合浦珠还 倦鸟知还 拾带重还 信使往还 故态复还 一去不复还 逐物不还 天道好还 父债子还 有借无还 杀人偿命，欠债还钱 片甲不还 以眼还眼，以牙还牙 以其人之道，还治其人之身

悉数奉还：依照原来的数量还给人家，拿了人家多少东西还还给人家多少东西。

无一生还：没有一个人存活下来，全部死了。

合浦珠还：《后汉书·孟尝传》记载，靠近合浦的海里本来出产珍珠，由于太守贪财，榨取无厌，珍珠迁到了交阯。后来孟尝做太守，革除了弊政，珍珠就又回到了合浦。后用“合浦珠还”比喻人去而复回或物失而复得。

倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。

如数奉还：按原数还给人家。

天道好还：旧指恶有恶报。

拾带重还：比喻拾到财物，物归原主，不占为己有。

有借无还：指借别人东西耍赖不归还。

父债子还：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。

信使往还：双方互派的使者来来往往。

逐物不还：指沉湎于世俗。

故态复还：指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。

血债血还：对方做出严重的后果，是必须要其付出相应的代价来补偿。

片甲不还：形容全军覆没。同“片甲不回”。

好借好还：就是比如你借别人钱了，说好了啥时候还。然后还了，那下次再借钱就不难就是，人只有有信用，才可以立足社会，否则时间久了没有人愿意帮助。

九种不还：佛学术语，指九种由欲界往色界而般涅槃之不还果圣者。即于中般、生般、上流般等三种般各分三种，而成九种不还。

倦翼知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。

杖屦往还：谓老年人交情密切，时相往来。宋 苏轼《答钱济明书》：“此行决往 常州 居住……若遂此事，与公杖屨往还，乐此餘年。”

珠徙珠还：《后汉书·循吏传·孟尝》载 合浦 产珠，宰守采珠无度，珠遂徙邻郡。孟尝 到官，革除前弊，珠遂还。后因有“珠徙珠还”之说。明 宋应星《天工开物·珠》：“凡珠生止有此数，采取太频，则其生不继。经数十年不采，则蚌乃安其身，繁其子孙而广孕宝质。所谓‘珠徙珠还’，此煞定死谱，非真有‘清官’感召也。”参见“合浦珠还”。

七返九还：谓以火炼金，使金返本还原，成为仙丹。道教以“七”代表火，以“九”代表金。

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