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带有四字的成语

四字的成语带有四字的成语有哪些

四季更迭：四季的更换、更替。
四仰八叉：人仰面朝天，四肢分开不雅观的姿态。
龙腾四海：比喻一个人在各个领域都能大展身手。
三番四次：番：遍数。三番四次指一再，多次。
香飘四溢：香气在空气中蔓延。
香气四溢：香香的气味四处飘溢。
震惊四座：说出的话让人惊讶，有语出惊人的意思。
四面八方：泛指周围各地或各个方面：人们从～来到北京。我们小组里的人来自～。
暮色四合：傍晚昏暗的天色从四周笼罩过来。
硝烟四起：硝烟：战火。战火四起，战争爆发或者爆发之前的那种紧张气氛。
威震四方：声望称号，四方：一个很大的区域指很广大比如一个国家。指一个人的威名声望达到一个很高的高度，可以让整个国家或地区的人都知道。
四目相对：两个人相互看着对方眼睛。
四分之一：把1份平均分成四份，其中一份就是全部的四分之一。
四海为家：任何一个地方都可以当作自己的家。《汉书·高祖纪》：“天子以四海为家。” 后比喻志在四方，不留恋乡土或家庭。也形容人漂泊无定所。四海：泛指天下。
四下无人：四周，周围都没有人。
举目四望：不知所措的张望的意思。
四处游荡：是指一个人闲来无事到处乱串，或指内心孤寂漫无目的的漂流生活。
四四方方：形容物体的形状像正方体的意思。
三催四请：形容要人反复的去叫，去催促，多指某人架子大。
四通八达：四面八方都有路可通。形容交通方便。《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达。”
遨游四海：漫游，游历世界各地。
四舍五入：常用的一种近似计算法。根据需要，将计算所得的数保留到某一位，剩下的部分，头一个数字不大于4时舍去不计，不小于5时舍去后向前一位进1。舍去整数部分时，舍去几位整数就要添上几个0。
四处奔波：比喻到处奔走。
惊艳四座：以新颖、独特的性质使在座观众或在场群众感到惊喜。
四六不通：国家相关部门暗示对于那些外语成绩尚待提高的孩子们，没有过了CET ，CET ，似可自嘲若此。
茫然四顾：抬眼看看周围，一片模模糊糊。也形容痴呆呆地看周围的事物。
家徒四壁：家里只有四面墙。形容极其穷困，一无所有。《汉书·司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。” 徒：只，仅仅。
四平八稳：形容说话、做事、写文章稳当，有时也指做事只求不出差错，缺乏创新精神。
朝三暮四：有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。原比喻聪明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。
四季如春：四个季节都像春天一样。
唾沫四溅：说话时像贲水似的，一张口全是口水。
不三不四：1.不正派：不要跟那些～的人来往。 2.不像样子：这篇文章改来改去，反而改得～的。
四野八荒：四面八方都是荒野。
五湖四海：指全国各地。有时也指世界各地。
四蹄生风：原意：步履矫健。四蹄生风 si ti sheng feng。
颠三倒四：（说话、做事）错乱，没有次序。
纵横四海：纵横：奔驰无阻。在天下任意往来，没有阻挡。比喻无敌于世。
水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。水花：受激而四溅的水。四溅：四处飞溅。
说三道四：随意评论；乱加议论。
技惊四座：四座 sìzuò 指坐在周围的人她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座。——《第二次考试》
一年四季：一年中春、夏、秋、冬四个季节，用指整年。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“俺这出家人一年四季，春夏秋冬，好是快活也呵！”张振金《五峰如指翠相连》：“﹝ 五指山 ﹞除了雨水的多寡之外，一年四季都春深似海。”
惠泽四方：指恩惠普及天下。
四处碰壁：到处遇到挫折。
融通四海：融通四海意指人的实力势力很大，四海都有自己熟悉认识的人换用现代说法可以说成人际关系很好人脉遍布各地；。
乱噏廿四：是粤语地区的俚语，一般指胡言乱语，胡说八道的人。
四肢健全：胳膊和腿齐全没有问题。
四处漂泊：四处：到处。漂：就如一个东西在水上漂，说明行踪不定。泊：停下来。就是在好多地方奔波，且不固定。
四目相投：两个人对着眼看。
语惊四座：形容发言独特、新奇，使人震惊。
丢三落四：形容马虎或记忆力不好而好（hào）忘事。
四脚朝天：四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四面楚歌：楚：古代楚国。四周都是楚人的歌声。比喻四面受敌，孤立无援，陷入绝境。
四世同堂：指祖孙四代共同生活，无一人离世。即曾祖、祖父、父亲、儿子。
低三下四：形容卑贱没有骨气。
四海潮生：东南西北四大海的潮水都澎湃起来了，形容气势壮阔，也可以形容心情如大海般澎湃，一般是指自己对于爱的人那样的心情。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
五洲四海：泛指世界各地。
不着四六：上不知天，下不知地，为人不知父母。
泽被四邻：一般指邻国，邻省市等较大地域，形容恩惠遍及到四邻地方。
危机四伏：到处都潜伏着危机。
名扬四海：四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
四亭八当：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四分五裂：形容分散、不统一、不团结。《战国策·魏策一》：“此所谓四分五裂之道也。”
云游四海：出自唐·沈佺期《黄鹤》，指像行云一样在四海漫游，行踪不定。
环顾四周：四顾，观察四周。
挑三拣四：挑肥拣瘦。
四书五经：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。
再三再四：重复好几次。
囊括四海：囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。
狼烟四起：四处有报警的烽火，指边疆不平靖。
三妻四妾：妻妾众多的意思。
四体不勤：四肢不劳动，形容脱离劳动。
四蹄腾空：形容马跑得非常迅速。
垂三平四：指装饰工程抹灰质量检验的允许偏差值。墙面垂直度允许偏差为3mm，平整度用2米靠尺检查允许偏差为4mm。
志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
三朋四友：泛指各种朋友。
四时八节：泛指一年中的各种时令、节日。
四荒八极：四面八方极偏远之地。
吼三喝四：〈方〉大声吆喝。
张三李四：泛指某人或某些人。
四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
四海飘零：四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四面出击：形容工作全面展开，没有重点。
三反四覆：指反复无常。
四海八荒：表示天下；礼记·祭义则具体提到了“东海“，“西海“，“南海“，“北海“为“四海“，只是没有明确海域。八，是指八个方向：东，南，西，北，东南，西南，西北，东北。荒，是荒远之地。
四冲八达：指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四蹄踏雪：“四蹄踏雪”原是用来形容马的。
三亲四眷：泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
萍飘四方：形容人四处漂泊，行踪不定。
四海升平：升平：太平。天下太平。
三从四德：封建社会为妇女制定的道德行为准则和规范。三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。意思是妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动，都要严格遵守封建礼教的约束。
捱三顶四：形容人群拥挤，接连不断。
四十不惑：四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。
金光四射：光芒向四方照射，光辉灿烂的样子。
四衢八街：指大城市街道非常多。
勾三搭四：谓引诱和调戏妇女。是“勾搭”的嵌词式，起加重语气作用。
文彩四溢：具有闪烁的或闪闪发光的性质，使人想到虹彩现象。形容作品典雅。
四季皆春：就是四季如春，指一年四季的气候都像春天那样舒服。
四下逃窜：朝四面八方逃走。
文房四宝：指笔、墨、纸、砚，是书房中常备的四种文具。
横三顺四：形容纵横杂乱。
四大皆空：佛教用语，指世界上一切都是空虚的。（印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。）
四时充美：一年四季都很富足美好。
横三竖四：犹言横七竖八。
四邻八舍：指左右邻居。
四肢百骸：人体的各个部分。泛指全身。
四不拗六：指少数人拗不过多数人的意见。
四方离乱：四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。
四近之臣：皇帝身边的近臣。
安西四镇：唐朝高宗显庆年间在西域设置的龟（qiū）兹、疏勒、于阗和碎叶四镇（军镇）。因四镇隶属于安西都护府，故名。
张三吕四：泛指某人或某些人。
四停八当：形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
丢三拉四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
四大发明：指中国古代所发明的指南针、纸、印刷术和火药。由于对世界文明有巨大的贡献，所以被世人称为四大发明。
四海同春：四海之内都如春天一般春天永远不会老去。
四阿重屋：四坡顶、两重檐，即在四坡屋盖的檐下，再设一周保护夯土台基的防雨坡檐。
遮三瞒四：说话、做事多方掩饰，不爽快。
揭竿四起：指人民起义。
四面受敌：各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
差三错四：颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
光芒四射：强烈的光线射向四面八方。
四面碰壁：比喻遇受阻碍或遭到拒绝。也指事情行不通或达不到目的。
街坊四邻：街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。
目空四海：眼看四海之内皆空。比喻目中无人、狂妄或自负之甚。
四代同堂：指四代双双健在。
八万四千：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
三翻四复：变化无常或反复多次。
四海鼎沸：四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
芬芳四溢：溢：就是溢出，满了以后流出来。芬芳：一般多指香味，隐喻为魅力。向四外散发香气，形容香气特别浓。
楚歌四面：比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
五零四散：形容零星涣散。
推三阻四：以各种借口推托。也说推三推四。
四季无常：指季节变化中事物变化无常、难以预料。
奔播四出：播：迁徙，流亡。到处奔波转徒。
三清四白：指非常清白。
牵五挂四：指接连不断。
三瓦四舍：宋代对妓院、茶楼、酒肆及其他娱乐场所的总称。亦作“三瓦两舍”。
骈四俪六：骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。
四山五岳：泛指四面八方各个地区。
四海一家：四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四方辐辏：比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
龙行四海：比喻一个可以在任何地方游走，没有任何阻拦。
调三惑四：指挑拨是非。同“调三斡四”。
臂有四肘：比喻不凡的相貌。
倒三颠四：形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
四分五落：形容分散零乱。
坐四望五：文化的程度。
三番四复：三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。
四马攒蹄：指两手两脚被捆在一起。
三三四四：犹三三两两。形容人数不多。
巴三览四：比喻说话拉扯，没有中心。
四肢百体：人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
不辨四时：指天气变化很大或者很小，分不出四季。
四海波静：比喻天下太平。
六通四达：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
扬名四海：扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。
四时气备：四时：春、夏、秋、冬。四时之气具备。比喻人的气度弘远。
三求四告：指再三求告。
四体百骸：人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
彷徨四顾：彷徨：徘徊，游移不定。游移不定，四处观望。形容犹豫不决的神情。
文房四物：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
极目四望：极目：尽眼力之所及；四望：向四周眺望。形容企盼心切。
四角俱全：比喻完美无缺。
激情四溢：情感被激发。
欺三瞒四：一再欺骗隐瞒。
调三窝四：搬弄是非，挑拨离间。也说调三斡（wò）四。
丢三忘四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
四郊多垒：垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四纷五落：形容分散零乱。同“四分五落”。
拉三扯四：指谈话或议论乱牵扯到无关的人或事。
四六骈俪：指四六文。
迈四方步：一句半口头语的成语词，在不同环境下其意义也可截然相反，可以是褒义的形容人不慌乱心中有定，也可以是贬义形容人慢吞吞。
四战之地：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
挑三嫌四：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
拿三搬四：比喻不服从调派。
三邻四舍：泛指邻居。
暮四朝三：1.原指说法、做法有所变换而实质不变。 2.比喻反复无常。
九洲四海：九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。
三番四覆：三、四：指次数之多；番、覆：反复，翻悔。形容变化无常，反复多次。
四木禽星：角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴。
四海他人：指没有亲戚关系。
三病四痛：指病痛很多。
四方云扰：扰：扰乱，纷扰。指天下纷乱，如同乌云翻涌。形容局势动荡不安，到处骚乱。
十四行诗：也叫商籁体。欧洲的一种古典抒情诗体。最早流行于意大利，后来也流行于英、法、德等国。格律严谨，一般由两节四行诗和两节三行诗组成，或由三节四行诗和两行对句组成。
商山四翁：见“商山四皓”。
预成四计：即一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一身之计在于勤。参见《增广贤文》历史源词：《载敬堂集·江南靖士诗稿·示女与婿》诗：“预成四计儿须会，吾老痛心书读迟。汝辈生资高过我，希开格局在新时。
四海承风：指全国都接受教化。
德被四方：品德高尚，满布天下。
瞎三话四：〈方〉瞎说，胡扯。
四通辐辏：辐辏：车辐凑集于毂上。比喻四方人才或货物像车辐聚于毂上一样地汇集在一起。
六通四辟：指上下四方和春秋四时。
文房四侯：指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
眼空四海：形容自高自大，什么都看不见。
四时之气：本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四角拼图：由九张一样大小的正方形卡片所组成的拼图，每张正方形的四旁有不同图案的半旁，可与其他卡片的另半旁接成一张完整的图片，最后拼出3×3的拼图。
四海承平：承平：太平。指全国境内在一个相当长的时间内太平无事。
脾主四肢：中医基础术语，脾的功能之一。
萧然四壁：萧然：寂寞冷落；四壁：四面墙壁。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。
十旬四职：旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。
连三并四：犹言接连不断。
第四市场：许多机构大投资者，进行上市股票和其他证券的交易，完全撇开经纪商和交易所，直接与对方联系，采用这种方式进行证券交易，形成了第四市场。
什门四圣：东晋时代四位中国佛教译经家，后秦高僧鸠摩罗什的四大弟子，他们是道生、僧肇、道融、僧叡。
吃四方饭：和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。
一谦四益：谦虚能使人得到好些益处。
四大徽班：即三庆班、四喜班、和春班、春台班。多以安徽籍艺人为主，故名。
鼓噪四起：四面战鼓响起，声势浩大。
挑三豁四：指挑拨是非。
四邻不安：指周围的人都受到干扰，不得安宁。出处：★吴越《九死还魂草》第五十章示例：连日带夜地大呼小叫，吵得～，房间里酒气熏天，烟雾腾腾，走都走不进去。
五行四柱：指排八字算命。旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八字；再按五行生克的说法加以推算，故称“五行四柱”。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“亭外有人叫道：‘不用五行四柱，能知祸福兴衰。’”
四冲六达：指四通八达的要道。
丑声四溢：声：名声；溢：外流。丑恶的名声到处传播。形容臭名远扬。
四分五剖：四分五裂。形容分散，不统一。
四海皆知：全世界都知道。
拿三撇四：装模作样。
挑三拨四：指挑拨是非。同“挑三豁四”。
语四言三：指信口乱说闲话。
怕三怕四：犹言怕这怕那。形容顾虑重重。
调三斡四：指挑拨是非。
挑三检四：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
求三拜四：形容到处请求人家帮忙。
凑四合六：十分巧合。
六十四卦：《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
疑三惑四：怀疑这个怀疑那个。指人多疑。
半三不四：指心神不定，无精打采。
牵三扯四：牵：牵连；扯：拉。牵扯其他的事情。
十四无记：“无记”是梵语avya^kr!ta的汉译，指无法叙述或说明的见解。
四海晏然：四海：天下，国家；晏然：平静，安定。指全国各地太平安定。
国之四维：指治国的纲纪准则。
纲纪四方：纲纪：政纲和法纪。用政策和法制治理天下。
唠三叨四：犹言絮絮叨叨。
三檐四马：三层伞盖、四马并驾的车。为古代贵官之车乘。
三男四女：泛指子女众多。
朝四暮三：原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。
四维空间：确定任何事物都需要四个坐标（空间的三个坐标和时间的一个坐标）的空间，是三维空间和时间组成的整体。这个概念是根据任何物质都同时存在于空间和时间中，空间和时间不可分割而提出的。四维空间的几何学对相对论的广泛传播有重要作用。
倒四颠三：颠：颠倒。形容言行无条理或神智不清。
楚歌四合：比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
四百四病：指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
缺三短四：形容物品残缺不全。
四大金刚：即四天王。参见“四天王”。
偏三向四：指偏向、袒护某方。
二并四具：谓贤主、嘉宾与良辰、美景、赏心、乐事，同时具备。语本唐王勃《滕王阁诗序》：“四美具，二难并。”宋张榘《贺新凉》词：“倒挽峡流归笔底，衮衮二并四具。”
接三连四：接连不断。
四通五达：四通八达。形容交通畅达无阻。
四重二谛：四重二谛，是佛教哲学用语，有很多种解释。
浩气四塞：浩气：浩然正气。
欢声四起：欢呼声从四面响起。
猫三狗四：猫怀孕期为三个月，狗的怀孕期为四个月。
狂三诈四：狂：诓的假借，诓骗。一味欺诈。
再三在四：重复好几次。
巴三揽四：形容说话东拉西扯。
四苦八苦：四苦八苦是汉语词汇，原始佛教用语，指千辛万苦，辛辛苦苦。表达了佛教中提到的人生苦难的种类。
赵四将军：指三国时蜀汉名将赵云。《三国演义》中蜀主刘备、大将关羽、张飞同赵云的关系特别亲密，把他视如兄弟，故后人将赵云列在刘、关、张三人之后，称作“赵四将军”。秦瘦鸥《秋海棠》十三：“老三，当初三国里的赵四将军在长坂坡，在长江里，三番两次把阿斗救回来，提起来人人敬仰。”
三长四短：1.特指人的死亡。同“三长两短”。 2.犹闲话，坏话。
室徒四壁：犹言室内空无一物。比喻贫穷。
帅五平四：象棋棋谱术语，表示占据中路的帅向右平移一步。
投诸四裔：比喻流放到边远的地区。
急三火四：〈方〉形容非常匆忙。
群山四应：应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。
十四经穴：中医基础理论名词。指十二正经加任脉，督脉经穴总合，又称“经穴”，与“经外奇穴”相对而言。
第四密度：个属于两足载具的平面。
推三推四：找各种借口推托。同“推三阻四”。
重三叠四：形容多次重复。
九州四海：犹言天下。泛指全中国。唐卢照邻《登封大酺歌》：“九州四海常無事，萬歲千秋樂未央。”前蜀杜光庭《贺收陇州表》：“料其元醜，即見梟擒，看通于八水三山，永統于九州四海。”宋王安石《上宋相公书》：“伏惟閣下以直道相先帝，雖己不在政事之地，然純德至行，九州四海所共矜式，朝廷大議，在所謀謨。”
察三访四：指爱打听调查别人的事情。
四姻九戚：比喻亲戚极多。
空徒四壁：空徒四壁解释为家里空空的，只有四周的墙壁。形容十分贫困，一贫如洗。
四摄菩萨：藏传佛教用语。指摄引众生的四种菩萨。
四维宇宙：爱因斯坦的相对论中，时间与空间构成了一个不可分割的整体——四维时空，能量与动量也构成了一个不可分割的整体——四维动量。
传三过四：传闲话，说是非。
书法四体：中国书法习惯上分为“正”“草”“隶”“篆”四体。
三老四少：1.老少众人。 2.方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
二十四史：自汉到清陆续编写的二十四部纪传体史书。清乾隆时定为“正史”。即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》和《明史》。共三千多卷，近四千万字。主要记载从黄帝到明末四千多年的历史，包括政治、经济、法律、军事、天文、地理、学术文化等方面的丰富史料。
二十四孝：指古代二十四名尽孝的典型人物。旧传元郭守敬弟守正辑虞舜、汉文帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庾黔娄、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王褒、丁兰、孟宗、黄庭坚等二十四人孝行，成《二十四孝》一书。
放诸四裔：放：放逐；四裔：四方边远之地。指放逐到四方边远地区。
大化有四：人生的最大变化有四个。
老三老四：方言。形容自以为是、摆老资格的神态。甬剧《两兄弟》第三场：“啥？我生你出来是叫你老三老四地来教训阿爹的呀！”
四壁萧然：四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。
四会五达：形容交通极便利。也形容通向各方。
三心四相：三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。四相就是“我、人、众生、寿者相”，就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的，故有此长彼短。
惊慌四顾：指害怕慌张地向四面环视。
埋三怨四：事事埋怨的意思。
三和四美：色香味皆佳。
四五到六：地方方言，俗语。自然数1、2、3、4、5、6、7等等，按着顺序排列。四五到六，就是有一定的顺序，规律的东西。
吴中四杰：明初杨基、高启、张羽、徐贲四人并有诗名，均吴人，故称。
五讲四美：1981年2月25日，中华全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个单位联合倡议在全国开展文明礼貌活动的内容。五讲是讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。四美是心灵美、语言美、行为美、环境美。
挨三顶四：形容人多，连接不断。同“挨三顶五”。
四海困穷：天下的人民困苦贫穷。
四大名镇：河南朱仙镇（版画、年画）、湖北汉口镇、广东佛山镇（手工业）、江西景德镇并称全国四大名镇，明清称为天下四大镇。
为人四海：形容人的心胸宽广，像大海一样。
第四感觉：佛教五识、六识、七识。
三脱四换：这是一种风俗，结婚至少要准备4套婚纱。一套是在娘家出发时穿着，要“齐地”的款式，这样出门的时候走路比较方便。然后要一套主婚纱，典礼的时候穿着，要华丽一点的长“拖尾”，有气场。另外典礼之后敬酒，要准备两套敬酒礼服，这样叫做“三脱四换”。
四碟八碗：谓菜肴丰盛。
西天四七：指禅宗所立西天二十八祖。
四声别义：汉语利用四声区别一个中文字义，通常用来区别词性。
二十四友：指晋惠帝时以文才而屈节出入于秘书监贾谧之门的石崇、欧阳建、陆机、陆云、刘琨、左思、潘岳等二十四人。
四正六隅：明末兵部尚书杨嗣昌提出的对付起义军的方略，中心思想是将流动作战的农民军堵截并包围，然后加以消灭，这个计划取得一定成功。
四功能说：与规定功能，社会化功能，提供娱乐功能。
四字神名：“四个字母”），为古代希伯来人尊崇的神名，在《希伯来圣经》中，用四个希伯来辅音，即יהוה‎（拉丁化为IHVH、YHWH、JHVH或JHWH），来表示。是犹太教、基督教所信仰的独一神的名称之一，一般尊敬的代称为上主（英语：the LORD）。四字神名的元音早已失传。
四曼相即：四曼相即又作四曼不离，谓四种曼荼罗互相融通而不离。
净秽四相：佛学术语，净秽者，乃佛说华严经时所处清净或秽恶之土。
四种资粮：四种资粮 [出瑜伽师地论] 一福德资粮谓由宿世修诸福德。
子以四教：子以四教指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。
居徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
四川抗战：抗战时期，川军参战人数之多、牺牲之惨烈，居全国之首。
四六分成：一份东西分成十份，一个分四份，一个分六份。
四大桩功：所谓的四大桩功即是大成拳的基础武学，对于初学者来说是必须修炼的。
四厢乐歌：晋与南朝宋齐时，朝会燕飨所用的乐歌，统称四厢乐歌。《南齐书·乐志》：“元会大饗四厢乐歌辞，晋泰始五年太僕傅玄撰。正旦大会行礼歌诗四章，寿酒诗一章，食举东西厢乐十三章，黄门郎张华作。上寿食举行礼诗十八章，中书监荀勗、侍郎成公绥，言数各异。宋黄门郎王韶之造《肆夏》四章，行礼一章，上寿一章，登歌三章，食举十章，《前后舞歌》一章。齐微改革，多仍旧辞。”参阅《晋书·乐志》、《宋书·乐志》。
光被四表：形容盛德善行远播四方。
临川四梦：明代著名戏曲家汤显祖所著《紫钗记》、《还魂记》（《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》的合称。
志在四海：犹志在四方。
四不可说：[出金光明经玄义拾遗记] 涅盘经中明四教之理。
四分音符：是一种音符时值。在五线谱记法中，四分音符表示为一个实心的椭圆符头加上一个不带符尾的符干（如右图左边的记号）。
放诸四夷：放逐到各地非华夏族居住的边远地区。
四有青年：指“有理想、有道德、有文化、有纪律”的青年。
四天王像：佛教雕塑之一，四天五亦称“护世四天王”。
烽火四起：战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
四重兴废：佛教术语，即由四方面来论释世尊一代教法之胜劣兴废。
丟三落四：形容因做事粗心或记忆力不好而顾此失彼。
四律五论：佛教重要经典。四律：一、《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译；二、《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译；三、《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译；四、《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论：一、《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译；二、《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译；三、《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译；四、《萨婆多论》，九卷，失译；五、《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。
官三民四：都差不多。
四正四奇：古阵法名。
重三迭四：形容多次重复。
四无色定：四空定又名、四空处定。指超离色法系缚的四种境界。
四无量心：佛教语。菩萨普度无量众生的四种精神，即慈、悲、喜、捨。与乐谓之“慈”；拔苦谓之“悲”；见众生离苦得乐而欣悦，谓之“喜”；怨亲平等，谓之“捨”。
四脯着地：见“四铺子着地”。
河西四郡：西汉政府在河西走廊设置的四个郡。
四化建设：暂无解释。
立二拆四：一个围棋术语，比喻不切实际的做事。
四值功曹：道教所奉的值年、值月、值日、值时四神。《西游记》第五回：“玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹……去花果山围困，定捉获那厮处治。”
推三拉四：推：推诿。找各种借口推托、阻挠。
没三没四：不三不四，不正派或不像样子。
撁五挂四：谓接连不断。《红楼梦》第一回：“於是接二連三，撁五掛四，將一條街燒得如‘火焰山’一般。”
苏门四友：见“苏门四学士”。
六封四闭：陈式太极拳基本拳式之一。
四种信心：即指清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜，这就是清净信。有些居士来到这里，听到念诵《大自在祈祷文》、阿弥陀佛名号，他也不知道为什么，一直眼泪汪汪的，其实他正在生起清净信。
推三挨四：找各种借口推托。
翻译四例：一翻字不翻音翻字不翻音者。
三翻四覆：翻：转。反复无常。
识境四相：识境四相意思是谓众生于此四法。
四明狂监：指唐贺知章。
四种作意：四种作意 [出瑜伽师地论] 一调练心作意调练者。
四姓小侯：指东汉明帝外戚樊、郭、阴、马四姓的子弟。
条三窝四：搬弄是非，挑拔离间。
永嘉四灵：南宋诗人徐照字灵晖，徐玑号灵渊，翁卷字灵舒，赵师秀号灵秀，皆以晚唐诗风相标榜，反对江西诗派，着意学习唐贾岛、姚合诗风，形成一个创作流派。因他们四人都是永嘉人，字号中皆有一‘灵’字，时人称为“永嘉四灵”。其诗多清新刻画之辞，但内容贫乏，意境狭窄。参见“四灵”。
东三西四：谓一会儿这样，一会儿那样，没有定准。
芳香四溢：香气四处飘散。
三老四严：缩略语。“三老”指对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事；“四严”指干革命工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。最初由会战于大庆油田的人所提出。
四明南词：曲艺的一种。用宁波方言说唱的弹词。流行于浙江宁波一带。由一人自弹三弦演唱，一人打扬琴伴奏，也有二、三人加用琵琶、二胡伴奏的。也称四明文书。
四至八到：古代地理图书，用“四至”（东、西、南、北四正）或“八到”（合东南、西南、东北、西北四隅）表示州县方位距离，合称“四至八到”。
花间四友：指莺、燕、蜂、蝶。
颍川四长：指东汉荀淑、韩韶、陈寔、锺皓四县令。
四种沙门：[出瑜伽师地论] 梵语沙门。
四功五法：戏曲演员唱、做、念、打四种表演功夫和手、眼、身、法、步五种技术方法的合称。是戏曲演员的基本功。
四种意趣：四种意趣乃佛教用语，分别为平等意趣，别时意趣，别义意趣，众生意乐意趣。
金三银四：指的是每年的三四月份都是人才招聘的高峰期，因为跟春节和春运紧接，到人才市场，人都是满的，所以称为金三；伴随的四月则称为银四。
四塞之固：原形容国境线四面地势险要，易守难攻。
四大古梅：浙江省。
四大家族：指以蒋介石为首的蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈果夫和陈立夫四大家族。是旧中国官僚资产阶级的代表。
四度赤水：红军长征中的战役。
连三接四：犹言接连不断。
四圣真君：四圣真君中国神话中的四位神仙，分别为天蓬元帅，天猷副元帅，真武将军，黑煞将军。
四方联词：字母排成四方形。
四种白法：四种白法 [出用思惟梵天所问经论] 谓修菩萨行者。
横三竪四：见“横三竖四”。
四旋体诗：如在回旋体诗中那样频繁出现或在固定间隔中出现叠句的诗。
一箧四蛇：以一只箱箧容纳四条蛇，比喻人体系由地、水、火、风四大和合而成。大般涅槃经 1卷二十三：‘观身如箧，地、水、火、风如四毒蛇，见毒、触毒、气毒、啮毒，一切众生遇是四毒，故丧其命。众生四大，亦复如是，或见为恶，或触为恶，或气为恶，或啮为恶。
二尺四寸：汉代一般著作大都写在一尺左右长的竹简上，而儒家经典则用二尺四寸长的竹简书写，因用以指儒家经典。
四柱六爻：四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱。
棺台四门：佛教术语，形容胎藏界曼陀罗之四门，于棺外作四门，东南西北之次第，附发心，修行，菩提，涅槃之名。
四世三公：东汉袁绍，自其高祖至父辈，四代皆有居三公位者，时称“四世三公”。
二十四愿：二十四愿阿弥陀佛之别愿。
四耗九丑：星命家认为有冲克禁忌的凶日。
商山四皓：秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用留侯计，迎四皓，辅太子，遂使高祖辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人”唐颜师古注：“四人，谓园公、綺里季、夏黄公、甪里先生，所谓商山四皓也。”亦称“商山四公”、“商山四翁”。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“高祖虽能申威於秦项，而屈於商山四公。”明冯惟敏《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“竹溪六逸，商山四翁，至今千载仰高风。”
四禅比丘：得四禅而自以为证四果，起增上慢且临终时犯谤佛重罪，堕入地狱的佛弟子。
晓公四教：晓公四教 [出华严经疏] 唐元晓法师。
干部四化：即“革命化、年轻化、知识化、专业化”。中国共产党在社会主义建设新时期培养、选拔干部的标准。
四方八面：到处；各个方面。
文房四艺：指琴、棋、书、画。
四无碍辩：佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。
餬口四方：餬口四方，是汉语词汇，为了生计，不得不四处奔波。
海底四宝：据新华严经卷五十一载，海底有四种炽然光明大宝，性极猛热，能饮缩由百川注入大海之无量大水，致使大海无有增减；以之比喻如来之大智慧海亦有四种大智慧宝，具足无量威德光明，能令众生截爱欲之流，破除愚痴之暗。
四起八拜：旧时后辈向尊长行的一种最敬重的礼节。
刘四骂人：《旧唐书·刘祎之传》：“父子翼，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人李伯药常称曰：‘刘四虽復駡人，人都不恨。’”后以“刘四駡人”谓用俏皮浅露的语言骂人。
南岳四绝：位于南岳衡山境内的祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经殿四个主要旅游景点，分别以其高、奇、深、秀，被赞誉为南岳四绝。
四言八句：指旧时婚礼，新人交拜后，并坐床沿，妇女以金钱彩果散掷时所讲的吉利套语。四字一句，共八句。
四明狂客：唐贺知章（字季真），会稽永兴人，性放旷，善谈说。开元中迁太子宾客，兼秘书监。晚年尤加纵诞，自号四明狂客，又称秘书外监。天宝初，还乡为道士，不久即寿终。见《旧唐书·文苑传中·贺知章》。
四门斗里：一种拳术架势。
四海九州：指全中国。
讲经四益：虚空藏菩萨梵释天等。
四句分别：佛教专有名词，即以肯定、否定、复肯定及复否定等四句以类别诸法的形式。
四脚拉叉：形容仰面朝天地躺着。
推三宕四：推：推托；宕：拖延。形容一再推托拖延。
三方四正：一个是三方，一个是四正。
文人四心：通常指做学问的人，首先要做到“四心”。
四棱剪像：剪，用剪子铰；像，相似四棱剪像，物体的棱角像剪刀裁剪的一样整齐。
文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
生公四轮：生公四轮 [出华严经随疏演义钞] 生公者。即罗什法师之弟子也。
四种变易：变易者。
八海四渎：各地的海河。
四不成过：四不成过来源出处是佛学术语，因明用语，又称四不证过。
四生百劫：[佛教专有名词]指缘觉乘修行所需的时间。
二十四节：见“二十四节气”。
四楞铁简：蜀将傅佥的兵器，简，当为“锏”，类似鞭，四棱形，铁制。
吴中四士：唐之包融、贺知章、张旭、张若虚四人同时知名，均吴人，故称。
八十四调：我国宫调理论中，以十二律旋相为宫，构成十二均；每均都可构成七种调式，共得八十四调。理论上的八十四调，首先见于《隋书·万宝常传》及《音乐志》开皇七年乐议中郑译的话。八十四调理论的提出，促进了律制的改革。宋燕乐二十八调、七宫十二调，元明诸种宫调，都凭借八十四调的相互关系而明确了它们在十二律宫调体系中的确切音位。
四平将军：平东、平南、平西、平北四将军，皆为重号将军。
上古四圣：皋陶、尧、舜、禹，被后人尊为上古四圣。他们是中国上古时代的传说中四位部落首领。
苏门四子：见“苏门四学士”。
桃三李四：谚语。谓栽桃树三年结实，栽李树四年结实。《埤雅·释木》：“谚曰：‘白头种桃。’又曰：‘桃三李四、梅子十二。’言桃生三岁便放华果，早於梅李。”
怀胎死四：怀胎死四 [出出曜经] 谓调达比丘。
二十四品：唐司空图著有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。清王士禛《香祖笔记》卷八：“ 表圣论诗，有二十四品，予最喜‘不著一字，尽得风流’八字。”
四两红肉：指心，良心。
四铁御史：指明代御史冯恩。
四斗五方：形容旗帜大，有四五斗方。
四库全书：丛书名。清乾隆三十八年（1773）开始纂修，经十年编成。共收书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，分经、史、子、集四部，因各部类分库储藏，故名四库。编者对于不利于清朝封建统治的著作，多实行禁毁或窜改。全书缮写七部，现尚存四部。分藏北京、甘肃、浙江和台湾省。
四清六活：形容机灵干练。
起六存四：铜政名。
四弘誓愿：佛教语。谓习大乘求菩萨果者所立的四种大愿：一、众生无边誓愿度；二、烦恼无尽誓愿断；三、法门无尽誓愿学；四、佛道无上誓愿成。亦省作“四弘”。
四司六局：1.宋代官府贵家设四司六局，为盛大宴会供役。四司指帐设司、厨司、茶酒司、台盘司，六局指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。见宋灌圃耐得翁《都城纪胜·四司六局》、宋吴自牧《梦粱录·四司六局筵会假赁》。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“那四司六局祗应供过的人，都在堂下，甚次第。” 2.明代洪武初年定内官之制，凡六局，为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫局二人，总司纪、司言、司簿、司闻四司之事；尚仪局一人，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之事；尚服局一人，总司宝、司衣、司仗、司饰四司之事；尚食局一人，总司馔、司酝、司药、司供四司之事；尚寝局一人，总司设、司舆、司苑、司灯四司之事；尚功局一人，总司制、司珍、司綵、司计四司之事，总称为四司六局。参阅明王世贞《弇山堂别集·中官考一》。
四症神方：一种药名，主治跌打损伤。
四气五味：四气指药物有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性；五味指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的药味。
三门四户：各道门户。
四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
天台四教：指天台宗之判教。
四线空间：任何四种介入商的组合。
二十四时：1.即二十四节气。 2.指一日的时数。古以地支分一日为十二时，每时又分“初”、“正”（如子初、子正）。参阅清钱大昕《十驾斋养新录·二十四时》。
汔再汔四：犹言再三再四。
国四标准：国家第四阶段机动车污染物排放标准。
四类人员：具有高等学历教育资格的高等学校的在校生；高中学校非应届毕业的在校生；因触犯刑律已被有关机构采取强制措施或正在服刑者；本省常住户口的人员等四类人员。
四色芙蓉：将牛奶与蛋清以1：1的比例混合，搅拌。将油烧至五成熟，然后用汤匙将混合好的半液体放入油中炸，要迅速，不要炸糊了。
二十四神：道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神（脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌）、中景八神（喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾）和下景八神（胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳）的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。见《太微帝君二十四神回元经》。
四合院儿：北京传统的住宅形式，四边是房屋，中间是庭院。
四区三园：“四区三园”是2013山东省政府工作报告中提到的新概念。
起信四觉：起信四觉 [出起信论] 一本觉谓一切众生自性清净心源离于妄念。即寂而照。
脉应四时：脉象随着四时气候寒温变化而相应变化的生理现象。
四其御史：唐武后废中宗，徐敬业以匡复为辞起兵。
神三鬼四：即拜神什么都要是三个，拜鬼什么都要四个。
二十四治：五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领（称都功）。见《蜀中广记》卷七一。
二十四桥：故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥 ……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥 ……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”
天上四塔：天上四塔 [出佛成道记并本行集经] 一箭塔经云。
四大名石：中国的四大名石为：寿山石、青田石、昌化石、巴林石。
大乘四果：大乘四果 [出大乘庄严经论] 大乘者。
四恩三有：道教四恩为：一、天地。二、君。
激情四射：一种强烈的情感表现形式，人在激情的支配下，常能调动身心的巨大潜力。
四分相关：四分相关适用于计算两个变量都是连续变量，且每一个变量的变化方向都被人为地分为两种类型的测量数据之间的相关。
四解脱门：藏文：rNam-par thar-parv-sgo-bzhi佛教用语，人们通过这些方法可以达到解脱四解脱门空解脱门（空三昧）；无相解脱门（无相三昧）；无愿解脱门（无愿三昧）；终极空性或万象皆空；。
四有为相：四有为相即自性相、着所住味相、随顺过失相、随顺出离相。
商山四公：见“商山四皓”。
眼观四处：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
连三别四：与三还连着，就忙着与四告别了。
四执金刚：佛学术语。
楚歌四起：比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
四双八拜：犹四起八拜。
富有四海：充分享有全国的一切财富。
四出文钱：古代钱币名。汉灵帝中平三年所铸的五铢钱。钱背有四道斜纹，由穿孔四角直达边缘，故称。又名四出五铢、角钱。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 中平 ﹞三年春……復修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆、又铸四出文钱。”参阅宋洪遵《泉志·四出文钱》、千家驹郭彦岗《中国货币发展简史和表解·钱币》。
唇三口四：犹言说三道四。形容胡说。
前三后四：隋唐至宋风俗，以冬至、元正、寒食为大节，放假七日，其中节前三日，节后四日，俗称“前三后四”。
二十四韵：指唐司空图为所撰《诗品》写的诗。其诗共分二十四目，各用四言韵语写成，故云。
四时养生：中医学关于养生的理论和方法是极其丰富的，但重要的是——顺时养生。正如《内经灵枢、本神篇》里所说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑……如是，则僻邪不至，长生久视。”视，活的意思；长生久视，是延长生命，不易衰老的意思。
五言四句：1.即五言絶句。 2.指一首四句、每句五个字的诗体。不同于唐以后格律严密的五言绝句。
四休居士：见“四休”。
四大部洲：即四大洲。
四离四絶：冬至﹑夏至﹑春分﹑秋分的前一天合称"四离"；立春﹑立夏﹑立秋﹑立冬的前一天合称"四絶"。旧时星相术士以为忌日。
皇甫四杰：对明皇甫冲、涍、汸、濂四人的美称。
茶三酒四：一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”
四离四绝：冬至、夏至、春分、秋分的前一天合称“四离”；立春、立夏、立秋、立冬的前一天合称“四絶”。旧时星相术士以为忌日。
四门博士：学官名。北魏太和二十年因刘芳表请立四门博士。隋代隶于国子监，唐始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不设。唐韩愈《科斗书后记》：“后来京师，为四门博士。”参阅《唐六典》卷二十一、《新唐书·百官志三》。
天之四灵：中国古人把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。
第四时空：负时空，理论基础是黑洞理论。
和合四象：气功术语。指在进行气功锻炼时，要求眼、耳、鼻、舌处于一种特定状态。
二十四旗：清代军队编制，将统辖的蒙族和汉族军队，分别编为蒙古军八旗和汉军八旗，与原有满族八旗，共为“二十四旗”。
垂拱四杰：指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。垂拱，唐武则天年号。四人皆生活于武则天当政时期，故称。明李贽《孔北海》：“骆宾王劲辞忠愤，唐之义士，而与垂拱四杰为列。”
忙三迭四：十分匆忙的样子。高凤阁《垫道》：“刘队长说：‘看你们年青人，总是忙三迭四像掏火似的。倒回去穿件棉衣裳啊，晚上不冷吗？’”
微机四伏：到处隐藏着危险的祸根。
春光四溢：指到处都是春天的美好光景。
四化管理：四化管理指的是管理制度化、简单化、人性化、合理化。
四清五净：新中国成立初期，开始建立健全国库保粮制度，首先要求仓房要达到“四清五净”。
四门弟子：指太学生。

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