拾金不昧 暧昧之情 若昧平生 昧死以闻 愚昧无知 素昧平生 得其三昧 此中三昧 昧旦晨兴 游戏三昧 天造草昧 昧己瞒心 昧地谩天 诗家三昧 愚昧落后 不揣冒昧 不弃草昧 昧地瞒天 祸来神昧 兼弱攻昧 负恩昧良 若明若昧 素昧生平 暗昧之事 夙兴昧旦 蒙昧无知 不皦不昧 暧昧不明 瞒心昧己 瞒天昧地 谩天昧地

半明半昧：形容有时明亮，有时昏暗。

愚昧无知：形容又愚笨又没有知识。

昧著良心：不按照自己的良心做事情。

拾金不昧：拾到金钱财物不隐藏起来（据为己有）。昧：隐藏。

蒙昧无知：蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。

灵明不昧：人的心体明达通畅，不会昏昧。一般用于形容一个人的聪明。

素昧平生：从来不相识。昧（mèi）：不了解。

不皦不昧：不明不暗。形容恍惚不可捉摸。语出《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，復归於无物。是谓无状之物，无物之象，是谓愡恍。”南朝 齐 王屮《头陁寺碑文》：“惟怳惟惚，不皦不昧，莫繫於去来，復归於无物。”

得其三昧：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

暧昧不明：暧昧：含糊，不清楚。指不清不楚，不明不白。形容态度不明朗，关系不鲜明。

三昧真火：道教谓元神、元气、元精函藏修炼能生真火，谓之三昧真火。

暧昧成瘾：暧昧不清，和你接近却不说喜欢不喜欢。成了习惯，上瘾。

夙兴昧旦：黎明即起。形容勤奋。

不揣冒昧：揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。

昧死以闻：昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。

不昧因果：指对于因果报应清清楚楚、明明白白。

兼弱攻昧：并吞弱小的，攻击昏乱的。《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”《左传·宣公十二年》：“兼弱攻昧，武之善经也。” 兼：吞并。昧：昏乱，愚昧。

素昧生平：彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。

无诤三昧：诤：直言劝人改正错误。三昧：佛教中定的别名。

天造草昧：1.指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。 2.指草创之时。

诗家三昧：指作诗的诀窍。

个中三昧：就是其中（里面）的精妙。

昧昧无闻：闻：出名。昧昧无闻的意思是指无声无息，无人知晓。

谩天昧地：指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。

不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

暧昧之情：行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。

昧旦晨兴：指天不亮就起来。多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。昧旦，天将明未明；破晓。

昧己瞒心：指违背自己的良心干坏事。

愚昧落后：愚蠢而不明事理，跟不上形势等。

昧地谩天：比喻昧着良心隐瞒真实情况，用谎言欺骗他人。亦作“昧地瞒天”。

瞒心昧己：昧：欺瞒。违背良心干坏事。

瞒天昧地：瞒、昧：隐瞒，欺骗。昧着良心隐瞒真实情况，以谎言骗人。

此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

昧地瞒天：欺骗天地。比喻昧着良心，隐瞒事实或以谎言骗人。

恕我冒昧：指请原谅我的冒昧。冒昧：轻率莽撞（多作谦辞）。

游戏三昧：原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。

暗昧之事：指见不得人的丑事。

负恩昧良：昧：隐藏；良：良心。辜负恩情，泯灭良心。

若明若昧：比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。

祸来神昧：祸患来了，神志也随之昏乱不清。

寸心不昧：不昧良心。

不揆梼昧：自谦之词。谓不自量，愚昧无知。

若昧平生：过去好像不熟悉，现在突然恍悟。

月爱三昧：即如来于涅槃会上，为愈除阿阇世王之身疮所住之三昧。

华严三昧：佛华严三昧之略称。

识昧高卑：不懂得尊卑高下。

昧旦丕显：昧旦：天色未亮时；丕显：显扬，光大。天不亮就起床，思考如何光大自己的德业。形容为政勤劳辛苦。

五轮三昧： [出释禅波罗蜜次第法门] 轮有运转摧碾之义。梵语三昧。华言正定。成阿罗汉。若在菩萨。即能破无明惑。证一切种智。是名金刚轮三昧。

火轮三昧：即灸。中医烧艾灼肤的一种治疗方法。宋 陶穀《清异录·火轮三昧》：“凡病膏肓之际，药效难，此鍼灸之所以用也。鍼长於宣壅滞，灸长於导气血，古人谓之延年火，又曰火轮三昧。”

清愚三昧：使心神平静，杂念止息。

慈心三昧：慈心三昧又称慈三昧、白光明慈三昧、大慈三昧，或称慈心观。是大乘菩萨修慈悲行的根本。即去除妄念杂虑、远离嗔恚怨憎之念，专致于慈悲心，观一切众生普遍受乐的三昧。

雨天三昧：世尊将说《法华经》入三昧之时，天雨四种之花。见《法华经·分别功德品》及《佛说阿弥陀经》。后用以称自然现象的变幻。

佛法三昧：佛教中的“三昧”是梵语之音译，又作三摩地、三摩提等。中文意思是“定、正定、正受、调直定、正心行处、等持”等。即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。一般修行大都止心一处，不令散乱，而保持安定，这种状态称为“三昧”。

不退三昧：菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，证于不退三昧。

瞒瞒昧昧：隐瞒欺骗。

蒙昧主义：一种认为人类社会的种种罪恶都是文明和科学发展的结果，主张回复到原始的蒙昧状态的思想。

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