识时务者为俊杰 狗咬吕洞宾，不识好人心 识多才广 识时达务 识文断字 识龟成鳖 识途老马 识时知务 识才尊贤 识字知书 识知无字 识明智审 识变从宜 识微见远 识二五而不知十 识微见几 识微知著 识礼知书 识时通变 识文谈字 识时达变 识涂老马 一日不识羞，十日不忍饿 人生识字忧患始 不识庐山真面目 不识人间有羞耻事

识文断字：识字（就能力说）：他～，在民办小学当了教师。

识龟成鳖：鬼：即乌龟；鳖：即甲鱼。将乌龟说成甲鱼，比喻蓄意歪曲，颠倒是非。

识途老马：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。

识微见远：看到事物的苗头而能察知它的发展远景。

识才尊贤：能识别并尊重有才能的人。

识礼知书：懂得礼仪，熟知诗书。

识文谈字：知晓文字。

识时达变：认清时势，通达权变。

识字知书：指有文化知识。

识时通变：认清时势，通达权变。同“识时达变”。

识多才广：具有广博的知识和多方面的才能。

识微见几：看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。

识变从宜：指认识事物的变化，灵活地处理问题。

识明智审：识见明敏，智虑周详。

识面台官：宋 叶梦得《石林燕语》卷七：“吴龙图 中復 性谨约，详於吏治，自 潭州 通判代还。

识荆恨晚：遗憾自己与某人特别是知己或有才能的人相识太晚了。

识知无字：指幼儿识字。

识微知著：看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。

识时达务：认清时势，通达事务。

识时知务：认清形势的发展，通晓事务的变化。

识涂老马：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。

识缘名色：佛学术语，瑜伽九卷十三页云：又五色根、若根所依大种、若根处所、若彼能生大种、曰色。所余、曰名。

识食体证：佛教术语，成唯识论四卷一页云：又契经说：一切有情，皆依食住。若无此识；彼识食体，不应有故。

识如幻事：二解 瑜伽八十六卷十二页云：有取之识、依四识住，发起种种自体随转相似法故；觉了诸识，方于幻事。

识境四相：识境四相意思是谓众生于此四法。

识蕴建立：佛学术语，如识蕴建立有三种中说。

识昧高卑：不懂得尊卑高下。

识非识住：佛教术语，瑜伽五十四卷三页云：又复诸识、自性非染。由世尊说：一切心性、本清净故。

识微知着：谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。《新唐书·杜佑传》：“傳曰：‘遠人不服，則脩文德以來之。’管仲 有言：‘國家無使勇猛者爲邊境。’此誠聖哲識微知著之略也。”参见“識微”。

识变我法：云：如是诸相，若由假说；依何得成？彼相皆依识所转变而假施设。

带识字的成语第一个字是识的成语第二个字是识的成语第三个字是识的成语第四个字是识的成语