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第四个字是经的成语

经结尾的成语第四个字是经的成语什么什么什么经的成语和词语

一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
荒诞不经：荒唐离奇，不合常理。
老不正经：通常是形容没有老年正形老年人，包括老年抛媚眼的搞暧昧的嘻嘻哈哈的老顽童的表现等等。可以有贬义也可以有褒义，通常是老伴之间说得更多一点。
怪诞不经：古怪荒唐，不合常理。诞：荒唐。经：常理。
荒怪不经：极其荒唐，不合常理。
无事包经：四川方言常用来形容一个人做的事很无聊，浪费时间。
四书五经：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。
皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
正儿八经：很正经；严肃认真：他是个～的庄稼人。咱们～地请他来吃顿饭。
行常带经：行走带着经书，形容人好学。
正正经经：1.严肃而认真。 2.形容正大光明。
白马驮经：在汉朝时佛教第一次传入中国，用了一匹白马驮经，建造了白马寺纪念这匹白马，所以有了白马驮经的传说。
白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
诞妄不经：荒诞虚妄，不合常理。
诞罔不经：荒诞虚妄，不合常理。
牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
正儿巴经：1.正经的；严肃认真的。 2.真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
中枢神经：神经系统的主要部分，包括脑和脊髓，主管全身感觉运动和条件反射、非条件反射等。
诞幻不经：怪诞虚幻，不合常理。
夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。
迂怪不经：迂曲妄诞不合常理。
引足救经：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
作古正经：犹言一本正经。
千佛名经：本为佛经名。后借指登科名榜。以登科喻成佛。唐封演《封氏闻见记·贡举》：“进士张繟，汉阳王柬之曾孙也。时初落第，两手奉登科记顶戴之，曰：‘此千佛名经也。’其企羡如此。”宋范成大《送同年万元亨知阶州》诗：“当年千佛名经里，又见西游第二人。”金元好问《送李同年德之归洛西》诗：“千佛名经有几人，栖迟零落转情亲。”
左史右经：左边放着史书，右边放着经书。形容博览群书或藏书丰富。
见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
闳侈不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
赢金一经：指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
坐骨神经：人体内最粗的神经，是脊髓神经分布到下肢的一支，主要作用是管下肢的弯曲运动。
外展神经：展神经。
年老正经：形容一个人做事认真，一丝不苟，毫不马虎。多用于南方方言中。
畔道离经：畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。
熹平石经：东汉时所刻碑石经书。汉灵帝熹平四年根据蔡邕等正定经本文字的建议始刻，讫至光和六年，凡历九年而成。共刻四十六石碑，用隶书一体写成，立于太学讲堂前的东侧，有《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七种经文，为我国历史上最早的官定儒家经本。太学遗址在今河南省偃师县朱家圪壋村。
旧约圣经：圣经第一部分的称呼，是对应新约圣经而言的。
华商商经：华商风采共享共赢京商政治津商特质沪商精明渝商耿直冀商平实豫商勤劳滇商真诚辽商豪放龙商奋进湘商灵气皖商好儒鲁商务实新商奔放苏商专注浙商敢先赣商商德鄂商劲头桂商纯朴陇商思维晋商勤俭蒙商生态陕商妙策。
诡诞不经：怪异荒诞，不合常理。
夺席谈经：《后汉书儒林列传》记载，光武帝刘秀有一次让许多讲经的学者公开辩难。辩输的人把坐的席子拿下来交给辩赢的人，有一个叫戴凭的，在辩论中赢得了五十多条席子。后来用“夺席谈经”指在公开辩难中压倒众人。
暮史朝经：一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
白蜡明经：白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
闳大不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
末梢神经：神经从神经中枢发出后分布到各组织的部分，作用是感受外来的刺激并把这些刺激传达到神经中枢，又把神经中枢的命令传达到各部组织。
浮浪不经：指行为轻浮，不守法纪。
南华真经：《庄子》的别称。始于唐代。《新唐书·艺文志三》：“天宝元年，詔号《庄子》为《南华真经》。”《唐会要·杂记》：“天宝元年二月二十二日敕文，追赠庄子南华真人，所著书为《南华真经》。”
正始石经：汉末兵乱，熹平石经被毁。魏正始年间，更造石经，因有此称。具古文、篆书、隶书三体。因此又称三字石经、三体石经。
三叉神经：第五对脑神经，主要管头部、面部的感觉和咀嚼肌的运动。
感觉神经：传入神经。
一板正经：正经：端庄正派。原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
以儒诠经：经籍，宣扬伊斯兰教教义，故有此称。
诞谩不经：荒诞虚妄，不合常理。
迷走神经：人和脊椎动物的第十对脑神经。在人体，是脑神经中最长和分布范围最广的一对，含有感觉、运动和副交感神经纤维，而副交感神经纤维是迷走神经中的主要成分。支配呼吸、消化两系统的绝大部分器官和心脏等的感觉、运动以及腺体的分泌。
房山石经：房山石刻经书。在北京市房山县大房山中。明沉德符《野获编·畿辅·房山县石经》：“大房山，在京师房山县境内，俗名小西天是也。隋大业间，僧静琬募金钱凿石为板，刻藏经传后，至唐贞观仅完《大涅槃》一部。其后法嗣继其功，直至完颜时始成，贮洞者七，穴者二；封以石门，锁以浮屠。”解放后，列为全国重点文物保护单位。
唐僧取经：唐代高僧玄奘赴天竺（印度）求经，历时十七年，回国后译出经、论七十五部，一千三百三十五卷。宋元间《大唐三藏取经诗话》与元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自明吴承恩《西游记》小说行世，“唐僧取经”遂成为中国民间妇孺皆知的故事。
传出神经：把中枢神经系统的兴奋传到各个器官或外围部分的神经。也叫运动神经。
黄帝内经：简称《内经》。中国现存最早的一部医书。作者不详。成书于战国时期。原书共十八卷，包括《灵枢》《素问》两部分。本书比较全面地总结了两千多年前中国的医学理论和实践经验，对祖国医学的发展有很大影响。
交感神经：植物性神经系统的一部分。由脊髓第一胸节至第三腰节侧角发出神经纤维到交感神经节，再由此发出纤维分布到平滑肌、心肌和腺体，调节心脏及其他内脏器官的活动。交感神经和副交感神经两者在功能上有相互拮抗的作用。
吐辞为经：说出话来成为经典。
运动神经：传出神经。
舌咽神经：第九对脑神经，从延髓发出，分布在咽头、舌头等处，主要管咽头肌肉运动、唾腺分泌和味觉。
血不归经：中医指血液不循经脉运行而溢于外的病理现象。临床多见于因气虚、气逆、血瘀、火热等原因引起的吐血、便血、尿血及瘀斑等症。
蛮攀五经：方言。谓蛮横不讲理，却硬拉一些大道理来掩护自己。
滑车神经：第四对脑神经，从中脑发出，分布在眼球周围的肌肉中，主管眼球的运动。
摩西五经：摩西五经（是希伯来圣经最初的五部经典：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。希伯来文称涛如阿תּוֹרָה，为教导、指示及律法的意思。
通玄真经：《文子》的别称。始于唐代。《新唐书·艺文志三》：“天宝元年，詔号《庄子》为《南华真经》，《列子》为《冲虚真经》，《文子》为《通玄真经》。”
诏儒讲经：本则故事。
周围神经：中枢神经以外的神经组织，包括脑神经、脊神经和自主神经，分布在全身皮肤、肌肉、内脏等处。
自主神经：周围神经系统的一部分，分布在内脏、血管、腺体等处，跟脑和脊髓发生联系，调节内脏等的活动。包括交感神经与副交感神经两部分。也叫植物性神经。
开成石经：始刊于唐文宗大和七年（公元833年）。成于开成二年（837年），故名。经石立于长安务本坊国子监太学。有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》，《论语》、《尔雅》十二种。共二百二十七石。字体为正书，标题为隶书。大和时，经字已有改刻，以后更屡经修改、补刻和添注。也称唐石经。今在西安碑林。
白腊明经：见“白蜡明经”。
夜分讲经：本则。
传入神经：传入神经形容结构间相对的连结，亦称为感觉神经元；将神经刺激由受体或感觉器官传送到中枢神经系统。
鬼子母经：全一卷。
宁失不经：不经指的是不合常法，不按既定规矩办。宁失不经的意思是，定罪有疑问时要从轻，不能从重，宁可有“不经”之失误，也不能枉杀无辜。
手三阳经：人体经脉，手阳明大肠经、手太阳小肠经和手少阳三焦经的总称。
舌下神经：第十二对脑神经，从延髓发出，分布在舌的肌肉中，管舌肌的运动。
荒谬不经：不经不合常理。形容虚妄离奇，不合情理。
二十一经：清人于“十三经”外，加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》，合称“二十一经”。见清刘恭冕《广经室记》。参见“十三经”。
度无极经：六度集经之异名。
动眼神经：人和脊椎动物的第三对脑神经。主管眼球的运动。在人体，起源于中脑的动眼神经核和动眼神经副核，离中脑入眼眶。动眼神经损伤后，可引起眼球不能活动、瞳孔扩大和上睑下垂等现象。
位听神经：前庭蜗神经。

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第四个字是经的成语和四字词语

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