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第二个字是者的成语

第二个字是者的成语什么者什么什么的成语和词语

医者仁心：作为医者，有一颗仁爱的正义之心。
两者兼顾：同时照顾，考虑到两件事情，都给予关注，考虑到两件事情在同一个时间。表示心细，考虑周全。
能者居之：能：有能力、有本事；者：人；居：坐或做；之：职位或位置。有能力、有本事的人才可以坐上那个位置或拥有那个职位。
仁者无敌：施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无敌于天下的。
勇者无惧：真正勇敢的人，心中对任何事情都不惧怕。
勇者无敌：人不应该害怕这样那样得问题。应该勇敢面对一切困难，因为勇敢便可以克服一切的困难。
两者兼备：都有的意思。
仁者爱人：仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
胜者为王：含有胜利者权势在手，无人敢责难。
观者云集：观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
王者风范：一个人是否具备拥有帝王将相般的模范。
行者无疆：意指对于行者来说，是没有地域的限制，想去哪就去哪。
败者为寇：失败了的就是非法的，被称为贼寇。
逝者安息：死去的人已经永远的逝去了。
适者生存：成语，意谓能够适应各种环境的人或事物才有可能得到生存发展的机会。
行者让路：行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
勇者无畏：勇敢的人不会对某些事或人产生恐惧。
来者不拒：拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
仁者见仁：意为：不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
博者不知：事物就会所知不深。
勇者不惧：惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
闻者咋舌：形容听到的人都震惊得不敢出声。
能者多劳：能干的人多劳累一些。《列子·列御寇》：“巧者劳而知（智）者忧，无能者无所求，饱食而敖游。” 能：能干。劳：劳苦，劳累。
清者自清：意为本身清白的人，即使他不说澄清自己的话，也自然会证明他的清白。
来者可追：可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
观者如堵：观看的人像围墙一样。形容观众很多。《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
会者定离：说世上常会的人，也必有离散之时。就是佛说的世事无常之意。简单的说这四个字的意思是，能够相遇的人，终究还是要分开。
观者如垛：形容观看人数众多。同“观者如堵”。
逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
剩者为王：旧指在争夺政权斗争中，胜利了的就是合法的，称帝称王。含有胜利者权势在手，无人敢责难的意思。
来者居上：后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
富者乞羊：讽刺了为富不仁，贪得无厌的人。
来者不善：善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
骄者必败：骄傲的人往往会因大意而遭到挫败。如：他宣称自己稳拿冠军，却名落孙山，的确验证了骄者必败这句话。
死者为大：指人死了办丧事的时候，死人是最大最尊贵的，其它与之无关的事情都要让路。
逸者行之：气血逆乱调理气血，使之恢复正常。
聋者之歌：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
应者云集：应：应和。响应的人像云一样聚集。形容响应的人多。
知者不惑：聪明人不会迷惑。
言者无罪：即使提得不正确，也是无罪的。
言者谆谆：谆谆：教诲不倦的样子。
智者见智：常用义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。
能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
来者勿拒：对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
观者成堵：形容观看人数众多。同“观者如堵”。
爱者如宝：织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
仁者必寿：寿：长寿。仁德的人一定会长寿。
渴者易饮：口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
骑者善坠：常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。
观者如市：形容观看的人多。
秕者先行：比喻无价值的东西。形容自己不如别人。
盲者得镜：形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
骑者善堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
观者如云：观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
弋者何慕：弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。旧喻贤者隐居，免落入暴乱者之手。
清者为营：营，指营气。
弋者何篡：比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。
愚者一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
食者性也：吃饭和色欲是人的本能。
长者车辙：指前来寻访或相送的长者车马，多言其人受到长者的器重，有对其才德的称美之意。
跨者不行：比喻急于求成的人，难以持之以恒。
行者常至：努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
后者处上：原指堆积柴火，后搬来的反而在上面。后指资历浅的人反而位居资格老的人之上。也泛指后来的人超过前辈。
死者相枕：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。
随者唱喁：　喁：应和的声音。形容后者附和前者。
观者如织：织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
仁者乐山：具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，像山一样稳固不动。
愚者千虑：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。成语。
损者三友：孔子言三种有害的朋友。
仁者无忧：有仁德的人不会因为心虚而忧虑。
智者不惑：有智慧的人不易被迷惑。「智」文献异文作「知」。
耕者让畔：种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。形容礼让成为社会风气。
仁者不杀：杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。
少者不及：运气学说术语，是指将五运气化不足称为“少”。
益者三友：益者三友指友直，友谅，友多闻的朋友（友直是指正直的朋友，友谅是指诚信（谅，诚信）的朋友，友多闻是指见闻广博的朋友）。
王者贵天：做君王，应该做什么事之前想着百姓。
闻者足戒：听到别人正确的劝导足以引起警戒。
单者易折：一支箭十分容易折断。
会者不忙：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
愿者上钩：太公：周初的吕尚，即姜子牙，帮助周武王讨伐商纣的功臣。比喻心甘情愿上当或自愿去做某事。也作“姜太公钓鱼，愿者上钩”。
主者施行：谓朝廷法令送交主管部门执行。
死者十九：出自《淮南子·人间训》中的《塞翁失马》十九是说十之有九人死了，十分之九，指大多数，这是本文的意思。
谒者仆射：官名。谒者的长官。
企者不立：企：踮脚。踮脚而立的人难以久站。比喻不踏实工作的人站不住脚。
勇者部落：巨龙挑战，勇夺宝藏。
智者自智：智慧的人面对一些事情会采取适合实际需要的灵活办法应对。
赢者示弱：出自《孙子兵法》毛泽东理解毛泽东讲得更直白：“打得赢就打，打不赢就走”。毛泽东不就是这样“逃跑”出来建立了新中国的吗？他不过是把孙子兵法精髓发挥到及至，所以他才会在政治和军事来了个双赢，其实很有点“留得青山在，不怕没柴烧”的意思。
善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。强调环境的特殊。
读者文摘：美国综合性文摘月刊。1922年在纽约创刊。每年从二千种图书、著作中精选摘录，每期刊载约三十篇文章。现以英、西、葡、德、法、意、日等十七种文字、四十种版本在世界各地发行。
使者屣履：趿着鞋迎客。
仁者不忧：有仁德的人不会因为心虚而忧虑。
智者善听：有智慧的人善于多听别人说。
仁者见智：仁者见它说是智，比喻对一个问题，一个人从不同的立场或角度可以有不同的看法。
寒者热之：一个医学术语，指寒性的疾病，用温热的方药治疗。
太者属阳：五音建运、太少相生理论中，用太表示阳，故称太者属阳。
智者乐水：聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。
仁者安仁：有仁德的人，安于仁道。
上者右行：运气术语。指天之气右旋。
贤者在位：贤德的人居于掌权的地位。
会者不难：做任何事情，都要有方法。
生者如斯：活着的依然要这样的活下去。
恒者能胜：有恒心的人最终能成功。
编者按语：编辑人员为所编发的消息、文章等写的提示、说明、评论之类性质的文字。
斗者论非：通来暴力途径来解决争议的事情。
太者有余：五运六气中，太宫、太商、太角、太徵、太羽运气太过的意思。
下者左行：基础理论名词。
下者举之：中医治法。指气虚下陷一类的病证要用补中益气的方药来升提中气。
上者上之：治法。指邪在上焦肺时，治宜用轻清上浮之品，使药病相当，直达病所，而无太过不及之虞。
观者麕集：麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。
知者不言：知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。
知者利仁：智慧的人知道仁对自己有利去行仁。
观者蝟集：蝟集：比喻象刺猬的毛一样聚集在一起。形容观看的人很多。
长者家儿：谓权贵子弟。《后汉书·马援传》：“吾受厚恩，年迫餘日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目，但畏长者家儿或在左右，或与从事，殊难得调，介介独恶是耳。”李贤注：“长者家儿，谓权要子弟等。”
从者如云：跟从的人像云一样多。

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第二个字是者的成语和四字词语

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