盈车嘉穗 至道嘉猷 令闻嘉誉 嘉谋善政 孟嘉落帽 嘉肴美馔 亨嘉之会 嘉言懿行 嘉言善状 忠言嘉谟 懿言嘉行 嘉言善行 有则改之，无则嘉勉 谠言嘉论

勇气可嘉：非常有勇气，值得嘉奖。但这个词有点偏贬义，虽然有勇气，但未必见得正确。

至道嘉猷：可以理解成真理良策。

特邀嘉宾：指特别、专门邀请的以参加某活动、节目的主持人或嘉宾。

盈车嘉穗：盈：满。稻子长得茁壮，一棵就能装满一车。形容粮食丰收。

嘉言懿行：有教育意义的好言语和好行为。

端赖柔嘉：端赖柔嘉形容一个女子具有贤良淑德的品质。端赖：1、博爱，宽容。2、依赖，惟有。柔嘉：1、柔和美善。2、指温和善良的人。

嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

肇嘉浜路：肇嘉浜原是上海地区一条东西走向的通航河流，原河道从黄浦江上溯进入大东门，穿越上海县城，出老西门，斜向西南至斜桥，向西经过卢家湾、打浦桥、徐家汇，可以向西通往松江府城。

嘉德懿行：“懿”和“嘉”一个意思：美好的。本词说得就是美好的道德品行。

孟嘉落帽：《晋书·孟嘉传》：“九月九日，温（桓温）燕 龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服。有风至，吹 嘉 帽堕落，嘉 不之觉。

态度可嘉：态度很好，值得称赞、嘉许。

懿言嘉行：有教育意义的好言语和好行为。

嘉肴美馔：美味的饭菜美食。

亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。

谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。

令闻嘉誉：对有功德的人记载其功绩进爵嘉奖。

嘉谋善政：嘉、善：好。好的计策和政绩。

忠言嘉谟：忠恳的言论，卓越的计谋。

永嘉四灵：南宋 诗人 徐照 字 灵晖，徐玑 号 灵渊，翁卷 字 灵舒，赵师秀 号 灵秀，皆以晚 唐 诗风相标榜，反对江西诗派，着意学习 唐 贾岛、姚合 诗风，形成一个创作流派。因他们四人都是 永嘉 人，字号中皆有一‘灵’字，时人称为“永嘉四灵”。其诗多清新刻画之辞，但内容贫乏，意境狭窄。参见“四灵”。

嘉言善状：有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。

盈车嘉穟：古代传说一茎子实即能装满一车的禾穗。穟，通“穗”。

蟠桃嘉会：见“蟠桃胜会”。

嘉绒藏族：嘉绒在甘孜州丹巴县、康定县部分地区，阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水、红原和汶川部分地区，以及雅安市、凉山州等地，居住着讲嘉绒语，并以农业生产为主的嘉绒藏族，藏区称这地区的藏民为“绒巴”。

嘉议大夫：礼部尚书的别称。

永嘉学派：以 南宋 永嘉（今属 浙江省）人 薛季宣、陈傅良、叶适 为代表的理学学派。主张“功利”之学，反对 朱熹、陆九渊“专以心性为宗主”的理学，强调道不能离物，道义不能离开功利。此派在当时影响甚大，与 朱、陆 二派形成鼎足。与 永康 学派共有“浙东学派”之称。

干嘉学派：清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史﹑地理﹑天文﹑历法﹑音律﹑典章制度;对古籍和史料整理，有较大贡献。

阳嘉元年：1.汉顺帝年号（公元132年） 2.阳嘉元年，复造候风地动仪。--《后汉书.张衡传》

大道典嘉：大道 典嘉（おおみち のりよし、本名：大道 典良、1969年10月28日-）、出身于三重县志摩市的日本职棒选手。曾经效力过南海鹰、福冈软件银行鹰队，中央联盟读卖巨人。

乾嘉学派：清乾隆、嘉庆年间讲究训诂考据的经学派系。对古籍及语言文字的研究有较大贡献。

嘉靖七子：指 明 嘉靖 年间的 李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦 等七位有名的文人。因其前尚有 李梦阳 等七人称前七子，故亦称后七子。参阅《明史·文苑传三》。

刘公嘉话：即《刘公嘉话录》，唐朝韦绚所撰。因为所记之事都是听刘禹锡讲的，故名。现在传本名《刘宾客嘉话录》（刘禹锡曾任太子宾客），没有这一条。

嘉定重宝：中国古代钱币之一。

带嘉字的成语第一个字是嘉的成语第二个字是嘉的成语第三个字是嘉的成语第四个字是嘉的成语