谈笑风生 谈天说地 谈霏玉屑 谈何容易 谈情说爱 谈虎色变 谈玄说妙 谈优务劣 谈吐风雅 谈古论今 谈经说法 谈笑自若 谈今说古 谈言微中 谈笑封侯 谈笑自如 谈若悬河 谈吐如流 谈空说幻 谈噱自若 谈圆说通 谈空说有 谈过其实 谈古说今 谈笑有鸿儒 谈不容口 谈论风生 谈议风生 谈吐生风 谈天论地 谈吐风生 谈今论古

谈吐不凡：抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。

谈笑风生：有说有笑，轻松而有风趣。宋辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”

谈笑自若：说说笑笑，跟平常一样（多指在紧张或危急的情况下）。也说谈笑自如。

谈情说爱：男女之间诉说情爱。

谈何容易：《汉书·东方朔传》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏！可乎哉，可乎哉，谈何容易？！’” 意思是谈（指向君主进言）怎么容易（即不容易）。后指事情做起来并非像嘴上讲的那么容易、简单。

谈虎色变：一谈到老虎，吓得脸色就变了。宋程颢、程颐《二程全书·遗书二上》：“真知与常知异。尝见一田夫曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。” 后比喻一提到可怕的事物就感到恐怖。

谈婚论嫁：到了男的该娶老婆，女的该嫁老公的时候。

谈天说地：指漫无边际地闲谈：人们聚在一起，～，好不热闹。

谈吐风雅：风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。

谈笑自如：和平常一样有说有笑。形容态度自然。

谈霏玉屑：谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。

谈古论今：从古到今无所不谈，无不评论。

谈天论地：谈论天文地理。形容博学多识。

谈玄说妙：谈论玄妙的事理。

谈情説爱：谈恋爱。钱锺书《围城》一：“看人家一对对谈情说爱，好不眼红。”刘绍棠《两草一心》十：“我现在不想跟你卿卿我我地谈情说爱啦！”阿·吾甫尔《暴风》：“普拉提 从部队转业回来，和 米黑里汗 就在这棵大树下度过了无数个谈情说爱的夜晚。”

谈鬼色变：比喻一提到可怕的事情，就神情紧张、脸色突变。

谈优务劣：善于空谈而治理政务的能力很差。

谈今说古：从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。

谈言微中：说话委婉而切中事理。中（zhòng）。

谈空说有：泛指闲谈、空谈。

谈笑封侯：说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。

谈古说今：从今到古无所不谈，无不评论。

谈今论古：从今到古无所不谈，无不评论。

谈噱自若：指和平常一样有说有笑。形容态度自然。

谈若悬河：犹言口若悬河。形容能说会辨，说起来没个完。

谈过其实：犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。

谈吐如流：形容说话滔滔不绝。

谈经说法：讲说佛经佛法。

谈辞如云：谈话时言辞如飘云那样奔涌而出。

谈圆说通：论说权变之道。

谈吐风生：谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。

谈空说幻：指谈说佛理。

谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。

谈吐生风：谈话机敏风趣。

谈笑而道：越人关弓而射之，则已谈笑而道之；无他，疏之也。

谈议风生：言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。

谈笑却秦：比喻有高尚气节的人。

谈玄説妙：谈论玄妙的事理。《朱子语类》卷十六：“又有一种人思虑向里去，又嫌眼前道理粗，於事物上都不理会。此乃谈玄説妙之病。”明 李贽《四书评·孟子·尽心上》：“曰修身，见皆实事，不但谈玄説妙已也。”明 高攀龙《答叶台山书》：“故尝妄意以为今日之学，寧守先儒之説，拘拘为寻行数墨，而不敢谈玄説妙，自陷于不知之妄作。”

谈判议题：谈判中的重大问题。

谈空説有：佛教有“空宗”“有宗”二宗。宋 苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠。”后来泛指闲谈；空谈。宋 张扩《大年复用前韵赋诗见赠亦次韵答之》：“世间痴儿浪摇吻，谈空説有天一隅。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第七章第一节：“谈空说有，与实际应用益相远。”

谈空説幻：谓谈说佛理。明 赵南星《答周元孚书》：“兄数罹骨肉之变，乃嫂復中捐，何以自遣，谈空説幻，何足以解。”参见“谈空”、“谈空説有”。

谈不容口：犹言赞不绝口。不住口地称赞。

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