣名将曾国藩的石坊，取名遗爱之坊。
奋矜之容：自我认为比别人有能力的骄傲表现。
敢死之士：敢死：勇敢不怕死。
亡国之主：亡国时的君主。
舆人之诵：舆人：众人；诵：陈述。指众人的议论。
炊臼之戚：比喻丧妻。
肘胁之患：近在身边的祸患。同“肘腋之患”。
天壤之隔：天上和地下的间隔，形容差别极大。
公仪之操：公仪休的节操。
五行之气：五行之气即金、木、水、火、土五种物质运气之气，也叫五运，是五运六气学说重要的组成部分。
手口之泽：谓父母手汗、口液的润迹。语出《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”参见“手泽”、“口泽”。
南方之强：南方坚强、刚毅之人。。
阳侯之变：指水灾。
创纪之城：创纪之城位于香港九龙观塘区，是新鸿基地产旗下一系列甲级商业大厦及商场。
火焰之地：魔兽世界中的一个副本地图。
鲁衞之政：语出《论语·子路》：“鲁衞之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“孟阳、景阳，才綺而相埒，可谓鲁衞之政，兄弟之文也。”唐刘知几《史通·杂说上》：“若必方於左氏也，非唯不可为鲁衞之政，差肩雁行，亦有云泥路阻，君臣礼隔者矣。”郭沫若《从典型说起》：“大家都在争夺出版处，‘有奶便是娘’，于是便生出了在文化强盗颐使下从事文化运动的滑稽现象。这种滑稽和所谓‘官民合办’其实是鲁卫之政。”
曳兵之计：指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。
果下之乘：即果下马。
三尺之孤：幼小的孤儿。
儿女之债：债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务。
蚁聚之兵：像蚂蚁一样乱纷纷地聚集在一起的军队。比喻没有组织纪律、没有战斗力的军队或一群人。
顺昌之战：南宋初年宋金之间的战役。1140年，金将兀术率军十万南下，进逼顺昌（治今安徽阜阳）。宋将刘fc22率军二万抵抗，激战数日，宋军大胜，金军被迫撤兵。
自然之道：宇宙万物，众生灵各有其生存之道，万物并育而不相害，道并行而不相悖，不同的道在宇宙中自由的生长演述其道。这些皆是自然之道。
度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。含有贬义的意思。
枯槁之士：隐居山林的隐士。
黄老之学：黄老之学是除老庄学派之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚。
铁质之诛：“铁质之诛”意为许历通晓战阵兵法，所以在赵奢发出“有以军事谏者死”的军令后，他敢于冒死向赵奢进言，终于使阏与之围得以解除。
凌霄之志：凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。
桓山之悲：见“桓山之泣”。
方外之士：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
狼顾之相：意思就是狼回头看的样子。由于古代中原人对狼有偏见，产生了强烈的厌恶情绪，因此对狼的习性也都抱否定态度。
夭夭之桃：喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
一饭之顷：一顿饭的时间。犹片刻。
山梁之秋：比喻得到良好的时机。
啖饭之道：谋生，含嘲笑意思。
灼魂之戒：地下城与勇士里出的一款史诗首饰，可强化、可分解、可附魔，不可交易。
灵夙之期：以“灵夙之期”敬称皇帝诞日。
叹息之墙：在冥界的灵魂眼看着极乐净土就要在前面却被阻隔着，望着为之叹息。
贪食之影：地下城与勇士里出的一款史诗首饰，可强化、可增幅、可附魔、可分解，不可交易。
風塵之言：指流言蜚语。《晋书·刘聪载记》：“闻风尘之言，谓大将军、卫将军及左右辅皆谋奉太弟，剋季春构变，殿下宜为之备。”《魏书·王慧龙传》：“义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之。风尘之言，想不足介意也。”亦作“风尘之声”。《宋书·氐胡传·略阳清水氐扬氏》：“梁州刺史甄法护诬臣遣司马飞龙扰乱西蜀，诸所譖引，言非一事，长涂万里，无路自明，风尘之声，日有滋甚。”
一线之路：指一条活路。
置水之清：见“置水之情”。
不訾之器：犹大器。
杜秋之年：指风尘女子已过盛年。清钮琇《觚賸续编·红娘子》：“邑有妓号红娘子者，已在杜秋之年矣。西崖悦其妍媚，比於啖蔗之甘。”参见“杜秋娘”。
万年之日：指死亡的日子。
原罪之战：原罪之战中血腥战斗时常发生，但却罕有人类亲眼所见·仅有极少的极具天赋的人能感知到游走在纷繁人类中间的超自然力量。
惓惓之意：惓惓：恳切的样子。深挚关切的心意。
拜衮之岁：东汉邓禹二十四岁拜为大司徒，位至三公。见《后汉书·邓禹传》衮，古代上公所服，借指三公。后因以“拜衮之岁”指二十四岁。《南史·宋彭城王义康传》：“袁淑尝诣义康，义康问其年。答曰：‘邓仲华拜衮之岁。’”亦作“拜衮年”。清吴伟业《受明得子柬贺》诗：“曾忝充閭会，俄逢拜衮年。”
郾城之战：南宋初年宋金之间的战役。1140年，金军四路南下，岳飞率轻骑驻郾城（今属河南），金将兀术率精兵一万五千余骑来攻，以重铠严装的“铁塔兵”列于正面，拐子马布于两侧。岳飞令将士持刀斧，上砍金兵，下斩马足，大败金军。
斯干之梦：贺人生子的颂词。典出《诗·小雅·斯干》：“乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何……大人占之：维熊维羆，男子之祥。”宋苏轼《谢惠生日诗启》：“大人占《斯干》之梦，喜获嘉言。”
君子之泽：反义词十年树木，百年树人，原句君子之泽，五世而斩。
犹生之年：指人虽死，精神不灭，楷模犹存。
六尺之托：谓受嘱托抚育遗孤。《後汉书·明帝纪》：“並可以受六尺之託，臨大節而不撓。”李贤注：“六尺，謂年十五已下。”参见“六尺之孤”。
鱼水之情：像鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。
亡国之臣：使国家灭亡的臣子。现比喻对国家有损害的官员。
二分之祭：古代帝王祭日、月的典礼。《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“天地五郊、宗庙二分之祭，未尝不身亲其礼。”胡三省注引郑玄曰：“古者，天子春分朝日，秋分夕月，故曰二分之祭。魏则朝日以朔，夕月以朏，犹仍古谓之二分之祭。”
岩墙之下：一个汉字词语，比喻处境非常危险。
困惑之年：40岁之前。
风暴之羊：4399卡布西游的妖怪之一，性格温顺的风暴之羊只有在被惹怒之时，才会显露出它那控制风暴的强大实力，序号为436。
天中之山：指鼻。参见“天中”。
容膝之安：形容生活条件并不好。
估价之友：通过骗人的方式的到对方的财产，比喻大家一定要正直，否则总有一天，你会为你的不义付出代价。
天人之辩：中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
尺帛之谏：魏牟到赵国见建信君受到宠幸，便就近以尺帛为喻，谏劝赵王。指出：做一顶帽子尚且要选择胜任的工匠，为什么治国反而不去选用贤臣呢？赵国的先王任用像赵奢，廉颇，蔺相如这样的忠良，曾使赵国强盛，敢与强秦抗衡；如今宠幸建信君这样谄谀平庸之人，怎能不亡国败家呢！
无生之谛：谓佛教无生无灭之真谛。
甘棠之爱：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。
不轨之徒：不守法纪或图谋作乱的人。
燕蝠之争：燕子和蝙蝠争论何为晨昏。比喻无意义的争吵。
不刊之典：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
弄瓦之庆：祝贺人家生女孩的意思。
无颜之冠：无檐而不遮额的帽子。
箕帚之欢：犹言妻妾之娱。
城下之辱：指兵临城下屈膝求和的耻辱。
不孝之子：不孝顺的子孙。
大富之命：发大财的命，命好的意思。
名作之壁：销量高但没有卖点不突出作品的称呼和吐槽。
亡国之道：道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。
笳鼓之徒：见“笳鼓人”。
土木之祸：见“土木之变”。
一致之节：谓忠贞不渝的节操。
脤膰之国：同姓之国。
文深之柱：汉马援在交趾立的铜柱。
桑榆之礼：指乡党序齿尊老之礼仪。
庙垣之鼠：比喻帝王身边得势的小人。
不根之谈：指没有根据的话。
一家之长：家庭的当家人。
三尺之木：指琴。
名山之席：指书院负责人。
禁区之王：英文称"goal poacher"形容在足球场上出没于无形，似乎一场比赛都不见踪影，却能够在最正确的时刻出现在最正确的地点，完成最致命一击的球员。
兵车之属：见“兵车之会”。
贪食之痕：地下城与勇士里出的一款史诗辅助装备，可强化、可增幅、可附魔、可分解，不可交易。
梧邱之魂：见“梧丘之魂”。
弦外之响：比喻言外之意。
不请之友：谓不待请求而为益友。
极乐之箱：日本TV动画《火影忍者》中的一种忍具，这是传言六道仙人所使用过的忍具。
卢升之集：唐卢照邻撰。
红叶之题：红叶上题的诗比喻姻缘巧合或天赐良缘。
干越之剑：古代吴越所制之善剑。
齿朝之士：列于朝廷的官吏。唐韩愈《河南府同官记》：“当时自齿朝之士而上，以及下百执事，官闕一人，将补，必取其良。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼一》：“自今伊始，自齿朝之士，下逮门内有监生者，三年之丧终丧，不得嫁娶。”《清史稿·礼志十二》：“自今伊始，齿朝之士，下逮生监，毋违此制。”
函车之兽：指大兽。
灵武之役：东汉段熲曾大破东羌于灵武谷。见《后汉书·段熲传》。后以“灵武之役”借指战胜异族的关键战役。
不刊之书：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
衽席之爱：见“衽席之好”。
缓带之思：《穀梁传·文公十八年》：“姪娣者，不孤子之意也。一人有子，三人缓带。”后遂以“缓带之思”表示求子心切。清姚鼐《伍母陈孺人六十寿序》：“﹝ 杨孺人 ﹞贤明而好义，急缓带之思，乃得生母陈孺人来归，生子瑛及光瑜。”参见“缓带”。
去而之他：之：到，往。离开一个地方又到另一个地方去。
竹马之好：谓儿童时期的交谊。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“﹝ 諸葛靚 ﹞與武帝有舊……帝曰：‘卿復憶竹馬之好不？’靚曰：‘臣不能吞炭漆身，今日復覩聖顔。’因涕泗百行，帝於是慙悔而出。”
移辕之赏：指战国吴起履行自己移辕受赏的诺言，树立威信的故事。北齐刘昼《新论·履新》：“吴起不亏移辕之赏。”袁孝政注：“起欲伐秦，恐士卒不信，乃埋车辕於市东门，书曰：‘有能移著西门者，给田百亩，黄金百斤。’三日无敢移。更书曰：‘能移者给田五百亩，黄金五百斤。’时一人来移，即赐之田五百亩，金五百斤。於是士卒勇於攻战，伐秦遂克。”
逐客之令：人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。
枕席之事：指房事。
白虎之章：英雄杀推出的第二个武将扩展包，里面总共有十位武将，选自历史上不同时期的英雄人物。
鸣条之事：指伊尹相汤伐桀，与桀战于鸣条之野的史实。借指征战之事。
形成之诉：原告请求法院运用判决变动已成立或既存的民事关系（或民事权利）或者特定的法律事实之诉。
三槐之听：谓由三公受理诉讼。
马借之电：是凯奥斯的双从人格中的残暴面。
表笺之祸：说如果皇帝的名字为两个字，使用此二字中的任何一个字无需避讳，也无需避讳皇帝名字的同音字。
贪食之源：地下城与勇士里出的一款史诗魔法石，可强化、可增幅、可分解、可附魔，不可交易。
枯朽之余：指衰病残年。
硁硁之愚：硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
季常之惧：指惧内。
庆吊之礼：人与人往来中贺喜、吊唁的礼节。
天夺之魄：魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
事功之学：南宋时期反理学的思想。主要代表人物有叶适陈亮等人。他们承认“道”存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想。
龙蛇之章：即龙蛇歌。
夺门之变：明英宗发动的政变。1449年英宗为瓦剌掳去，兵部尚书于谦等拥英宗弟朱祁钰为帝（景帝），遥尊英宗为太上皇，组织抵抗瓦剌。英宗于次年被释归京，1457年发动政变，夺取宫门，登奉天殿复位，废景帝，杀于谦等。
汤池之固：汤：热水；池：护城河。形容坚不可摧。
桃夭之化：《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”朱熹集传：“文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。
生花之笔：传说李白少年时梦见笔头生花，从此才华横溢，名闻天下（见于五代王仁裕《开元天宝遗事》）。比喻杰出的写作才能。也说生花妙笔、梦笔生花。
权宜之策：指为了应付某种情况而暂时采取的办法。同“权宜之计”。
断袖之宠：断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。
衣袽之戒：谓对潜伏着的危机应有所戒备。语本《易·既济》：“六四，繻有衣袽，终日戒。”王弼注：“繻宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。”何楷订诂：“袽通作帤，塞漏孔之敝帛，即敝衣之帛也。”明归有光《策问》之一：“士兵似矣，变或不测，事当豫防，《既济》衣袽之戒，其可思乎？”
润笔之资：为人作诗文书画所得的报酬。
简单之债：简单之债又称“单纯之债”，是指债的标的是单一的，当事人只能就该种标的履行的债。
柜格之松：木名。
祁奚之荐：春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于。
说话之间：见“说话中间”。
亡国之语：使国家灭亡的言论。
逋逃之臣：逃亡的罪臣。
通家之谊：两家交情深厚，像一家人一样。
不羁之士：羁：拘束；士：读书人。
楛矢之贡：《国语·鲁语下》：“肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其栝曰：‘肃慎氏之贡矢’。”后因以“楛矢之贡”泛指东北藩属的贡物。
桐叶之信：指帝王封拜的符信。
半子之靠：半子：女婿。指以女婿为生活或养老的依靠。
十年之约：十年前有个约定。
既冠之年：指已成年。
狡童之歌：指商代箕子作的《麦秀歌》。
去梯之言：拿走上楼用的梯子后，再与之交谈。比喻极端机密的话。
确认之诉：是指原告请求人民法院确认自己与被告之间存在或不存在某种法律关系存在或不存在的请求。确认之诉就是要求确认权利关系或法律关系之诉，承认这种请求的判决被称为确认判决。
含一之德：谓纯一的至德。
九白之贡：清代外蒙古每年例贡朝廷白色驼、马共九匹，称为“九白之贡”。《清文献通考·舆地二四》：“﹝ 喀尔喀 ﹞为西北强国，共为七部，有三汗：中曰土谢图汗，东曰车臣汗，西曰扎萨克图汗 …… 崇德三年，三汗并遣使入朝，定各贡白马八，白驼一，谓之九白之贡，岁以为常。”
知胜之道：预知胜利的方法。
熙德之歌：西班牙最早的史诗。约写于1140年。描写西班牙民族英雄熙德，失宠于国王而遭放逐。后在抗击摩尔人入侵的战争中屡建奇功，终于得到国王谅解，从此声名远扬。
荒唐之言：“荒”，大也；“唐”，空也。指荒诞无稽的言论。
逆耳之言：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
兼年之储：有两年以上的储备粮食。
贞观之理：同“贞观之治”。唐人避高宗李治讳改。
庙堂之量：庙堂：帝王之宗庙，比喻宏大。形容人的气量大，遇事沉着冷静。
不言之言：意在言外的话。
盈满之咎：财富过于充足会招致祸患。
万物之本：万事万物都有一个产生的源头。
孤鸾之女：指公主。
东山之府：指汉吴王刘濞的府库。
素王之业：素王：旧称孔子有德无位，故称素王。旧指孔子删订《春秋》的事业。
涓埃之力：比喻微小的力量。
不噎之鸟：指鸠。《后汉书·礼仪志中》：“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鳩鸟之为饰。鳩者，不噎之鸟也。欲老人不噎。”
贯月之辰：据《帝王世纪》载：金天氏之末，瑶光之星贯月如虹，感黄帝之子昌意的正妃女枢，而生帝颛顼于若水。后因以“贯月之辰”指帝王寿辰。
过林之虎：古代民俗中风水里的名词，指壬寅年出生的人。
出震之君：传说伏羲之母履大人迹于雷泽，感孕而生伏羲于成纪。
技击之士：《左传》襄公二十一年：“齐庄公为勇爵”，其意为齐庄公设置勇士爵位，即在战场上表现勇敢者就可得到爵位。齐国五都有“持戟之士”，也称为技击。
忌前之癖：忌：妒忌；前：在自己之前的人；癖：癖好，毛病。有忌恨比自己有才能的人的毛病。
金人之箴：比喻因有顾虑而闭口不说话。
巽与之言：恭顺赞许的话。
蒲柳之质：蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
天中之岳：指鼻。
亡国之本：国家灭亡的根本原因。
断袖之好：指男性之间的同性恋。
桓山之泣：谓家人离散的悲痛。
霸王之资：争霸称王的资本。资，凭借。
犬吠之警：指抢劫、偷窃之类。
棘木之下：古代听讼的地方。
铢两之奸：铢两：积轻微；奸：邪恶。极其轻微的邪恶罪行。
知足之计：指以知道满足为处世应变的计策。
星命之学：旧时术数家推算天星运数与人寿命运关系之学。清周亮工《＜医学正言＞序》：“星命之学，不能舍五行生尅，周天垣度，以为推测堪舆之术。”清钱泳《履园丛话·杂记下·樟柳神》：“星命之学，自古传之。而絶不可解者，年用夏正而月首寅，日用周朔而时起子也。”
齿至之车：《战国策·楚策四》：“夫驥之齿至矣，服盐车而上太行。”后用“齿至之车”指年齿适中之马所驾的车子。汉枚乘《七发》：“钟岱之牡，齿至之车，前似飞鸟，后类距虚。”
百炼之钢：久经锻炼，坚强不屈的优秀人物。
風雲之志：宏大高远的心志。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“吾少无风云之志，因官至此，不图此郡士人忽尔见推。”北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“始游庠塾，不无儒者之荣；或见兵书，遂有风云之志。”
门闾之望：指父母对子女的想望。
董狐之笔：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
大风之歌：指汉高祖的《大风歌》。比喻英雄人物的豪情壮志。
额外之人：谓超凡得道的人。指出家人。《水浒传》第一回：“这代天师非同小可，虽然年幼，其实道行非常，他是额外之人，四方显化，极是灵验。”
弃疗之伴：弃疗之伴新意指形容一起放弃治疗的小伙伴。
狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
不世之业：不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。
乘人之厄：趁人家危难的时候加以要挟或陷害。
硁硁之信：固执而愚顽的信用或信誉理念。
持久之计：持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。
万室之国：有万户居民的国家。
遣狱之化：典出《晋书·良吏传·曹摅》。
无患之患：潜伏的，还没有显露出来的祸患。出处《淮南子·说山训》：“圣人者，常治无患之患，故无患也。”。
伊洛之学：指宋程颢、程颐的理学。
门户之争：宗派之间的争论。
松柏之客：谓被放逐的亡国之君。指齐王建，因其被秦迁于共地松柏间，故称。
祖状之尸：古代传说中的人物名。
神至之笔：形容艺术作品的技法非常奇妙。
十围之木：事物是由小到大逐渐发展起来的。
天命之年：指自己五十几岁的谦词。
故剑之情：故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。
風塵之警：谓兵乱之警报和惊忧。《汉书·终军传》：“边境时有风尘之警，臣宜被坚执鋭，当矢石，启前行。”《新唐书·马周传》：“若人既劳，而用之不息，万一中国水旱，而边方有风尘之警，狂狡窃发，非徒旰食晏寝而已。”明沉德符《野获编·河漕·徐州》：“仅一宪臣居城中，称兵使者，而一参戎同事，所部兵止数百人，脱有风尘之警，立见瓦裂。”亦作“风尘之惊”。王闿运《振威将军张君墓志铭》：“归葬时，东夷有风尘之惊，廷臣諠嚣，仓黄促战。”
无生之学：指佛学。唐李华《云母泉》诗序：“况支离多病，年甫始衰，愿饵药扶寿，以究无生之学。”宋李纲《谢宰执复大观文启》：“愿饵药以扶衰，稍究无生之学；期挂冠而上綬，渐为归老之谋。”
衆怨之的：众人怨恨的目标。《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。”
一时之权：暂时的权宜。
介山之志：春秋晋介之推功不言禄，隐居介山。
韩棱之剑：《后汉书·韩棱传》：“﹝ 韩棱 ﹞五迁为尚书令，与僕射郅寿、尚书陈宠，同时俱以才能称。
秦晋之盟：见“秦晉之好”。
千里之路：千里长的路，不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量。
衢室之问：指尧在听政之所询问民意。
江山之助：1.原义：江山，不等同于山林皋壤、自然景物，而是指缘于朝廷斗争所造成的屈原的不幸的命运，是指社会政治因素，这才是成就屈《骚》的更重要的内因。助：仕途不幸有助于屈原抒发郁拂寥廓之气。
过房之命：过继子女。
两观之诛：语本汉刘向《上灾异封事》：“自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。”后遂以“两观之诛”喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。
絃外之意：《南叶·范晔传》：“吾於音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨，然至於一絶处，亦復何异邪。其中体趣，言之不可尽。絃外之意，虚响之音，不知所从而来。”后因以喻语言中隐含着的深意。
环堵之室：环堵：围绕着四堵墙。四周围绕着土墙的房屋。
鼪鼬之径：鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
君子之言：原文君子之言寡而实，小人之言多而虚。
衾枕之乐：指男女欢合。
弃灰之法：商朝的法律规定，凡是把灰倾倒在大街上的人要被砍掉手臂。韩非还记叙了子贡和孔子对"刑弃灰于街者"这条法律的评价：认为是让人们作容易做到的事，以避免遭受讨厌的刑法的治世之道。
因余之国：三国蜀谯周所著《仇国论》中虚构的国名。
息肩之地：息肩：枉身，立足。指立足的地方。
三言之道：三句为政之道。
三侯之章：指汉高祖所作的《大风歌》。
千金之裘：比喻积小才能成大。
公义之战：“公义之战”是由美国总统奥巴马在诺贝尔和平奖颁奖礼上面对质疑提出的一个自我辩解的概念，指战争只有在符合特定条件的情况下，才是合理的：在别无选择或自卫的情况下发动；动用武力须合乎比例；平民应尽量免受暴力伤害。宣布增兵阿富汗仅一周多后，美国总统奥巴马2009年12月10日于挪威首都奥斯陆领取诺贝尔和平奖，美国媒体几乎异口同声用“讽刺”来形容。
白民之国：古风纯爱代表作家伊雪枫叶潜心打造的三生三世系列小说中的一个国度。
天女之惠：蒙古族古老的部落神话，传说杜尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山，山顶终年积雪。
义方之训：为人遵守的道理。
肤受之诉：比喻被人说了有关切身利益的坏话。
再生之德：使自己再生的恩德。
一木之枝：谓细小的木材。亦喻微薄的才力。
市井之臣：市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
禾黍之伤：对昔日宫室胜景如今已成为庄稼地而发出的慨叹。宋委心子《新编分门古今类事·谶兆门上·丘墟之象》：“昭宗末年，長安役人取石於内苑起山，崎危屈曲，有若天成……後巢寇入京，焚滅殆盡，悉爲瓦爍狐兔穴矣。遊者有禾黍之傷。”参见“禾黍”。
杖斧之臣：指掌握兵权的武臣。
大匠之门：“大匠之门”是白石老人为了不忘自己木匠出身的经历而刻制的。针对木匠出身地位低微的世俗偏见，白石老人曾刻过“鲁班门下”、“木人”等印，引以为自豪。“大”字四根垂笔粗细、姿态各不相同，其中一笔还明显地用复刀处理以壮其势。这四个笔画特少的字，由于“匠、门”两字的几处并笔，显得顾盼有情，增强了全印的团聚感。
足球之乡：丽江是云南足球的起点，丽江一所小学校长说：“云南的足球之乡在丽江，我们学校有300多学生，踢球的有80多人，前后已经有6名同学送到国安梯队踢球了。”丽江大部分居民都是纳西人，纳西族是生活在云南省西北部人和只有30万的少数民族，纳西族对于足球的热爱可以用牵肠挂肚来形容。
国中之国：国家政府在本国管辖不到的地方。
欲来之际：将要来的时候。
高山之王：高山之王莫迪姆斯·安威玛尔，这是一个在矮人中世代传诵的名字。
枯杨之稊：比喻老翁娶少女为妻。清袁枚《随园诗话》卷十四：“余自傷年老，不欲爲枯楊之稊。”参见“枯楊生稊”。
秋豪之末：比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
覆餗之忧：覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。
弱水之隔：比喻相隔极远，到达不了。
松乔之寿：松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
甘棠之惠：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。
狷介之士：狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
七升之布：粗布，幅含五百六十缕。
雀屏之选：指佳偶的人选。雀屏：绘有孔雀图案的门屏。
天人之分：中国哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人合一”说相对立。强调“天道”与“人道”之别，亦即自然与人为的区分，认为“天”是自然，既不以人的意志为转移，也不能主宰人间的治乱吉凶。
无堤之舆：同“无隄之舆”。谓天子富贵无限。
尺寸之兵：尺寸：比喻短小指很短小的兵器。
亡国之事：事：事情，事件。使国家灭亡的事件。
锥刀之利：比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
乔松之寿：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
方寸之木：把一寸高的木块放在高楼顶上。
程朱之学：指宋代程颢、程颐、朱熹的理学。《元史·儒学传一·赵复》：“北方知有程朱之學，自復始。”参见“程朱學派”。
鼪鼬之迳：鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
一世之利：天下的利益。
霄壤之殊：霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。
何罗之鱼：传说中异鱼名。
丹青之信：代绘画中的朱红色、青色或者比喻一个人业绩昭著。
睚眦之怒：同“睚眥之怨”。宋周密《齐东野语·巴陵本末》：“臺諫李知孝莫澤奉承風旨，凡平日睚眦之怒，悉指以從僞，彈劾無虚日。朝野爲之側足。”
埳井之鼃：见"坎井之鼃"。
犬马之年：对尊上卑称自己的年龄。
多露之嫌：露：露水；嫌：厌恶。想早晚行走，又怕露水沾湿衣裳。后用以指男女私会。也比喻行为不检点，受人指责。
终食之间：终：完成。吃完一顿饭的时间。形容时间很短。
万世之业：天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
仰屋之勤：仰：脸向上；勤：勤奋。形容一心放在著作上。
遗珠之憾：丢失了不该遗失的珍珠感到遗憾，喻指弃置未用的美好事物或贤德之才。
丰屋之戒：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
鲋蛰之穴：《易·井》：“井谷射鮒。”孔颖达疏：“子夏传曰：井下虾蟆呼为鮒鱼也。”井底为井蛙蛰伏的窟穴，故用以代称井。
饮头之器：即饮器。
汤饼之会：孩子出生第三天举行宴会。
无知之幕：就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他，无论是市长还是清洁工。
负暄之献：暄：温暖。原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后用来谦称自己的贡献很微小。也比喻所献出的东西并不贵重难得。
他山之攻：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。同“他山之石”。
解构之言：解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
一目之士：指见解片面，不能看到事物整体的人。
不朽之芳：朽：腐朽；芳：花草。永远不腐朽的花草。比喻美好的名声万古流芳。
浸润之谮：比喻暗中诽谤别人的坏话。
疮疥之疾：喻轻微的祸患。明梁辰鱼《浣纱记·死忠》：“齊不過瘡疥之疾，幸而勝之，不過小喜。”
犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
黄泉之下：黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
不言之听：即指能听懂言外的意思。
万世之后：特指皇帝死后。
敦庞之朴：敦庞：敦厚；朴：没有加工过的，不加修饰。比喻质朴敦厚。
亡国之恨：对自己的国家灭亡了，而深感痛恨。
鲍鱼之次：卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
处女之作：第一件作品的意思。
不言之化：化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。
朋党之争：指封建士大夫为争权夺利。
粝粢之食：粝：粗米；粢：稻饼。粗糙的饭食。
咫尺之义：咫尺：短小；义：义理。旨狭隘的义理。
南蛮之地：泛指古中国中原区域对以南的区域，古中国南方的地区，长江以南的地方，即如今南方一带。
欲望之舞：欲望之舞这场舞剧来自爱尔兰西部的阿伦岛Aran Island，Ragus在爱尔兰语里的意识是“欲望”的意思。
玩偶之家：一译《娜拉》。剧本。挪威易卜生作于1879年。娜拉为给丈夫海尔茂治病，曾瞒着丈夫模仿她父亲的签字向人借钱。海尔茂害怕这种触犯法律的行为损害自己的名誉地位，竟斥责妻子下贱无耻。娜拉看清了丈夫的卑鄙自私和自己被视为玩物的屈辱处境，毅然离家出走。
出轨之后：彼此互相伤害的婚恋现象。
上党之国：指中原诸国。

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第三个字是之的成语

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第三个字是之的成语和四字词语

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