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带有经字的成语

经字的成语带有经字的成语有哪些

经世奇才：具有治理天下的卓越才能的人。
洗经伐髓：改善身体素质，包括身体潜力、强度。
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
未经人事：是没有社会经历，不知道人情世故。
名不经传：经传：指被古人尊崇为典方法范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
几经周折：指费了很大的波折，尽力一些坎坷，最后获得成功。
经世济民：使社会繁荣，百姓安居。
饱经风霜：比喻经历了很多艰难困苦的磨练。风霜：比喻生活中的痛苦、挫折。
漫不经心：随随便便，不放在心上。也说漫不经意。
天经地义：《左传·昭公二十五年》：“天之经也，地之义也。” 后用“天经地义”指正确的、不可改变的道理。也指理所当然，不容怀疑。经、义：道理。
传经布道：最早是说孔子之类的士传授知识的，现在多形容老师。
不经人事：没有社会经历，不知道人情世故。
满腹经纶：比喻人很有学问、本领。《周易·屯》：“象曰：云雷屯，君子以经纶。” 经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。
亲身经历：自己亲眼看到亲耳听到亲自接触的事情。
蓝海经济：提到到蓝海经济，就不得不提到蓝海战略，国际上把市场形容成红色海洋和蓝色海洋，简称红海和蓝海。
曾经沧桑：比喻曾经历大世面不把小事放眼里。
饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。
久经考验：经过长久的考查验证。
荒诞不经：荒唐离奇，不合常理。
老不正经：通常是形容没有老年正形老年人，包括老年抛媚眼的搞暧昧的嘻嘻哈哈的老顽童的表现等等。可以有贬义也可以有褒义，通常是老伴之间说得更多一点。
怪诞不经：古怪荒唐，不合常理。诞：荒唐。经：常理。
事隔经年：事情已经过去很多年，形容隔了很久之后。
经久不朽：经过很长时间而没有腐朽。经典而美好的事物，很久都没有被人忘记。
技经肯綮：正好切中事物的关键。
饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
久经沙场：多用来形容实际经验丰富。
历经沧桑：饱经世间的人情世故。
经世致用：指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。
饱经忧患：指经历了许多困苦患难。
经年累月：经历很多年月，形容时间很长：他是个海员，～在海上。
经久不息：经过长时间停不下来。
身经百战：亲身参加过许多次战斗。形容经验丰富。
惨淡经营：唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。” 原意指苦心构思。现形容费尽心思从事某种事情。
经纬之才：指那种有能力来给世界划定区域的人，意味着其人的能力已经登峰造极。
经济收益：企业要真正盈利要弥补其资本成本。
荒怪不经：极其荒唐，不合常理。
离经叛道：原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。
经天纬地：以天为经，以地为纬。比喻规划宏伟的事业。指治理国家。《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。” 北周庾信《拟连珠》之一：“盖闻经天纬地之才，拔山超海之力。”
无事包经：四川方言常用来形容一个人做的事很无聊，浪费时间。
不经意间：在没意识到、没察觉到的情况下。
四书五经：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。
引经据典：引用经典中的话作为立论的根据。
皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
不见经传：经传中没有记载，指人或事物没有什么名气，也指某种理论缺乏文献上的依据。
不经之谈：晋羊祜《戒子书》：“无传不经之谈，无听毁誉之语。” 指荒唐、没有根据的话。经：正常。
经济之才：指治国安民的才能。
神经过敏：1.神经系统的感觉功能异常锐敏的症状，神经衰弱的患者多有这种症状。 2.通常指多疑，好大惊小怪。
穷经皓首：专心研究经书和古籍。
民营经济：国有经济以外的集体经济、合作经济、民间持股的股份制经济、个体经济、私营经济等经济成分的统称。
正儿八经：很正经；严肃认真：他是个～的庄稼人。咱们～地请他来吃顿饭。
不似经年：不像往年那样。
饱经苦难：吃尽苦难的意思，一般比喻人们尝遍疾苦最终成功。
苦心经营：经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
日月经天：日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
不经世事：没有为人处世的经验。
大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
曾经沧海：唐代元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后来用“曾经沧海”比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。
必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
离经背道：原指思想、言行背离儒家经典所说的道理。现多比喻背离占统治地位的思想或传统。
实战经验：指在实际的作战中亲身经历而获得的丰富的经验。
少不经事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。
正经八百：正经（zhèng·jing）
经纬万端：织物的直线叫经，横线叫纬。指纵横交错的很多线。比喻头绪很多。汉扬雄《法言·问神》：“神心惚恍，经纬万方。”
市场经济：通过市场供求关系和价格变动，自发地调节社会生产和流通，以实现生产要素按比例分配于各生产部门的国民经济运行方式。
大经大法：根本的原则和法规。
行常带经：行走带着经书，形容人好学。
正正经经：1.严肃而认真。 2.形容正大光明。
经纶满腹：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
白马驮经：在汉朝时佛教第一次传入中国，用了一匹白马驮经，建造了白马寺纪念这匹白马，所以有了白马驮经的传说。
援经据典：援：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
漫不经意：漫不经心。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。
经久不衰：精神饱满的状态，身体健壮的外表，或幼年期到成年期之间的时期的精神特征；青年人的活力或朝气这些古老故事的诱人力经久不衰。
救经引足：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。
诞妄不经：荒诞虚妄，不合常理。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
神经中枢：脑和脊髓中控制身体某一特定生理机能的神经细胞群。如呼吸中枢、吞咽中枢。也指感受某一种刺激的一些神经细胞群。如视觉中枢、听觉中枢。
饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
此去经年：就此离去了一年又一年。
熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
经纶天下：经纶：整理丝缕；天下；国家。治理国家。
累月经年：累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
诞罔不经：荒诞虚妄，不合常理。
经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
圣经贤传：旧称儒家的代表性著作为圣经贤传（圣经：传说经圣人手订的著作。贤传：贤人阐释经书的著作）。
经济体制：整个国民经济的管理制度、管理形式、管理方法的总称。
牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
神经末梢：神经纤维的末端部分。分布于各种器官和组织内。感觉神经末梢接受外界和体内的刺激；运动神经末梢把神经冲动传送到肌肉或腺体组织上，使之运动或分泌。
五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
熊经鸟曳：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
正儿巴经：1.正经的；严肃认真的。 2.真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
中枢神经：神经系统的主要部分，包括脑和脊髓，主管全身感觉运动和条件反射、非条件反射等。
传经送宝：经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
小本经营：本钱小、利润少的买卖。
诞幻不经：怪诞虚幻，不合常理。
文章经济：文章和经世济民之才。
天经地纬：1.指天地间理所当然、无可非议的道理。 2.引申为以天地为法度治理天下。
夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。
刻意经营：刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。
不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
经多见广：形容阅历深，经验多。
神经错乱：通常指犯精神病。
经纬天地：形容政治才识卓越不凡。
研经铸史：精研经史。形容学问渊博。
经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
饱经世变：指经历了许多人世变故。
迂怪不经：迂曲妄诞不合常理。
饱经患难：经历足够多的困苦患难。
经师人师：研究或传授儒家经典的学者。
经济实体：实行独立核算的经济单位。如工厂、农场、商店、公司等。
仕途经济：仕途指做官的途径，也指官场；经济，指经世济民，治理国家。做官治理国家。
依经傍注：依照经典及其注释。指说话有根有据。
反经行权：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
久经世故：世俗的，俗气的；老于世故的。
不经世故：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
谘经诹史：指商讨、研究经史。
熊经鸟伸：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
石像经济：石像经济出处复活节岛的故事，内容房地产经济。
经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
晋朝经济：由于兵事将休，在晋武帝时期就废除屯田制，将民屯田给予农民，实施占田制及荫客制，并以课田法课税。
舍经从权：同“舍2道用權”。清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“無論立心端正者，我當設身處地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦當舍經從權，暫爲邪辟之思。”
引足救经：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
经济规律：也叫经济法则。社会经济发展过程中经济现象之间的普遍的必然的内在联系。是客观的、不以人们的意志为转移的。它在一定的经济条件的基础上产生并发生作用。有什么样的经济条件，就会有什么样的经济规律。人们可以认识和利用经济规律，但不能消灭或创造经济规律。
经济利益：在一定社会经济形态中满足人们经济需要的生产成果。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
孝经起序：喻遇事左右为难，感到棘手。
引经据礼：引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
六经注我：宋理学家陆九渊语。意谓其思想皆出自“六经”，可以与圣人之言互相发明。
朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
作古正经：犹言一本正经。
熊经鸟申：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
千佛名经：本为佛经名。后借指登科名榜。以登科喻成佛。唐封演《封氏闻见记·贡举》：“进士张繟，汉阳王柬之曾孙也。时初落第，两手奉登科记顶戴之，曰：‘此千佛名经也。’其企羡如此。”宋范成大《送同年万元亨知阶州》诗：“当年千佛名经里，又见西游第二人。”金元好问《送李同年德之归洛西》诗：“千佛名经有几人，栖迟零落转情亲。”
经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
直接经验：亲自从实践中取得的经验（区别于“间接经验”）。
经营擘划：处置，安排。
左史右经：左边放着史书，右边放着经书。形容博览群书或藏书丰富。
博关经典：广泛涉猎经典。形容知识广博。
经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
旷日经久：犹言旷日持久。
反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
闳侈不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
沐雨经霜：谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
经韵乐章：道教经韵音乐的一种。
经丘寻壑：指游览山水。
经营惨澹：苦心从事。亦指对艺术创作的苦心构思。
诂经精舍：清代书院。在浙江杭州西湖孤山。嘉庆八年，阮元任浙江巡抚时创建，教学内容为经史疑义及小学、天文、地理、算法等。同治间，上海亦设诂经精舍，光绪初并入求志书院。清阮元《西湖诂经精舍记》：“及抚浙，遂以昔日修书之屋五十间，选两浙诸生学古者，读书其中，题曰詁经精舍。精舍者，汉学生徒所居之名；詁经者，不忘旧业，且勗新知也。”
九经三史：泛指古代典籍。
假日经济：利用节假日集中消费从而带动餐饮、旅游、商品供求等发展的一种综合性、系统性的经济模式。
儒家经书：中国儒家学派的经典著作，其范围随历代王朝的增设而不断扩大。由最初的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经和《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼，发展为宋代的十三经，即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》
过经过脉：见“过筋过脉”。
天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
谈经说法：讲说佛经佛法。
济世经邦：指拯救人世，治理国家。
赢金一经：指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
经岁之储：岁：一年。够一年用的储蓄。
离经辨志：离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
引经据义：引用经典书籍作为论证的依据。
枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
经济杠杆：国家依据经济规律、运用价值形式调节微观和宏观经济运行和利益分配关系的各种经济手段。包括财政、税收、货币、工资等。
离经畔道：1.指思想、言行背离儒家经典和规范。 2.指背离占统治地位的思想和行为规范。
经史百家：各个方面的很需要学问。
渔经猎史：渔、猎：涉猎。泛览群经，博涉诸史。形容博览群书，知识广博。
经济组织：经济组织是一个如家庭、企业、公司等按一定方式组织生产要素进行生产、经营活动的单位，是一定的社会集团为了保证经济循环系统的正常运行，通过权责分配和相应层次结构所构成的一个完整的有机整体。
经济特区：一个国家或地区划出的实行特殊经济政策和经济体制的地区。通过实行优惠税率、提供良好的投资环境等，吸引外资，引进先进技术和管理经验，促进区域经济发展。中国分别在深圳、珠海、汕头、厦门和海南设立了五个经济特区。
肝经咳嗽：病证名。
草根经济：1.群众的，基层的； 2.乡村地区的； 3.基础的；根本的。
经验教训：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
计划经济：在生产资料的社会主义公有制基础上，通过集中统一计划来进行领导和管理的国民经济运行方式。
反经合义：虽违背常道，但仍合于义理。
坐骨神经：人体内最粗的神经，是脊髓神经分布到下肢的一支，主要作用是管下肢的弯曲运动。
外展神经：展神经。
博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
九经百家：泛指古代典籍和各种学术流派。
寻壑经丘：寻幽探胜，游山玩水。
元经秘旨：微妙的道理。
十四经穴：中医基础理论名词。指十二正经加任脉，督脉经穴总合，又称“经穴”，与“经外奇穴”相对而言。
正经八摆：指正正经经，严肃认真的样子。
脾经咳嗽：一个病症名。
年老正经：形容一个人做事认真，一丝不苟，毫不马虎。多用于南方方言中。
六经三史：六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
畔道离经：畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。
旷日经年：久经时日。
熹平石经：东汉时所刻碑石经书。汉灵帝熹平四年根据蔡邕等正定经本文字的建议始刻，讫至光和六年，凡历九年而成。共刻四十六石碑，用隶书一体写成，立于太学讲堂前的东侧，有《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七种经文，为我国历史上最早的官定儒家经本。太学遗址在今河南省偃师县朱家圪壋村。
旧约圣经：圣经第一部分的称呼，是对应新约圣经而言的。
体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
经史百子：经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
经官动府：见“经官动词”。
饱谙经史：熟知经书史籍。形容学问渊博。
华商商经：华商风采共享共赢京商政治津商特质沪商精明渝商耿直冀商平实豫商勤劳滇商真诚辽商豪放龙商奋进湘商灵气皖商好儒鲁商务实新商奔放苏商专注浙商敢先赣商商德鄂商劲头桂商纯朴陇商思维晋商勤俭蒙商生态陕商妙策。
经师人表：指通经学而立身可为人师法的人。
惨澹经营：1.原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。 2.引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”
文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
熊经鸟引：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
触目经心：见到而萦烦于心。
诡诞不经：怪异荒诞，不合常理。
经武纬文：见“經文緯武”。
夺席谈经：《后汉书儒林列传》记载，光武帝刘秀有一次让许多讲经的学者公开辩难。辩输的人把坐的席子拿下来交给辩赢的人，有一个叫戴凭的，在辩论中赢得了五十多条席子。后来用“夺席谈经”指在公开辩难中压倒众人。
经济危机：1.指资本主义社会再生产过程中发生的生产过剩的危机，具体表现是：大量商品找不到销路，许多企业倒闭，生产下降，失业增多，整个社会经济陷于瘫痪和混乱状态。经济危机是资本主义生产方式基本矛盾发展的必然结果，具有周期性。 2.由于自然灾害、战争或工作严重失误而造成的生产猛烈下降、经济极度混乱和动荡的现象。
经济效益：经济活动中的效果和利益。体现于投入和产出的关系，即劳动耗费或资金占用与劳动成果之间的相互关系。可以通过资金利润率、成本利润率、工资利润率等指标来反映。
宏观经济：国民经济中全局性的经济活动与经济关系。
执经叩问：手拿经书，向他人请教。
五经纹穴：五经纹穴为小儿推拿常用穴位之一，在第一掌指关节处横纹及食、中、无名、小指近端指间关节横纹处，主治气血不和，肚胀，四肢抽掣，寒热往来，去风，除腹响。
小农经济：农民的个体经济，以一家一户为生产单位，生产力低，在一般情况下只能进行简单的再生产。
暮史朝经：一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
经总制钱：“经制钱”和“总制钱”的并称，宋代的附加杂税。前者始于北宋宣和年间，陈遘以发运使兼经制使督理东南地区财赋，加征卖酒、典卖田宅的牙税，常赋外的头子钱，以及其他项目的税金，称经制钱。其后翁彦国为总制使，效其法别立名目征税，称总制钱。宋叶适《监司》：“提刑司则以催趣经总制钱、印给僧道免丁由子为职，而刑狱寃滥，词诉繁滞，则或莫之省焉。”《宋史·职官志七》：“﹝ 乾道 ﹞八年，用臣僚言，诸路经总制钱併委提点刑狱官督责。”清顾炎武《读＜宋史·陈遘＞》：“然则宋之所以亡，自经总制钱，而此钱之兴，始於亨伯。”亦省作“经总钱”、“经总”。宋叶适《黄子耕墓志铭》：“经总制有额无钱，十收六七…… 子耕会一郡成赋，法应隶经总者，以十年中酌取之，阁免其逋负。钱额均等，故态尽革，更为最矣。”清顾炎武《读＜宋史·陈遘＞》：“其后，叶正则作《外稿》，谓必尽去经总钱，而天下乃可为，治平乃可望也。”参阅宋罗大经《鹤林玉露》卷七、《文献通考·征榷六》。
白蜡明经：白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
闳大不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
牵经引礼：指援引经典。
末梢神经：神经从神经中枢发出后分布到各组织的部分，作用是感受外来的刺激并把这些刺激传达到神经中枢，又把神经中枢的命令传达到各部组织。
引经据古：引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
不经一事：不经历一件事情，就不能增加对此事情的认识。
说经夺席：讲说经书，争夺席位。
经济油耗：汽车在等速行驶的燃油指标。
神经衰弱：一种神经活动功能失调的病。症状是头痛、耳鸣、健忘、失眠、容易兴奋激动并且容易疲劳等。
经始大业：指开基立国的重大事业。
守经据古：守：遵守；经：常规；据：依据；古：古训。固守过去的常规。
经济作物：供给工业原料的农作物，如棉花、烟草、甘蔗等。
执经问难：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
浮浪不经：指行为轻浮，不守法纪。
南华真经：《庄子》的别称。始于唐代。《新唐书·艺文志三》：“天宝元年，詔号《庄子》为《南华真经》。”《唐会要·杂记》：“天宝元年二月二十二日敕文，追赠庄子南华真人，所著书为《南华真经》。”
孤经绝句：无可比附的单条经文和截断的文句。唐宋科举往往以此试士，是当时的一种流弊。《新唐书·杨瑒传》：“瑒奏：‘有司帖试明经，不质大义，乃取年头月尾，孤经絶句。’”《资治通鉴·唐玄宗开元十七年》：“诸司帖明经，不务求述作大指，专取难知，问以孤经絶句或年月日；请自今并帖平文。”亦省作“孤絶”唐封演《封氏闻见记·贡举》：“自是举司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目，文士多於经不精，至有白首举场者。”
陀罗经被：即陀罗尼衾。
混业经营：指商业银行及其它金融企业以科学的组织方式在货币和资本市场进行多业务、多品种、多方式的交叉经营和服务的总称。
经史子集：我国传统的图书分类法，把所有图书划分为经、史、子、集四大类，称为四部。经部包括儒家经传和小学方面的书。史部包括各种历史书，也包括地理书。子部包括诸子百家的著作。集部包括诗、文、词、赋等。
经济预警：预警从性质上可分为经济预警与非经济预警，从范围上可分为宏观预警与微观预警，从时间上可分为短期预警与长期预警，从预警的产生发展历史看，短期的宏观经济的预警在理论与方法上都相对成熟一些。
反经行政：指违反常规，采取权宜之计。
正始石经：汉末兵乱，熹平石经被毁。魏正始年间，更造石经，因有此称。具古文、篆书、隶书三体。因此又称三字石经、三体石经。
据经引传：据：依据；引：援引。引用经典书籍作为论证的依据。
六艺经传：六经的著作。注意：“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。（通五经贯六艺）传，是解释经书的书。
西峡经济：西峡经济主要有工业经济和农业经济组成。
久经情场：指谈过很多恋爱。
三叉神经：第五对脑神经，主要管头部、面部的感觉和咀嚼肌的运动。
经济腹地：经济腹地是一个与经济中心或中心城市相对应的概念。其内涵是经济中心的吸收和辐射能力能够达到并能促进其经济发展的地域范围。
神经纤维：神经元的轴突。按结构的不同，分有髓鞘神经纤维和无髓鞘神经纤维。
感觉神经：传入神经。
一板正经：正经：端庄正派。原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
谩不经意：指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
经济合同：平等主体的双方或多方为实现一定经济目的、明确相互权利义务关系而订立的协议。
以儒诠经：经籍，宣扬伊斯兰教教义，故有此称。
肝经失血：因怒气伤肝所致的失血证。
诞谩不经：荒诞虚妄，不合常理。
弃农经商：放弃农业，经营商业。如：我国古代以农为本，反对弃农经商，舍本逐末。
挂靠经营：挂靠经营即是指企业、合伙组织、个体户或者自然人与另外的一个经营主体达成挂靠协议，然后挂靠的企业、合伙组织、个体户或者自然人使用被挂靠的经营主体的名义对外从事经营活动，被挂靠方提供资质、技术、管理等方面的服务并定期向挂靠方收取一定管理费用的经营方式。
迷走神经：人和脊椎动物的第十对脑神经。在人体，是脑神经中最长和分布范围最广的一对，含有感觉、运动和副交感神经纤维，而副交感神经纤维是迷走神经中的主要成分。支配呼吸、消化两系统的绝大部分器官和心脏等的感觉、运动以及腺体的分泌。
六经皆史：谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经，清袁枚亦主此说，至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”。
房山石经：房山石刻经书。在北京市房山县大房山中。明沉德符《野获编·畿辅·房山县石经》：“大房山，在京师房山县境内，俗名小西天是也。隋大业间，僧静琬募金钱凿石为板，刻藏经传后，至唐贞观仅完《大涅槃》一部。其后法嗣继其功，直至完颜时始成，贮洞者七，穴者二；封以石门，锁以浮屠。”解放后，列为全国重点文物保护单位。
经济差别：了中国和美国经济实力的差距的原因主要有哪些方面，以事实陈述的方式来警醒国人。
钱井经商：谓租屋取利者。
月经愆期：月经愆期指经行先后无定期，亦指错过日期的意思。
个体经济：以生产资料个体所有制和个人劳动为基础的经济形式。
整军经武：经：治理。整顿军队，经营武备。
循环经济：运用生态学规律，以资源的节约和反复利用为特征，力求有效地保护自然资源、维护生态平衡、减少环境污染的经济运行模式。
唐僧取经：唐代高僧玄奘赴天竺（印度）求经，历时十七年，回国后译出经、论七十五部，一千三百三十五卷。宋元间《大唐三藏取经诗话》与元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自明吴承恩《西游记》小说行世，“唐僧取经”遂成为中国民间妇孺皆知的故事。
自筹经费：根据国家有关规定，被录取的研究生有国家计划内、国家计划外之分。国家计划内包括非定向生和定向生。被国家计划内录取的学生在学习期间由国家拨款培养；国家计划外研究生又分为委培生和自筹经费生，委培生的培养经费由委培单位负担，自筹经费生的培养经费由自己负担。
生态经济：应用生态学原理发展的经济。
传出神经：把中枢神经系统的兴奋传到各个器官或外围部分的神经。也叫运动神经。
黄帝内经：简称《内经》。中国现存最早的一部医书。作者不详。成书于战国时期。原书共十八卷，包括《灵枢》《素问》两部分。本书比较全面地总结了两千多年前中国的医学理论和实践经验，对祖国医学的发展有很大影响。
神经细胞：神经元。
黑白经济：词语解释形象、诙谐地比喻河南省永城市的经济结构以黑色煤炭和白色面粉为主。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
交感神经：植物性神经系统的一部分。由脊髓第一胸节至第三腰节侧角发出神经纤维到交感神经节，再由此发出纤维分布到平滑肌、心肌和腺体，调节心脏及其他内脏器官的活动。交感神经和副交感神经两者在功能上有相互拮抗的作用。
刑经圣制：北周宣帝制订的法律。
特许经营：一种连锁式、规模化的经营方式。拥有先进管理经验和名牌产品、专利等的企业，用契约形式特别许可别人使用自己的经营模式进行经营，通过标准化服务实现科学化管理。被特许经营的企业可以使用授予企业的商标和店名。
粗放经营：指以一定数量的劳力和资金，投放在较大面积的土地上粗放耕作，通过扩大种植面积来增加农作物总产量的农业经营方式。
经济基础：社会发展一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和，它是上层建筑的基础。一定的经济基础和一定的上层建筑构成一定的社会形态。见〖上层建筑〗。
集体经济：以生产资料集体所有制和共同劳动为基础的经济形式。
经营惨淡：苦心从事。亦指对艺术创作的苦心构思。宋辛弃疾《鹧鸪天·和昌父》词之二：“花餘歌舞歡娱外，詩在經營慘澹中。”梁启超《过渡时代论》五：“全國民族亦遂不得不經營慘澹，跋涉苦辛，相率而就於過渡之道。”亦作“經營慘淡”。清李渔《闲情偶寄·颐养·富人行乐之法》：“財多則思運，不運則生息不繁。然不運則已，一運則經營慘淡，坐起不甯，其累有不可勝言者。”
孤经絶句：无可比附的单条经文和截断的文句。唐宋科举往往以此试士，是当时的@种流弊。
自然经济：也叫自给经济、自给自足经济。不是为了交换而是为了满足生产者或一定的经济单位（如氏族、封建庄园）本身需要而生产的经济形式。与“商品经济”相对。在原始社会、奴隶社会和封建社会里占统治地位。随着生产力的发展，到封建社会末期，逐渐被商品经济所代替。
经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
会展经济：指以承办各种会议、展览等为主要内容的经济活动。
间接经验：从书本或别人的经验中取得的经验。
写经换鹅：《晋书·王羲之传》：“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后遂以为典实。按《白孔六帖》卷九五亦记此事，谓所写为《黄庭经》。
讲经四益：虚空藏菩萨梵释天等。
经院哲学：欧洲中世纪在学院中讲授的以解释基督教教义为内容的哲学，实际上是一种神学体系。由于采用烦琐的抽象推理的方法，所以也叫烦琐哲学。
私营经济：企业资产为私人所有、存在雇佣关系的经济形式。
吐辞为经：说出话来成为经典。
承包经营：生产资料所有者将企业或生产资料的经营权委托给承包人经营。在我国是经济体制改革中的一项措施。一般通过招标选择承包人，双方权利义务在合同中予以规定。这种经营方式，不改变所有制性质。
经编织物：由一组或几组经纱在经编针织机上同时编织成圈、相互串套而成的针织物。
神经失常：处于一种癫狂状态智力紊乱状态。
国营经济：生产资料归国家所有的经济形式。如国营工厂、国营农场、国营商店、国家银行等。通过国家投资和对私人企业实行国有化的办法而产生。因国家的性质不同，有资本主义国营经济和社会主义国营经济。在社会主义条件下，国营经济即全民所有制经济，是国民经济中的主导力量，为满足全体人民的物质文化需要服务。
职业经理：专门从事企业高层管理的中坚人才。
十二经穴：中医基础理论名词。指十二经所统属的腧穴。
经书七义：经书七义为古代科举用语。
五经解元：科举乡试中以五经中式的特优者。
文经武略：经世的文才和军事谋略。
三公经费：指政府部门人员因公出国（境）经费、公务车购置及运行费、公务招待费产生的消费，是当前公共行政领域亟待解决的问题之一。
五经富水：五经富水原名龙江水，别名坡头水、玉湖水。
经达权变：达：通晓，懂得。
运动神经：传出神经。
孝经疑问：古杂文，明姚舜牧撰。
拜年经济：春节临近，又一个“拜年”热潮即将到来，每年的拜年活动，一般持续时间仅约一周至半个月，拜年活动是中国人一贯的传统习俗，人们的消费热情高涨，这时候是社会众多行业重视的市场机遇。
舌咽神经：第九对脑神经，从延髓发出，分布在咽头、舌头等处，主要管咽头肌肉运动、唾腺分泌和味觉。
司经大夫：唐官名。
血不归经：中医指血液不循经脉运行而溢于外的病理现象。临床多见于因气虚、气逆、血瘀、火热等原因引起的吐血、便血、尿血及瘀斑等症。
蛮攀五经：方言。谓蛮横不讲理，却硬拉一些大道理来掩护自己。
经体赞元：谓赞襄元首，治理国家。
贷本经商：借高利贷从事商业经营。
滑车神经：第四对脑神经，从中脑发出，分布在眼球周围的肌肉中，主管眼球的运动。
商品经济：为了进行交换而从事生产和经营的经济形式。与“自然经济”相对。参见〔商品生产〕
摩西五经：摩西五经（是希伯来圣经最初的五部经典：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。希伯来文称涛如阿תּוֹרָה，为教导、指示及律法的意思。
小本经纪：小本钱的买卖。
经营策略：企业在竞争的环境中，考量本身的优劣，据以形成优势和创造生存与发展空间所采取的反应。
离经断句：分析经籍义理，读断文句。
通玄真经：《文子》的别称。始于唐代。《新唐书·艺文志三》：“天宝元年，詔号《庄子》为《南华真经》，《列子》为《冲虚真经》，《文子》为《通玄真经》。”
经济核算：企业经营管理的一种方式，用货币来衡量经济活动中的劳动消耗、物资消耗和劳动的经济效益，要求最充分、最合理地使用全部劳动力、机器设备、原料、材料和资源等，使它们能够发挥最大的经济效益。
诏儒讲经：本则故事。
周围神经：中枢神经以外的神经组织，包括脑神经、脊神经和自主神经，分布在全身皮肤、肌肉、内脏等处。
武经七书：也称《武学七书》。宋代官方颁行的中国第一部军事教科书。收录中国古代七部著名的军事著作，有《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》、《李卫公问对》。
经济制度：指人类社会发展一定阶段上的生产关系的总和。也指一定社会经济部门或一个方面的具体制度，如工业经济制度、农业经济制度等。
经行泄泻：中医病名。是指以经期或行经前后，周期性出现大便泄泻，日行数次为主要表现的月经期疾病，称为“经行泄泻”，亦称“经来泄泻”。
经济关系：直接生产过程中人和人的关系。
今文经学：经学中研究今文经籍的学派。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。
自主神经：周围神经系统的一部分，分布在内脏、血管、腺体等处，跟脑和脊髓发生联系，调节内脏等的活动。包括交感神经与副交感神经两部分。也叫植物性神经。
国有经济：生产资料归国家所有的经济形式。在我国指社会主义全民所有制经济。
网络经济：以互联网技术和信息技术的运用为主要特征的经济。
纬地经天：谓治理国家。胡厥文《悼念周恩来总理》诗：“精勤克儉謀群福，緯地經天濟世才。”
开成石经：始刊于唐文宗大和七年（公元833年）。成于开成二年（837年），故名。经石立于长安务本坊国子监太学。有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》，《论语》、《尔雅》十二种。共二百二十七石。字体为正书，标题为隶书。大和时，经字已有改刻，以后更屡经修改、补刻和添注。也称唐石经。今在西安碑林。
车间经费：会计制度中的一个主要科目。
录外经典：即指登载于一般经录以外之经典。
猿经鵄顾：古代导引术之一。模仿猿、鵄的动作，活动肢体关节以养生。
纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
三新经济：三新经济指一种有别于传统经济划分模式的表现形式。
边生经笥：同“边氏腹”。唐卢照邻《七日绵州泛舟诗》序：“边生经笥，送炎气以濯缨；郝氏书囊，临秋光而曝背。”
三字经体：“三字经体”是继“蓝精灵体”、“Hold住体”、“琼瑶安慰体”、“TVB体后”又一新的网络文体。
白腊明经：见“白蜡明经”。
夜分讲经：本则。
大肠经穴：1.推拿穴位。
算法经济：数据成为社会、企业和个人已经无法忽视的资产时，算法是这些数据资产估价及交换的载体，这将会推动一些有意思的新的经济模式产生。
美容经济：爱美是人之天性，也是一种动力。
经闭发热：是病证名，一般指妇女经闭而兼发热之症。
传入神经：传入神经形容结构间相对的连结，亦称为感觉神经元；将神经刺激由受体或感觉器官传送到中枢神经系统。
经官动词：涉讼。
十二经别：基础理论名词。指由十二正经分出的十二条“别行之正经”。
国民经济：一个国家的生产、流通、分配和消费的总体，包括各个生产部门和为生产服务的流通部门，如工业、农业、建筑业、交通运输业、商业等，也包括文化、教育、科学研究、医药卫生等非生产部门。
鬼子母经：全一卷。
经济评价：经济评价资金是有限的，为了节省并有效地使用投资，必须讲求经济效益。
经营行为：从事商品经营或者营利性服务的活动。
神经系统：人或动物体内全部神经结构的总称。主要由神经细胞组成。高等动物的神经系统由脑、脊髓、脑神经、脊神经、植物性神经，以及各种神经节组成。有调节体内各器官的活动和适应外界环境的作用。
宁失不经：不经指的是不合常法，不按既定规矩办。宁失不经的意思是，定罪有疑问时要从轻，不能从重，宁可有“不经”之失误，也不能枉杀无辜。
三经通别：三经通别 [出法华玄义] 如来一代所说诸经之内。
经济特科：清末戊戌变法失败后特设的一种科举考试科目。由内外大臣荐举通晓时务者，以策论试时事。《清史稿·选举志四》：“庚子，京师搆乱，乘舆播迁。两宫怵於时局阽危，亟思破格求才，以资治理。二十七年，皇太后詔举经济特科，命各部、院堂官及各省督、抚、学政保荐，有志虑忠纯、规模閎远、学问淹通、洞达中外时务者，悉心延揽。”鲁迅《中国小说史略》第二八篇：“南亭亭长为李宝嘉，字伯元 ……尝被荐应经济特科，不赴，时以为高。”
五经博士：教授五经的学官。汉武帝始置。汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“﹝ 建元五年春正月﹞初置五经博士。博士，本秦官，掌通古今，员至数十人，汉置五经而已。”《新唐书·百官志三》：“五经博士各二人，正五品上。掌以其经之学教国学。”
手三阳经：人体经脉，手阳明大肠经、手太阳小肠经和手少阳三焦经的总称。
汤液经法：中医著作，相传作者为伊尹。
经济杂交：两个或两个以上不同品种的家畜（或家禽）进行杂交，所得的第一代杂种生长快，容易饲养和育肥。这种杂交只进行一代，不继续繁殖。
舌下神经：第十二对脑神经，从延髓发出，分布在舌的肌肉中，管舌肌的运动。
反经从权：为顺应形势，违反常规，采取权宜变通的做法。
荒谬不经：不经不合常理。形容虚妄离奇，不合情理。
五经魁首：即五魁。
二十一经：清人于“十三经”外，加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》，合称“二十一经”。见清刘恭冕《广经室记》。参见“十三经”。
煞费经营：费心心思经营。
度无极经：六度集经之异名。
十二经脉：中医谓手、足各有三阴三阳六经脉，表里配合，成为十二经脉。经脉，指人体内气血运行的通路。
闲接经验：亦作“间接经验”。从书本或别人的经验中取得的经验，跟“直接经验”相对。
十经童子：南朝宋周续之十二岁时通五经五纬，被称为“十经童子”。
动眼神经：人和脊椎动物的第三对脑神经。主管眼球的运动。在人体，起源于中脑的动眼神经核和动眼神经副核，离中脑入眼眶。动眼神经损伤后，可引起眼球不能活动、瞳孔扩大和上睑下垂等现象。
古文经学：经学中研究古文经的一个流派。
位听神经：前庭蜗神经。
经济管理：对经济活动进行的组织、引导、调节、监督等管理工作的总称。分宏观经济管理和微观经济管理。前者是国家对整个国民经济的管理，后者是指一个部门、一个企业的管理。
经济主义：即“剩余价值规律”。剩余价值的生产即资本价值增殖的规律。支配着资本主义生产的一切主要方面和主要过程。资本主义生产不是为了生产者直接消费，而是为了追求剩余价值。资本家对剩余价值无止境地追求，一方面促进了生产的发展，一方面又激化了无产阶级和资产阶级的矛盾。随着生产的盲目扩大，有支付能力的需求相对缩小，造成商品过剩危机。正是这个规律决定了生产的社会化和生产资料资本家私人占有形式的矛盾日趋严重，决定了资本主义制度的发生、发展和灭亡。
经验主义：1.认为感性经验是唯一可靠的哲学学说。经验主义有唯物的唯心的两种。 2.主观主义的一种表现形式，把局部的、狭隘的经验夸大为普遍真理，只相信局部的直接经验，轻视理论的指导作用。
泡沫经济：在涨价预期推动下，一系列资产价格在一个连续过程中暴涨，但随预期的逆转，价格暴跌，甚至以金融危机而告终的经济现象。
神经病学：研究神经系统疾病的一门医学临床科学。包括研究神经系统的结构、功能及其疾病的病因、病理、症状、诊断和防治等问题。
经济犯罪：为牟取非法利益，在经济领域中违背经济管理制度，危害正常经济秩序，触犯法律的行为。
双规经营：规定时间，规定路段允许临时经营。
神经毒素：作用于离子通道的毒素。
消经文字：用阿拉伯字母拼写的一种拼音文字。

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