拾金不昧 得其三昧 此中三昧 游戏三昧 天造草昧 诗家三昧 不揣冒昧 不弃草昧 祸来神昧 兼弱攻昧 若明若昧 不皦不昧

半明半昧：形容有时明亮，有时昏暗。

拾金不昧：拾到金钱财物不隐藏起来（据为己有）。昧：隐藏。

灵明不昧：人的心体明达通畅，不会昏昧。一般用于形容一个人的聪明。

不皦不昧：不明不暗。形容恍惚不可捉摸。语出《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，復归於无物。是谓无状之物，无物之象，是谓愡恍。”南朝 齐 王屮《头陁寺碑文》：“惟怳惟惚，不皦不昧，莫繫於去来，復归於无物。”

得其三昧：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

不揣冒昧：揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。

兼弱攻昧：并吞弱小的，攻击昏乱的。《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”《左传·宣公十二年》：“兼弱攻昧，武之善经也。” 兼：吞并。昧：昏乱，愚昧。

无诤三昧：诤：直言劝人改正错误。三昧：佛教中定的别名。

天造草昧：1.指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。 2.指草创之时。

诗家三昧：指作诗的诀窍。

个中三昧：就是其中（里面）的精妙。

不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

恕我冒昧：指请原谅我的冒昧。冒昧：轻率莽撞（多作谦辞）。

游戏三昧：原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。

若明若昧：比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。

祸来神昧：祸患来了，神志也随之昏乱不清。

寸心不昧：不昧良心。

不揆梼昧：自谦之词。谓不自量，愚昧无知。

月爱三昧：即如来于涅槃会上，为愈除阿阇世王之身疮所住之三昧。

华严三昧：佛华严三昧之略称。

五轮三昧： [出释禅波罗蜜次第法门] 轮有运转摧碾之义。梵语三昧。华言正定。成阿罗汉。若在菩萨。即能破无明惑。证一切种智。是名金刚轮三昧。

火轮三昧：即灸。中医烧艾灼肤的一种治疗方法。宋 陶穀《清异录·火轮三昧》：“凡病膏肓之际，药效难，此鍼灸之所以用也。鍼长於宣壅滞，灸长於导气血，古人谓之延年火，又曰火轮三昧。”

清愚三昧：使心神平静，杂念止息。

慈心三昧：慈心三昧又称慈三昧、白光明慈三昧、大慈三昧，或称慈心观。是大乘菩萨修慈悲行的根本。即去除妄念杂虑、远离嗔恚怨憎之念，专致于慈悲心，观一切众生普遍受乐的三昧。

雨天三昧：世尊将说《法华经》入三昧之时，天雨四种之花。见《法华经·分别功德品》及《佛说阿弥陀经》。后用以称自然现象的变幻。

佛法三昧：佛教中的“三昧”是梵语之音译，又作三摩地、三摩提等。中文意思是“定、正定、正受、调直定、正心行处、等持”等。即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。一般修行大都止心一处，不令散乱，而保持安定，这种状态称为“三昧”。

不退三昧：菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，证于不退三昧。

瞒瞒昧昧：隐瞒欺骗。

带昧字的成语第一个字是昧的成语第二个字是昧的成语第三个字是昧的成语第四个字是昧的成语