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带有归字的成语

归字的成语带有归字的成语有哪些

尽兴而归：玩够了再回来。
百鸟归巢：鸟都回到自己的窝里了。百是虚词，指很多。
悻悻而归：带着怨恨愤怒离开。
卸甲归田：解下盔甲，放弃兵权，回到故乡，归隐田园！
空手而归：指带着失败而回。也指白去了一趟、白忙活了半天，什么也没有得到，很失望的样子。
魂归故里：就是你的尸体回到了你的家乡！
血本无归：本钱赔光了，一点也没收回。
万流归宗：众多的溪流都归往同一河道，喻各种不同形态事物最终会变为同样的结果，殊途同归，同出一源。
福有攸归：（一个人做好事）总是会有所回报的。
怏怏而归：指很不高兴的，无精打采的回来了。
誓死如归：把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
收归麾下：指把别人收到自己的旗下为自己办事。
言归正传：说话或写文章回到正题上来（评话和旧小说中常用的套语）。
大败而归：打了个大败仗而回来。
放虎归山：也说纵虎归山。把已捕获的老虎放回深山。比喻放走敌人，留下后患。《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’”
天命所归：“天命”指上天之命，即天意，定数之意。‘所归”与“众望所归”相似。有天意注定的意义。
满载而归：运输工具里装得满满的回来。比喻收获很大。［反］空手而归。
遽归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
载誉而归：满载荣誉归来。
乐不思归：比喻在新环境中得到乐趣，快乐地忘了本，不再想回到原来环境中去。
颗粒归仓：“颗粒归仓”这个词源自涓滴归公清·李宝嘉《官场现形记》第33回：“真正是涓滴归公，一丝一毫不敢乱用。”涓滴：小水点，比喻细微的东西。
荣归故里：一般为国家或集体大众取得傲人的成绩，光荣的回到家乡。
彻夜未归：整夜未回。
归零思维：把自己当成初学者，放松心态。
解甲归田：脱掉铠甲，回到乡村。指将士离开军队，回乡务农。
扫兴而归：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。
完璧归赵：战国时代赵国得到了楚国的和氏璧，秦昭王要用十五座城池来换璧。赵王派蔺相如带着璧去换城。相如到秦国献了璧，见秦王没有诚意，不肯交出城池，就设法把璧弄回，派人送回赵国（见于《史记·廉颇蔺相如列传》）。比喻原物完整无损地归还本人。
视死如归：把死看得好像回家一样。形容为了正义的事业，不怕死。《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。” 归：回家。
归去来兮：归：返回。回去吧。指归隐乡里。
众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
纵虎归山：比喻放走敌人，留下祸根。也说放虎归山。
殊同归途：不一样的人生（方法、目的）走在各自不同的路上。
归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。
万物归宗：即所有的东西都追根溯源回到了自己原来的地方。
缉拿归案：比喻将嫌疑人抓捕并带回有关部门。
异途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
久假不归：指长期借用而不归还。《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。” 假（jiǎ）：借。
早出晚归：出去得很早，回来得很晚，形容辛勤劳作。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。
同归于尽：一同毁灭。尽：完结，灭亡。
宾至如归：客人到此，有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”
改邪归正：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。
落叶归根：见〖叶落归根〗。
九九归一：原是珠算中归除和还原的口诀，比喻转来转去最后又还了原：～，还是他的话对。也说九九归原。
殊途同归：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途。” 原意是通过不同的路径走到同一个目的地。比喻用的方法虽不同，但目标与结果都一样。殊：不同。途：道路，路径。归：趋向。
叶落归根：比喻事物都有一定的归宿。宋普济《五灯会元》卷一：“叶落归根，来时无口。” 后也指离开家乡的人最终要回到本乡本土。
归根结底：归结到根本上：～，人民的力量是无敌的，人民的意志是不可违抗的。也说归根结蒂、归根到底。
百川归海：也说百川会海。晋左思《吴都赋》：“百川派别，归海而会。” 意思是条条江河都流归大海。后用以形容许多分散的事物都汇集到一个地方。也比喻众望所归。川：江河。
众流归海：大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
百年归老：指的是到一定年纪之后人就会死了。“归老”是死的意思，能活一百岁的人是很少的，很多人还没活到一百岁，就死了，所以“百年归老”是希望自己能活到老，自然死亡。
叶落归秋：比喻事物有一定的归宿。
铩羽而归：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
趋之如归：很快地走过去，就像回自己的家一样。
情归何处：不知道自己感情在何方，找不到爱情的港湾。
原璧归赵：用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
同归殊途：归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
归根到底：归根结底。
殊涂同归：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途。” 原意是通过不同的路径走到同一个目的地。比喻用的方法虽不同，但目标与结果都一样。殊：不同。途：道路，路径。归：趋向。
福寿全归：有钱又长命，幸福的老人。
归根结蒂：归根结底。
名至实归：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
认祖归宗：1.寻认祖先，并归还本宗。 2.喻指回归故土。
思归张翰：泛指思乡欲弃官归隐的人。
回归故里：回老家，或者说是祖居的地方。
一命归阴：指死亡。
梦归所梦：梦终究是梦。
各归其位：字面意思是指：各自归回到自己原来的位置上去。还指：要弄清自己的地位、位置，不要僭越（越过比自己地位高的人）。
功归冕旒：人们总是把功劳算在领袖一个人。
人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
归舟放鹤：心情淡泊，江海归舟，梅妻鹤子，潇洒世间不拘泥于世俗吧。应该是指的一种淡泊娴静心态。
责有攸归：责任有所归属。指责任归谁承担是推卸不了的。攸（yōu）：所。
一命归西：指死亡。
倦鸟思归：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
大道归一：是说根本的道理都是一致的。
马去马归：比喻世事多变，得失无常。
龙归大海：比喻摆脱困境。
言归于好：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” 指彼此重新和好。言：文言虚词，用于句首，没有实际意义。
视死若归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
吾谁与归：我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
重归于好：握手谈笑。形容亲热友好。现多指不和以后又言归于好。
归零心态：空杯、谦虚的心态，就是重新开始。
旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
宾入如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
柯烂忘归：典出《浪迹丛谈·三谈》卷一〈观弈轩杂录〉。形容长时间地流连忘返；。
捉拿归案：将潜藏或逃走的罪犯或嫌疑犯逮捕、押解或引渡到司法机关审讯结案。
涓滴归公：涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
败兴而归：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
自拔来归：拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
归之若流：比喻人心所向。
归宁喜宴：做客、返外家男方须送礼给媒人表示谢意。
归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
返朴归真：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
异涂同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
同归于寂：归：走向。
齿剑如归：犹言视死如归。
龙驭归天：形容皇上去世。
挂冠而归：挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。
殊路同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
责有所归：指责任有所归属。
归马放牛：《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 意思是将作战用的牛马，加以放牧，不再使用于战争。后因以比喻不再用兵。
率土归心：率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。
归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
白首空归：白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
宾来如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
物归旧主：把物品还给原来的主人。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
归了包堆：总共一起。
白首同归：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
燕燕于归：指女子出嫁。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
舍邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
全璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
归根究柢：追究底细。
全受全归：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
梦归何处：表示对自己的故乡或者起点的失落或者无法认同的模糊，同时对未来的终点或者期望却无处可安放，表示一个人对未来的迷茫与无所心安的恐惧与悸动。
天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
纵囚归狱：本则故事。
罪有攸归：攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
归十归一：指有条有理。
挂冠归去：冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
衣锦荣归：衣锦还乡。
同归殊涂：原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
企而望归：企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。
无所依归：没有依靠和归宿。
反邪归正：从邪路上回到正路上来。
归纳演绎：1归拢并使有条理（多用于抽象事物）：大家提的意见，～起来主要就是这三点。2一种推理方法，由一系列具体的事实概括出一般原理（跟“演绎”相对）。
片甲不归：形容全军覆没。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
乐而忘归：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
归根结柢：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归老菟裘：菟裘：古邑名。本指鲁隐公想归老于菟裘。后用以指归隐。
凯旋而归："凯旋而归是""凯旋""的错误用法。凯旋是指战争获胜，军队奏着得胜乐曲归来，亦泛指获胜归来，既已经有了“归来的意思”，因此“凯旋”与“而归”不能放在一起使用。"。
归音无期：回来的消息遥遥无期。音，也作消息的意思。
虚往实归：无所知而往，有所得而归。
解组归田：解组：去官。指辞官返乡务农。
归真反朴：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
反朴归真：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
一心同归：齐心趋向同一目的。
归真返璞：也说返璞归真。去其外饰，反回原貌。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。” 真：本来面目。璞（pú）：含玉的石头。
归华别业：华：花。花已落下，叶已离枝。形容秋风过后，花木凋零。
生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
归化纬度：OM’’与 x 轴夹角 u。
久客思归：指长期客居在外，想回归故乡。
昼锦荣归：大白天穿着锦绣衣裳回归故里。
归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
归侨侨眷：指移居海外的中国公民回来中国定居的华侨。
归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
衮衣西归：相传周公东征，周大夫为作《九罭》之诗，其辞曰：“九罭之魚鱒魴，我覯之子，衮衣繡裳。”又曰：“是以有衮衣兮，無以我公歸，無使我心悲兮。”后因以“衮衣西歸”谓功勋卓著，位拜三公而归。《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“卿未照朕心，殊乖素望。新政俟才，宜速銓補，俟東方化洽，當衮衣西歸。”亦作“衮衣以歸”。唐刘禹锡《贺门下裴相公启》：“繡斧既定，衮衣以歸。”
不见归期：不见他有回头。
时不知归：因为种种原因太过痴迷导致时间过了还不知道回去。
游骑无归：游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归（骑：旧时读jì）。比喻离了根本，得不到归宿。
殊致同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
水落归漕：汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
不如归去：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
归奇顾怪：归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
鹤归华表：感叹人世的变迁。
春归人老：春：春光，比喻花容月貌。指女人青春已过，人老珠黄。
千岁鹤归：指对故乡的眷恋之情。
退归林下：退职回归家乡。
断还归宗：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
逾假不归：即假期已满而未归营。
水落归槽：四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
天命有归：天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
菟裘归计：菟裘：地名，山东泰安东南。比喻准备告老还乡或退隐。
弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
归了包嘴：一句北方方言，一般来说是总而言之的意思。
左归右归：指任凭如何打算。
春归老人：女人青春已过，人老珠黄。
驾鹤西归：对死的婉称。鹤是一种吉祥的东西，西归，指进入天堂。意思是骑着鹤飞往天堂。引申意思：对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。中国古代常把鹤作为长寿的象征，还把离开尘世比做“驾鹤西归”，鹤作为一种吉祥的灵鸟，更是与神仙相伴。
归全返真：回复到完满的本原的境界。
思归其雌：指退藏潜服。
归邪返正：指改正错误，返回正确道路。
龙御归天：指古代君王驾崩，即帝王之死。
龙标夺归：科举时代指状元及第。
江海同归：大江大海同归于大洋指殊途而同归。
归心如飞：归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。
归根就底：回根上说，就底上言。
返邪归正：犹言改邪归正。
辽东归鹤：指辽东丁令威得仙化鹤归里事。
白往黑归：比喻只看表面不看本质。
归算参数：“归算参数”是天文学专有名词。
星行夜归：天没亮就出去，天黑了才回来。
老女归宗：旧时指妇女嫁后，被休弃或因其他事故返回娘家。
拂袖而归：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
早出暮归：早晨出去，晚上归来。指整日在外。
临难如归：犹言视死如归。《魏书·节义传序》：“至於輕生蹈節，臨難如歸，殺身成仁，死而無悔，自非耿介苦心之人，郁怏激氣之士，亦何能若斯。”《北史·崔挺等传论》：“模雄壯之烈，楷忠貞之操，殺身成義，臨難如歸，非大丈夫亦何能若此矣。”
归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
异路同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
穷鸟归人：见“窮鳥投人”。
弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
天命攸归：天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
众心归附：众人所期望和敬仰的。
欲谁归罪：将要归罪于谁呢？
水还火归：《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛髮齿皮肉筋骨脑垢色皆归於地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归於水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。
衮衣以归：见“衮衣西歸”。
原物归位：“重建”）是一个考古学术语，指修复古建筑时，经过谨慎研究和测量之后尽可能采用原有的材料。
寿老归真：到了很高的年纪，人的心境和其他的一切都会变得更加真实了。再没有了那些虚假油滑的东西了。因为人尽入土，已经不需要玩计谋耍手段了。
归宗返本：回到自己的根本。根本又有故乡之意。也就是有回到自己的故乡的意思。
众毁所归：众人的毁谤集中之处。形容被大家所不齿。
休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。
日禄归时：四柱没有做为官星的金。
于归之庆：指女子出嫁之喜。
归全反真：回归到完善的、原本的境界。
心归何处：心里面很迷茫，有很多想法，不知道该怎么办，只想知道自己的心想要什么。
闹了归齐：方言。原来，结果。
归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
北回归线：北纬23°26′的纬线。太阳直射点自南移至该纬线时，折而往南返回，故名。
归国华侨：简称“归侨”。指回国定居的华侨。归侨享有宪法和法律规定的公民权利；有权依法组织社会团体，以维护自己的合法权益。在归侨的生活上或出入境方面，国家都给予特殊照顾。
众望有归：形容得到大家的信任。
长铗归来：比喻因怀才不遇而思归。
华亭归梦：华亭归梦字意是同“华亭鹤唳”，为感慨生平，悔入仕途之典。
不归之路：无法后退的选择。
一心归去：人能开启善心，勇于承当，奇迹便会开花。
南回归线：南纬23°26′的纬线。太阳直射点自北移至该纬线时，折而往北返回，故名。
良人归来：指自己的夫君出行归来。
反璞归真：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
九九归原：犹言归根到底。归结到根本上。
递归程序：最初主题的函数式递归程序的语义。
稇载而归：稇载：满载；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。
科学归纳：通过考察某类事物的部分对象，分析并找出这些对象只所以具有某种属性的原因，以研究对象内部的因果联系作根据的归纳方法，是科学抽象的小心环节，是知性思维的最基本的方法。
百年归寿：百年也碰不到。形容罕见或很不容易碰到。
归纳原则：由著名的哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell，1872-1970）系第三代罗素伯爵提出，具体内容表述如下，它分为两个部分：如果发现某一事物甲和另一事物乙是相联系在一起的，而且从未发现它们分开过，那么甲和乙相联系的事例次数越多，则在新事例中（已知其中有一项存在时）它们相联系的或然性也便愈大。1。
子之于归：“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义；归，表示出嫁。“归”（归）右边“帚”乃“妇”之省，指女子；左下“止”表示脚走路（如“步”上部）；左上为“阜”之省，表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。
众望攸归：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
出家归道：离开家庭，皈依佛门。
归师勿掩：指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
满车而归：东西装得满满地回来。形容收获极丰富。
众劫回归：众劫回归指的是我们经历过的事情，它们重演如昨，甚至重演本身无休无止的重演下去。
推功归本：推业用之德，令归根本之体。
返老归童：由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
完壁归赵：本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都，比喻把物品完好地归还物品主人。
血不归经：中医指血液不循经脉运行而溢于外的病理现象。临床多见于因气虚、气逆、血瘀、火热等原因引起的吐血、便血、尿血及瘀斑等症。
庄舄思归：庄舄：战国时越国人。庄舄期望回归故里。形容不忘故国。
归里包堆：总计；拢共：家里～就我和老伴两个人。
和平归根：和平通常指没有战争或没有其它敌视暴力行为的状态，也用来形容人的不激动或安静。
买山归卧：谓退隐。
改土归流：明清王朝在部分民族地区废除土司、实行流官统治的政治措施。即改变过去以当地统治者为世袭官吏（土官）的制度，按照内地做法，委派有一定任期的官吏（流官）实行统治。
赴死如归：犹言视死如归。形容不怕牺牲。《汉书·季布栾布田叔传赞》：“欒布哭彭越，田叔隨張敖，赴死如歸，彼誠知所處，雖古烈士，何以加哉！”宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“有吴起吮士疽之恩，則赴死如歸矣，何患其不愛將？”明归有光《王烈妇墓碣》：“又言：‘他人於死生之際誠難，姊於是直視之甚輕。’……真可謂赴死如歸者矣。”
归帐路头：吴方言称财神为“路头菩萨”。旧时妓院中对嫖客都是三节（端午、中秋、年底）结帐。在结帐时要祭财神，叫做“归帐路头”。《海上花列传》第二七回：“该两日还算好，难下去归帐路头，家家有点臺面哉。”
引火归原：引，引出；归，回到；原，草原；把火引回草原上。
天命人归：《孟子·万章上》
归老林泉：回到林间幽境安度晚年。
归之如市：归附的人很多像闹市一样。
时望所归：声望很高，为世人所敬仰。
众目所归：众人的目光集中之处。
归老田间：指回到幽雅处所，度过晚年。
良人不归：等不到意中人，古时夫妻互称良人，现以女称男居多，男女都受用。
誉望所归：誉望：名誉和威望；归：归向。指为声誉所托，为众人所敬仰。多指某人担任某项重要职务是受到群众拥护的，和他的声誉相称。
视死犹归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
革流归土：明清两代在云南、贵州等少数民族地区废除由政府临时任命的流官统治，恢复土司世袭制的一种措施。
振旅而归：旅：军队。整顿好军队返回。多指部队作战胜利归来。
具瞻所归：为众人所敬慕、瞻仰。
点滴归公：指公家的钱财一点一滴都归还公家，丝毫不浪费或私用。
归正反本：指返归于根本之源。
归纳证明：“演绎证明”的对称。运用归纳推理所作的证明。论题是一般性知识，论据是在该一般性知识范围之内的知识或事实。只有完全归纳推理和科学归纳推理可以用于证明，简单枚举归纳推理不能用于证明。
衆流归海：大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。唐杜甫《长江》诗之二：“众流归海意，万国奉君心。”《二刻拍案惊奇》卷八：“怎当得丁生连掷胜采，两人出注，正如众流归海，儘数赶在丁生处了。”
归忌往亡：归：回；忌：忌讳；往亡：旧黄历上不吉利的日子。旧时指不宜回家的忌日。
早出晩归：早晨出去，晩上归来。谓整日在外。
归正返本：归：回返。返归于根本之源。
归正丘首：见"归正首丘"。
迷不知归：迷：分辨不清。犯了错误却不知悔改。
归老林下：林下：指隐居之地。回到林间幽境安度晚年。
凯旋归来：圆满地完成任务后载誉归来。
归遗细君：归：回家；遗：给予；细君：妻子。指夫妻情深。
归属纠纷：指有关当事人对物或财产的所。

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带有归字的成语和四字词语

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