输入框中输入成语，点击开始查询便可开始

第二个字是德的成语

第二个字是德的成语什么德什么什么的成语和词语

道德沦丧：德沦丧就是说，现在很多人的心中已经没有了道德伦理观念。
何德何能：没有德行和能耐。
功德无量：称颂人功劳卓著，对人恩德极大。《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已亡（无）量矣。”
崇德笃行：崇德，崇尚道德，使德高，即提高，提升道德品质。笃学，心无旁鹜，专心致志学习。
以德报怨：用恩惠回报别人的怨恨。
厚德载物：旧指道德高尚者能承担重大任务。
崇德尚善：推崇德行、提倡善举。
品德优良：字面意思是要有优良品质。
明德惟馨：真正能够发出香气的是美德。《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。” 明德：美德。惟：是。馨（xīn）：散发的香气。
功德圆满：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
道德情操：道德情操通常指道德情感和操守的结合，是构成道德品质的重要因素。
树德立人：德为先，而后立人。
度德量力：衡量自己的品德能否服人，估计自己的能力能否胜任。
见德思齐：见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。
以德报德：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
尊德乐义：这里指尊崇。
道德文章：指思想品德和学识学问。
小德出入：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
惇德秉义：惇和秉是意思近似的动词，表示坚持、秉承之意。所以惇德秉义即坚守道德、秉承正义的意思。“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。“义”是中国古代一种含义极广的道德范畴。
嘉德懿行：“懿”和“嘉”一个意思：美好的。本词说得就是美好的道德品行。
为德不终：指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
才德兼备：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
厚德载福：后指有德者能多受福。
功德兼隆：功；功勋；德：德行；隆：大。功绩和德行都非常突出。
道德高地：一种高尚的道德追求，即将维护公共利益当成自己义不容辞的责任。
崇德向善：崇尚高尚品德，向往友善和谐。
为德不卒：卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
较德焯勤：显著的德行和功劳。
同德一心：指全心全意为共同目标努力。
抱德炀和：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。出处：《庄子·徐无鬼》：“抱德炀和，以顺天下。”
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
同德同心：谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
惟德是辅：上天公正无私，总是帮助品德高尚的人。
名德重望：犹德高望重。道德高尚，名望很大。
贵德贱兵：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
无德而称：1.无何恩德可以称道。 2.指德高不可言状。
积德累仁：积累功德与仁义。
明德至善：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
怀德畏威：怀德：心中怀有感恩戴德之情。指对君王或上司既感激而又惧怕其威严。
何德堪之：有什么德能承受得起这样的封赏。
至德要道：最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”唐玄宗注：“孝者，德之至，道之要也。”邢昺疏：“言先代聖帝明王皆行至美之德，要約之道，以順天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“敏（田敏）以印本五經遺從誨，從誨謝曰：‘予之所識不過《孝經》十八章爾。’敏曰：‘至德要道，於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀相行鞅術，至德要道弗踣焉。”
盛德不泯：指大德者永世受人崇敬。
绝德至行：绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
颂德咏功：颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。
积德累善：积累德行与善事。
崇德报功：封拜赏赐有德有功的人。
导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
以德为邻：比喻要加强修养，讲求道德。
以德化民：德是恩惠的意思，以德化民的解释应是；以恩惠来感化百姓，让百姓服从，相对的是用武力和镇压便百姓服从。一般多用于旧时帝王或官员对平民的统治手段。
积德裕后：指积累德行，则后世昌盛。
感德天泉：指为其德行所感动。南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》就有这么一说：“芝房感德，咸出铜池。”
论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
奥德修纪：一译《奥德赛》。古希腊史诗。相传为荷马所作。主要取材于希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争后的一段奇异经历，并穿插许多神话和传说。
树德务滋：树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
以德追祸：指上对下施恩不当，适以招来祸患。
潜德隐行：指不为人知的德行。
称德度功：称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
秽德垢行：指自污浊其德行以避祸患。
昭德塞违：彰明美德，杜绝错误。
积德累功：积累仁德与功业。
盛德遗范：指先人的美德懿范。
潘德雷肯：另译为潘德拉肯，英文为Pendragon，意为“巨龙”。
大德无行：大德无形是因为德之高在于无边无际用心去做。
硕德耆年：赞美老者德高望重而又长寿。
品德文章：品德和学问。
同德协力：为同一目标而共同尽力。
积德行善：行是行为，善是无私，行为的无私就是行善，就是做多一点好事。
耆德硕老：盛德高年的人。
败德辱行：败坏道德，行为不光彩。
潜德幽光：有道德而不向外人炫耀。
潜德秘行：指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
明德任责：明德任责意思是完善思想品德，勇于担当重任。
道德修养：指人们按照一定的道德理想、道德规范进行自我教育，由此达到的某种道德境界。是使道德品质不断完善的重要途径。
讽德诵功：赞美、颂扬功德。
福德秀气：四柱八字之术语。
负德背义：犹言负恩背义。
道德之本：一个人的道德修养的根本。
明德致远：明白自己的德行，达到很高远的境界。
尚德缓刑：崇尚德政，放宽刑罚。
齿德俱尊：常指年高德重的长者。齿：指人的年龄。
遗德休烈：指先人留下的德泽和功业。同“遗德余烈”。
遗德余烈：指先人留下的德泽和功业。
道德理想：指理想人格和理想的社会道德状况。是个人和社会道德的最高境界。它一方面体现理想的社会道德状况，另方面这种理想的社会道德又通过一定社会或阶级的理想人物及其高尚的道德品质体现出来，是两者的统一。
灭德立违：灭：消灭。败坏道德，做违背道德的事。出处：《左传·桓公二年》：“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。”示例：君人者昭德塞违，今～，而置其赂器于太庙，百官象之，其又何诛焉？★《旧唐书·褚遂良传》
福德星君：即财神。清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“今乃戊子年九月十七日，是福德星君降生之辰，我同些山中社友，到福德神祠祭赛已毕，路过此间。”
道德习惯：指个人的道德行为中表现出的习惯方式。具有一定的道德意义，并对他人和社会有利害关系。培养良好的道德习惯，克服不良的道德习惯，是道德教育的任务之一。
龙德在田：指恩德广被，无所不在。
道德义务：简称“义务”。个人对他人、集体和社会应尽的道德责任。大致包括对他人和对社会两大类：前者是对自己的家庭、亲属、朋友、同事等应尽的责任，后者是对祖国、民族、集体等应尽的责任。是人们基于对他人和社会利益的理解，在内心信念的引导下自觉履行的责任。
秽德彰闻：丑恶的品质和行为。
文德武功：德：功德。指施行政教的功德和从事征战的功劳。
愆德隳好：损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。
弃德从贼：放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。
沃德财富：交通银行为您量身定做的服务品牌。
道德礼仪：一种社会意识形态，是人类精神层面的道德规范，是人们共同生活的行为准则。
以德配天：只有有德者才可承受天命。
五德终始：战国末期阴阳家邹衍的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。
道德关系：在一定社会经济基础上，通过相应的道德活动所体现的人们之间特殊利益的关系。广泛存在于个人与个人、个人与集体、个人与社会、集体与集体之间的关系中，遍及于社会生活的各个领域。它的维系依靠社会舆论、宣传教育和个人自觉，以至必要的自我节制和自我牺牲。
上德若古：形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广。
正德厚生：《尚书·大禹谟》。
上德若谷：出自老子《道德经》，形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
贤德夫人：1.古代朝廷赠给贵族妇女的封号。 2.泛指贤惠的妇女。
莫德格玛：（1941-）舞蹈家。内蒙古乌兰察布盟右后旗人。蒙古族。女。1956年入内蒙古自治区歌舞团任舞蹈演员。1962年入东方歌舞团。同年在第八届世界青年学生和平与友谊联欢节上，以《盅碗舞》获金质奖章。舞蹈作品有《单鼓舞》、《湖畔晨曦》等。
明德慎罚：慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。
天德贵人：四柱神煞之一。
明德格物：深入探索，学识自然会丰富起来，个人修养的基础巩固了，就可以身体力行，修己善，体现齐家、治国、平天下的理想。
安德纳尔：永恒魔法中的一个30vs30的大型战场之一。
大德国宝：德国在青岛租界于1909年发行的硬币。
道德意识：人们在长期的道德实践中形成的道德观念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理论体系的总称。可区分为个体道德意识和群体道德意识。两者的统一，即表现为人们共同承认和遵守的一定的道德原则和规范。道德意识受一定的经济关系和阶级利益的制约。
道德规范：也叫道德准则。一定社会或阶级对人们提出的道德要求。是用来调整人与人之间利益关系的行为准则，也是判断人们思想行为是非善恶的标准。
重德不报：恩德重大，却无法得到相应的报答。出处：《史记·郑世家》：“原曰：‘事君无二心，人臣之职也。
道德价值：个人行为对于他人和社会所具有的道德上的意义。无产阶级的道德价值观集中体现在符合社会主义、共产主义道德原则的行为之中，尤其体现在为维护社会利益而作出的牺牲精神上。
不德而功：不：无；德：德行，才能。没有才能却受到奖赏。
一德一心：德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
颂德歌功：颂扬恩德，赞美功绩。
道德哲学：即“伦理学”（136页）。
遗德馀烈：指先人留下的德泽和功业。
道德判断：1.对道德现象作出断定的逻辑思维形式。分评价判断（如诚实是一种美德）、规范判断（如尊重社会公德是公民的义务）和命令判断（如不准偷窃）。 2.判定他人或自己行为善恶的认识活动。是人们进行道德选择和道德评价的一个环节。
恩德如山：比喻恩德极为深生。
奥德修斯：希腊神话中的英雄。罗马神话中称为尤利西斯。在特洛伊战争中献木马计，使希腊军获胜。离开特洛伊后在海上漂流十年，历尽艰险，曾制服独眼巨神和魔女等。返回故里后，又杀死向妻子求婚者，合家始得团聚。荷马曾以他的战后经历创作《奥德修记》。
道德教育：对受教育者有目的地施以道德影响的活动。内容包括提高道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯。中国社会主义时期实施社会主义和共产主义道德教育。
道德评价：依据一定社会或阶级的道德标准对他人和自己的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等道德价值的评论和断定。通过赞扬、褒奖或批评、谴责，激励人们扬善弃恶。
毒德大学：毒德大学1，摄影论坛流行语，“什么镜头拍的？毒！德味！大师！学习了！”意指讽刺现在的摄影论坛尽是些毫无营养的回帖，看到什么作品都机械式的回复这句话。
亮德行动：“亮德行动”是2013年11月28日，由北京东方美食文化传媒在中国餐饮界发起的大型公益活动。
道德信念：人们对某种道德理想、道德原则和规范在内心的确信。是构成道德品质的主要因素之一。一旦形成，具有相对的稳定性和持久性。
材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
负德辜恩：辜负了别人对自己的恩德。
熙德之歌：西班牙最早的史诗。约写于1140年。描写西班牙民族英雄熙德，失宠于国王而遭放逐。后在抗击摩尔人入侵的战争中屡建奇功，终于得到国王谅解，从此声名远扬。
道德责任：人们对自己行为的过失及其不良后果在道义上应承担的责任。在社会生活中，人们对自己的行为具有一定的选择自由，因此必须承担相应的道德责任。肯定人的行为的道德责任是进行道德评价的前提。有时与“道德义务”含义相同。
道德天尊：道教三清尊神之一。即被尊为太上老君的老子。据称由“冥寂玄通元”（宇宙未形成前从混沌中产生的三元气之一）所化生。居于天界大赤天“太清”仙境。与元始天尊、灵宝天尊并为三洞教主。道教宫观多有供奉，塑像持扇（或如意），象征万物化生之“太初”世纪。
安德瓦里：来自北欧神话和中欧史诗中的矮人王。
道德行为：在一定的道德意识支配下表现出来的具有道德意义并能对此进行道德评价的行为。与“非道德行为”相对。包括道德的行为和不道德的行为两大类。不同时代、民族、社会和阶级对这两类行为有不同的标准。一般来说，道德的行为是有利于他人和社会的行为，反之则为不道德行为。
道德认识：对道德现象、道德关系、道德原则和规范的认识。包括道德经验的积累，道德价值概念的形成，道德理论知识的学习，道德判断力的提高等。
道德观念：指善与恶、荣与辱、正义与非正义等观念。是道德意识最基本的形式。对人们的道德行为起指导作用。
火德星君：传说中的火神名。
波德平原：即“中欧平原”。
负德孤恩：指缺少恩义。
道德科学：即“伦理学”。
大德不酬：德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。
道德活动：也称“道德实践”。在一定的道德意识指导下有目的的社会活动。包括道德行为、道德评价、道德教育、道德修养和其他具有道德价值并应承担道德责任的活动。可分为个人道德活动和社会道德活动两类。个人道德活动的目的是实现最完美的理想人格，社会道德活动的目的是实现最美好的理想社会。
进德脩业：指增进道德与建立功业。
道德境界：是指人们从一定的道德观念出发，在道德修养过程中形成的觉悟。它标志着人们的觉悟程度和精神情操所达到的界限。是一定的历史条件和社会实践的产物。

成语查询器

第二个字是德的成语

第二个字是德的成语

第二个字是德的成语和四字词语

猜你喜欢