按图索骥 膺图受箓 谋图不轨 所图不轨 革图易虑 远图长虑 深图远筭 据图刎首 左图右史 渊图远算 宏图大志 握图临宇 宏图大展 负图之托 深图远算 按图索籍 贪图安逸 潜图问鼎 鸿图华构 按图索骏 应图受箓 左图右书

宏图伟业：指宏大的理想，伟大的事业。

按图索骥：按照图像去寻找好马。比喻办事机械、死板，不知变通。后也比喻依照一定的线索去寻找事物。

不图回报：帮助别人，奉献你自己的爱心，不要求别人给你回报。

宏图大展：大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。

膺图受箓：道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。同“膺箓受图”。

不图名利：做事做人不以自身的名、利益为目的，讲究的是默默奉献。

谋图不轨：谋划进行违法、叛逆等活动。

所图不轨：谓图谋做不合法或不正当的坏事。

握图临宇：图：图籍；宇：天下。掌握全国地图，君临天下。比喻拥有全国政权。

徐图自强：徐：缓，慢慢地。图：图谋。意思就是慢慢的自强。

徐图良策：慢慢想出更好的计策，就是不能太着急，慢慢来。

贪图安逸：追求个人享受的。

左图右史：形容室内图书多。

据图刎首：谓贪图未得的利益而断送自己的生命。

按图索骏：指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参见“按图索骥”。

深图远筭：见“深謀遠慮”。

鸿图华构：宏大华美的建筑景观。

按图索籍：按照地图，搜索典籍。

应图受箓：图：河图，圣人当世的吉兆；箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

左图右书：周围都是图书。指嗜书好学。也指一种有插图的读物。

渊图远算：深谋远虑。

宏图大志：宏伟的计划，远大的志向。

览图禁杖：本则。

负图之托：承受辅佐幼君的嘱托。

深图远虑：计划周密，考虑长远。

深图远算：指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。

革图易虑：改变计谋策略。

远图长虑：长远周到的考虑和设想。

穷图匕见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

碎图兰影：杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致，星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：“花影能如人影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用墨浓淡图之。

河图洛书：亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·繫辞上》：“河 出图，洛 出书，圣人则之。”河，黄河。洛，洛水。据 汉 儒 孔安国、刘歆 等解说：伏羲 时有龙马出于 黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。伏羲 取法以画八卦生蓍法。夏禹 治水时有神龟出于 洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹 取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。《汉书·翟义传》：“河图雒书远自 昆仑，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命”裴松之 注引《献帝传》：“河图洛书，天命瑞应。”清 代有的学者认为是图经、地志。清 黄宗羲《万公择墓志铭》：“河图洛书，先儒多有辨其非者；余以为即今之图经、地理志也。”按，今人 韩永贤 以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。

潜图问鼎：暗地里企图篡夺。

膺图受籙：见“膺籙受图”。

无图言势：比喻没有确凿证据，口说无凭，不能使人信服。

河图雒书：见“河图洛书”。

地图广告：广告一次来源于拉丁文“Adverlere”，意为大声说话引起别人注意。

龙图老子：称 宋 名臣 范仲淹。

地图修测：为，在已测制的地图上，按照统一的技术要求，对地面变化了的地理要素进行修改和补充。

地图选取：是地图概括的环节之一。

带图字的成语第一个字是图的成语第二个字是图的成语第三个字是图的成语第四个字是图的成语