| 肇嘉浜路：肇嘉浜原是上海地区一条东西走向的通航河流，原河道从黄浦江上溯进入大东门，穿越上海县城，出老西门，斜向西南至斜桥，向西经过卢家湾、打浦桥、徐家汇，可以向西通往松江府城。 |
| 孟嘉落帽：《晋书·孟嘉传》：“九月九日，温（桓温）燕 龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服。有风至，吹 嘉 帽堕落，嘉 不之觉。 |
| 亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。 |
| 永嘉四灵：南宋 诗人 徐照 字 灵晖，徐玑 号 灵渊，翁卷 字 灵舒，赵师秀 号 灵秀，皆以晚 唐 诗风相标榜，反对江西诗派，着意学习 唐 贾岛、姚合 诗风，形成一个创作流派。因他们四人都是 永嘉 人，字号中皆有一‘灵’字，时人称为“永嘉四灵”。其诗多清新刻画之辞，但内容贫乏，意境狭窄。参见“四灵”。 |
| 永嘉学派：以 南宋 永嘉（今属 浙江省）人 薛季宣、陈傅良、叶适 为代表的理学学派。主张“功利”之学，反对 朱熹、陆九渊“专以心性为宗主”的理学，强调道不能离物，道义不能离开功利。此派在当时影响甚大，与 朱、陆 二派形成鼎足。与 永康 学派共有“浙东学派”之称。 |
| 干嘉学派：清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史﹑地理﹑天文﹑历法﹑音律﹑典章制度;对古籍和史料整理，有较大贡献。 |
| 阳嘉元年：1.汉顺帝年号（公元132年）
2.阳嘉元年，复造候风地动仪。--《后汉书.张衡传》 |
| 乾嘉学派：清乾隆、嘉庆年间讲究训诂考据的经学派系。对古籍及语言文字的研究有较大贡献。 |
