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带有图字的成语

图字的成语带有图字的成语有哪些

徐徐图之：徐者，慢也。徐徐就是慢慢的意思。图，图谋，谋划。之：代词，指代图的对象。连起来就是慢慢的谋划这件事。
挟恩图报：挟，原意为用胳膊夹着，后引申为倚仗势力或抓住人的弱点去强迫人服从。挟恩图报，因为自己对别人有恩，而认为别人应该报答自己。
宏图伟业：指宏大的理想，伟大的事业。
宏伟蓝图：一个详细的、各部分完全协调的计划或行动规划建设蓝图
奋发图强：振作精神，努力奋斗，谋求强盛。
发奋图强：下定决心，努力进步，一般情况下与“奋发图强”通用。
唯利是图：也作惟利是图。一心为利，别的什么也不顾：损人利己，～，是资本家的本性。
发愤图强：也作发奋图强。决心奋斗，谋求强盛。
励精图治：振奋精神，想办法把国家治理好。《宋史·神宗纪赞》：“励精图治，将大有为。”
图谋不轨：不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。
按图索骥：按照图像去寻找好马。比喻办事机械、死板，不知变通。后也比喻依照一定的线索去寻找事物。
不图回报：帮助别人，奉献你自己的爱心，不要求别人给你回报。
大展宏图：展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。
图穷匕见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
别有所图：1.另外使用心力去谋害或暗算。
知恩图报：得到别人的恩德，要懂得回报与他人。
感恩图报：感激他人对自己所施的恩惠而设法报答。
宏图大展：大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。
弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的，多指由坏的转向好的，由邪路走上正路：翻然改悔，～。
膺图受箓：道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。同“膺箓受图”。
大展鸿图：比喻实现；鸿图：比喻宏伟远大的谋略与计划。谓放手实施宏伟的计划和设想。
图为不轨：图：企图；轨：常规，法度。暗中谋划进行违法犯纪的活动。多称为“图谋不轨”。
不图名利：做事做人不以自身的名、利益为目的，讲究的是默默奉献。
河不出图：河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。
几何图形：点、线、面、体或它们的组合。
谋图不轨：谋划进行违法、叛逆等活动。
救亡图存：拯救国家或民族的危亡，谋求生存。
所图不轨：谓图谋做不合法或不正当的坏事。
图文并茂：（同一书刊的）图画和文字都很丰富精美。
握图临宇：图：图籍；宇：天下。掌握全国地图，君临天下。比喻拥有全国政权。
图强自新：为了发愤使自身强大，努力地修正自己的不足。“自新”是指自己改正错误，重新做人。
画地成图：在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来，才能出众。
徐图自强：徐：缓，慢慢地。图：图谋。意思就是慢慢的自强。
朝不图夕：形容形势危急或境况窘迫。
徐图良策：慢慢想出更好的计策，就是不能太着急，慢慢来。
栅格图像：也称光栅图像、栅格图形，是指在空间和亮度上都已经离散化了的图像。
革新图强：改革创新，发愤图强。
无利可图：没有利益可谋求。
贪图安逸：追求个人享受的。
滋蔓难图：本指野草滋生，难以消除。后以之比喻势力扩大了再要消灭它就很困难。
左图右史：形容室内图书多。
图作不轨：指图谋不轨。
据图刎首：谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
图王霸业：指谋求称王称霸。
按图索骏：指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参见“按图索骥”。
四角拼图：由九张一样大小的正方形卡片所组成的拼图，每张正方形的四旁有不同图案的半旁，可与其他卡片的另半旁接成一张完整的图片，最后拼出3×3的拼图。
深图远筭：见“深謀遠慮”。
有利可图：图：谋取。有利益可谋求。
天开图画：上天展示出来的图画。
位似图形：如果两个图形不仅是相似图形，且对应点连线相交于一点，对应线段相互平行，那么这样的两个图形叫做位似图形。
却步图前：却步：向后退。比喻向后退是为了前进。
鸿图华构：宏大华美的建筑景观。
宅中图大：居于中心，谋划四方。指得地势之利。
别作良图：另作好的打算。
厉精图治：振奋精神，设法把国家治理好。
惟利是图：同“唯利是图”。
以为后图：为以后作打算。
孳蔓难图：孳：同滋，长也；蔓：繁生、蔓延。比喻坏的事物绝不能任令它蔓延开来，否则，便难以收拾。
图身忘国：只贪图自身的利益，而不顾国家的危亡。
按图索籍：按照地图，搜索典籍。
应图受箓：图：河图，圣人当世的吉兆；箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。
左图右书：周围都是图书。指嗜书好学。也指一种有插图的读物。
另有企图：另外的图谋。
琉球图说：古籍简介《朝鲜图说》·一卷，明郑若曾撰。
取巧图便：使用手段谋取好处，图得便宜。
是究是图：请你深思熟虑。
图定列车：指固定的日常每天开行的列车。
渊图远算：深谋远虑。
应箓受图：箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。
宏图大志：宏伟的计划，远大的志向。
览图禁杖：本则。
翻然改图：图：计划，打算。比喻很快转变过来。另作打算。
革旧图新：抛弃旧的事物，谋求新的途径。
负图之托：承受辅佐幼君的嘱托。
胡土克图：蒙古语xutugtu的译音。意为有寿者。清王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。也称呼图克图。清魏源《圣武记》卷五：“雍正元年，哲卜尊丹巴胡土克图自喀尔喀部来朝，卒於京师，年九十矣。”清魏源《圣武记》卷五：“其大剌麻学道能转世者，则达赖、班禪印证之，得为胡土克图，分掌教化，犹华言再来人，《明史》所谓尚师也。”清魏源《圣武记》卷十二：“‘胡土克图’一作‘呼图克图’。”参见“呼图克图”。
深图远虑：计划周密，考虑长远。
另有所图：指有别的目的。
深图远算：指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。
图财致命：图：谋取。为了劫夺财物，害人性命。
悼心失图：悼：悲伤；图：谋划。因悲痛而失去了主张。
革图易虑：改变计谋策略。
别有企图：另外有别的打算或谋划。
鸿业远图：鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。
远图长虑：长远周到的考虑和设想。
画影图形：1.摹绘人的形貌，古时用于悬赏缉捕逃犯。 2.平王悉从其计，画影图形，访拿伍员，各关隘十分紧急。--明.冯梦龙《东周列国志》
宵旰图治：宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
穷图匕见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
图像分割：把图像分成若干个特定的、具有独特性质的区域并提出感兴趣目标的技术和过程。
钩深图远：指对僻远的异族图谋予以讨伐。
将本图利：放债求息。
不此之图：不打算做此事或不考虑这个问题。
压脚图书：亦称“压脚章”。
鱼鳞图册：旧时为征派赋役和保护封建土地所有权编造的土地登记簿册。因所绘田亩挨次排列，状如鱼鳞，故名。亦作：[[鱼鳞册]]、[[鱼鳞图]]、[[鱼鳞图籍]]、[[鱼鳞簿]]
图腾朱雀：朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。
碎图兰影：杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致，星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：“花影能如人影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用墨浓淡图之。
河图洛书：亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·繫辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”河，黄河。洛，洛水。据汉儒孔安国、刘歆等解说：伏羲时有龙马出于黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之孔传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。《汉书·翟义传》：“河图雒书远自昆仑，出於重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命”裴松之注引《献帝传》：“河图洛书，天命瑞应。”清代有的学者认为是图经、地志。清黄宗羲《万公择墓志铭》：“河图洛书，先儒多有辨其非者；余以为即今之图经、地理志也。”按，今人韩永贤以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。
暗射地图：有符号标记、不注文字的地图。绘制专题地图时用来作底图；教学上用来叫学生辨认或填充。
弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
进退失图：前进或后退都有错误。谓指挥失策。
图国忘死：谋求国家利益而忘记自己的生死。
潜图问鼎：暗地里企图篡夺。
雀离佛图：见“雀离浮图”。
膺图受籙：见“膺籙受图”。
图文电视：一种电视广播业务，利用电视信号传送简短的文字或图形信息，如新闻、天气预报等。用户可以通过按键选择内容，在电视屏幕上收看。
图种熊菊：“图种熊菊”是“发图不发种，菊花被熊捅”的缩略形式。当前流行的网络词语。形容对楼主发了“你懂的”级别的图却不留下可供下载的BT种子，以至于吊足围观群众口味行为的愤恨。
励精图冶：图：谋求，设法。励：奋勉。治：治理。意思是形容一个国家的皇帝或者领导者振奋精神，竭尽全力想治理好国家。可以用来形容领导者的精神品质也可以用来形容他或她的实际行动。
无图言势：比喻没有确凿证据，口说无凭，不能使人信服。
膺籙受图：1.谓帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。汉张衡《东京赋》：“高祖膺籙受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。”亦作“膺图受籙”。南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“商武姬文所以膺图受籙。”《明史·史可法传》：“膺图受籙，则念先帝之集木驭朽。” 2.道教谓经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。《参同契》卷上：“功满上昇，膺籙受图。”
运动图像：又称“运动图线”。用直观图形和代数方法描述运动变量之间函数关系的一种表述形式。如位移时间图像（st图像）、速度时间图像（vt图像）等。
不次之图：不打算做此事或不考虑这个问题。
河图雒书：见“河图洛书”。
绘影图形：谓画出人物肖像。
左右图史：周围都是图书，谓嗜书好学。同“左图右史”。
七级浮图：亦作“七级浮屠”。七层佛塔。浮图，梵文Buddhastūpa的音译。《资治通鉴·陈长城公祯明元年》：“﹝帝﹞於建康造大皇寺，起七级浮图；未毕，火从中起而焚之。”《初刻拍案惊奇》卷六：“贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级浮图。”《何典》第五回：“我死之后，你千万带隻眼睛，收留回去，抚养成人，也是救人一命，胜造七级浮屠。”欧阳山《苦斗》五：“周炳不大在意地说：‘救人一命，胜造七级浮屠。’”
行应箴图：中国东晋绘画作品。
图腾崇拜：产生于原始社会母系氏族时期。原始人认为每个氏族都和某物（多为动物）有血缘关系，此物即被尊奉为该氏族的图腾，即氏族的保护者和标志。现在世界上许多地区、民族仍存在着图腾崇拜现象。
伯克图姓：伯克图氏复姓是蒙古族、满族、达斡尔族共有姓氏，历史悠久，今仍在称呼使用，亦多汉化为杜氏、司氏、柯氏、卜氏、博氏、和氏、涂氏等，分别融入各氏大家庭，多以鄂尔多斯、海拉尔、塔城为郡望。
邮票图鉴：邮票图鉴又称邮票图谱。
棒色谱图：在洗脱法色谱中，采用微分型检测器时，组分浓度的分布曲线为接近于高斯分布的色谱峰。
膺箓受图：1.指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。 2.道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
七老图山：七老图山属燕山山脉支脉。七老图，蒙古语“七堆碎石头”的意思。
九级浮图：九层佛塔。浮图，也写作“浮屠”。佛教以造九层佛塔为最大功德。
风玫瑰图：在极坐标底图上点绘出的某一地区在某一时段内各风向出现的频率或各风向的平均风速的统计图。前者为“风向玫瑰图”，后者为“风速玫瑰图”。因图形似玫瑰花朵，故名。在风向玫瑰图中，频率最大的方位，表示该风向出现次数最多。
包呼图山：是海晏县湟水河发源地。
书柬图章：旧时用于银钱往来或重要文书的印鉴，称“书柬图章”。
地图广告：广告一次来源于拉丁文“Adverlere”，意为大声说话引起别人注意。
图财害命：图：谋取。为了劫夺财物，害人性命。
龙图老子：称宋名臣范仲淹。
三绝图册：姚绶的绘画渊源出自赵孟頫以来的文人画体系，此图册集中体现了他的艺术特色。
舍身图报：含义受了别人恩惠，牺牲生命也要报答。
图像合成：图像合成是将多谱段黑白图像经多光谱图像彩色合成而变成彩色图像的处理的一种技术。
等震线图：由不同烈度的等震线构成的图样。
鱼鳞图籍：见“鱼鳞图册”。
图罗尤语：就是“山”。
拜洛受图：拜洛水，受图箓。帝王伪托君权神授的一种手段。《新唐书·则天皇后纪》：“﹝ 垂拱四年﹞五月庚申，得‘宝图’於洛水 ……﹝十二月﹞己酉，拜洛受图。”参见“拜洛”。
地图修测：为，在已测制的地图上，按照统一的技术要求，对地面变化了的地理要素进行修改和补充。
上言图纬：图谶和纬书。
白虎图腾：在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
河上花图：中国画。清代朱耷作。纸本长卷。水墨。画面为河塘中嶙峋怪石间的一组盛开的荷花。用大写意画法写成，以繁复密集出之。叶面有浓有淡，叶柄有直有斜，花则或藏或露，交错掩映，充满生气。
历精图治：振奋精神，力图治理好国家。
地图选取：是地图概括的环节之一。
葄枕图史：葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。
雀离浮图：古代巨塔名。相传为公元78－100年间由大月氏国王迦尼色伽所建。为佛教四大塔之一。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“东南七里有雀离浮图……西域浮图，最为第一。”亦作“雀离佛图”。。《魏书·西域传·乾陀国》：“﹝ 乾陀国 ﹞所都东城南七里有佛塔，高七十丈，周三百步，即所谓‘雀离佛图’也。”参见“雀离”。
电子图书：以计算机存储器、磁盘、光盘或互联网为载体，通过计算机显示器等设备阅读的图集和书刊。
呼土克图：见“呼图克图”。
连环图画：连环画。鲁迅《南腔北调集·＜一个人的受难＞序》：“‘连环图画’这名目，现在已经有些用熟了，无须更改；但其实是应该称为‘连续图画’的，因为它并非‘如环无端’，而是有起有讫的画本。”翁偶虹《北京话旧·春节话旧》：“灯的类型很多，一般有名气的铺店都有历年悬挂的成套纱灯或玻璃灯，数十盏为一组，彩画《三国》、《水浒》、《西游》……等说部故事，等于灯彩的连环图画。”
贪名图利：贪图好的名声，追逐个人私利。
阿拉巴图：满语。奴隶。
政治蓝图：指政治思想的设想和政治抱负的计划和实现。

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