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第四个字是义的成语

义结尾的成语第四个字是义的成语什么什么什么义的成语和词语

应有之义：“义”本义：正义；合宜的道德、行为或道理。“应有之义”意为：应该有的义理。
割袍断义：比喻朋友间的情谊一刀两断。
匡扶正义：帮助，辅助正义。
薄情寡义：情感淡薄，没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。也作“薄情无义”。
重情重义：不管对自己的私人情感或者亲人的感情都是顾念亲情，对朋友，同事，那方面都是义字当先，不会做出伤害亲朋好友的人和事。
见利忘义：看见有利可图，就不顾道义而去干。《汉书·樊郦滕灌傅靳周传赞》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”
题中之义：事物的关键之处，旨在如何。
舍生取义：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 后用“舍生取义”表示为正义事业牺牲生命。
言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
伸张正义：形容坚持，不放弃，同时宣传正义的精神。
见色忘义：放弃自己为之坚守的原则。
断章取义：不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。《左传襄公二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”
忠孝仁义：忠：忠君孝，孝顺长辈。仁：同情友爱义，义气。
天经地义：《左传·昭公二十五年》：“天之经也，地之义也。” 后用“天经地义”指正确的、不可改变的道理。也指理所当然，不容怀疑。经、义：道理。
行侠仗义：　心怀忠诚，主持正义。
假仁假义：虚假的仁义道德。
忘恩负义：忘掉了别人对自己的恩情，做出对不起别人的事。
无情无义：没有一点情义。形容冷酷无情。
望文生义：不了解词句的确切涵义，只从字面上牵强附会地作解释。清张之洞《轩语·语学》：“空谈臆说，望文生义。”
不仁不义：仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
封神演义：一名《武王伐纣外史》、《封神传》、《商周列国全传》。长篇小说。明代刊本题“钟山逸叟许仲琳编辑”。一说为道士陆西星作。一百回。叙述商纣王暴虐无道，姜子牙佐周武王伐纣事。颇多神佛斗法的描写。
开宗明义：原为《孝经》第一章名。后指说话写文章一开头就点明主要的意思。开宗：阐发宗旨。明义：说明意义。
背信弃义：不守信用，不讲道义。
大仁大义：形容为人宽厚，尊崇仁义。
微言大义：《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 后用“微言大义”指精微的语言里包含着深刻的含义。微：精深，精微。
桃园结义：民间俗传三国时刘备、关羽、张飞在桃园结拜兄弟。《三国演义》第一回：“飞曰：‘吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当於园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。’玄德、云长齐声应曰：‘如此甚好。’次日，於桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而説誓曰：‘念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！’誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。”后遂为结拜兄弟，共同谋事的典故。《天地会诗歌选·桃园结义刘关张》之一：“天下英雄居第一，桃园结义刘、关、张。”
急公好义：热心给大家办好事，肯帮助人。
忘本负义：忘记原来的情况，违背了情义。
成仁取义：宋文天祥《自赞》：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至…而今而后，庶几无愧。” 后用“成仁取义”指为正义事业而牺牲。
顾名思义：从事物的名称联想到它的含义。《三国志·魏书·王昶传》记载，王昶给他的子侄等起名字都用谦实等词，并写信给他们说：“ 欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”
见利思义：看到货财，要想到道义。
背恩忘义：背：背叛。指背弃恩德，忘却道义。
市恩贾义：既表示给别人好处换取别人的感激，也可以表示拿自己的感激换取别人给予的好处。总之就是拿“恩义”来做交易。
尊德乐义：这里指尊崇。
慷慨就义：慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
毫无疑义：疑义：可疑的道理。一点也没有可以使人怀疑的地方。
利不亏义：有利在前，能够不亏损正义。
公平正义：公平是指按照一定的社会标准、正当的秩序合理地待人处事，是制度、系统、大型活动的重要道德品质。公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义包括社会正义、政治正义和法律正义等。
惇德秉义：惇和秉是意思近似的动词，表示坚持、秉承之意。所以惇德秉义即坚守道德、秉承正义的意思。“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。“义”是中国古代一种含义极广的道德范畴。
捐身徇义：为正义而牺牲生命。
慷慨赴义：慷慨：意气激昂，情绪激动；赴义：为正义而死。指大义凛然地为正义献身。
舍身取义：为了正义事业不怕牺牲。
惇信明义：惇：重视；信：诚实。重视信实，明白理义。
慷慨仗义：仗义：讲义气。为了讲情谊或主持公道而毫不吝啬地帮助别人。
行侠好义：指讲义气，肯舍己助人。
深文奥义：晦涩。
辜恩负义：忘恩负义。
多情多义：指重情谊。
形式主义：1.片面地注重形式不管实质的工作作风，或只看事物的现象而不分析其本质的思想方法。 2.19世纪末到20世纪初形成的一种反现实主义的艺术思潮，主要特征是脱离现实生活，否认艺术的思想内容，只在表现形式上标新立异。
居利思义：指临财不苟得。
引喻失义：引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
弃信忘义：比喻不守信用，抛弃道义。
从容就义：就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
避嫌守义：嫌：嫌疑；守义：保守道义。避开嫌疑，保守道义。
含仁怀义：指有仁义之德。
深明大义：指识大体，顾大局。
疏财仗义：见〖仗义疏财〗。
寡恩薄义：寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。
蹈仁履义：遵循仁义之道。
绝情绝义：情义断绝。
穷不失义：义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
疏财重义：讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。同“疏财仗义”。
惜客好义：指好客仗义。
晓以大义：晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
轻财好义：犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。
桃园三义：桃园三义是故事中的三位主人公。“桃园三结义”最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
假人假义：伪装仁慈善良。
居仁由义：内心存仁，行事循义。
忘恩背义：忘掉他人对己的恩德，做出背信弃义的事情。
薄情无义：薄：淡薄。感情淡薄，没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。
蹈节死义：蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
忠孝节义：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
辜恩背义：辜：辜负；背：违反，违背。辜负别人的恩德，做出对不起别人的事情。
求生害义：为保全性命而伤害道义。
修仁行义：建立爱民的仁政推行正义的的措施。
背恩负义：指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
有情有义：指有感情，讲义气。
背恩弃义：指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
至仁至义：指人的善意和帮助已经做到了最大限度，竭尽仁义之道。
乐善好义：指乐于行善，喜好正义。
欲信大义：我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要伸张大义。
仗节死义：指坚守节操，为正义而死。
绨袍之义：比喻不忘旧日的交情。
深文大义：指深奥的大道理。
轻财重义：指轻视财利而看重道义。
孤恩负义：指背弃恩义。
贪利忘义：贪求财利，忘却道义。
遵道秉义：犹言遵守道义。
明公正义：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
释生取义：犹言舍生取义。
隋唐演义：长篇小说。清代褚人获作。二十卷一百回。起于隋文帝起兵伐陈，终于唐明皇还都而死。对隋、唐两代帝王骄奢淫逸的生活有较细致的描写。另外秦叔宝、单雄信、罗成、尉迟敬德的故事，多为后人称道。情节曲折有致，行文晓畅。
计行虑义：计：计策。行：实施。虑：考虑。义：道义。实施计策前要考虑到是否合乎道义。
拘文牵义：拘泥于字义、文义。
戏子无义：戏子是无情无义的东西。
背信忘义：违背了自己的诚信，放弃了自己的义。
引经据义：引用经典书籍作为论证的依据。
负气仗义：凭借正气，主持正义。
春秋大义：是中华文化中的一种基本精神，旨在明辨是非、邪正、善恶、褒贬。
孤文只义：指零碎的文字材料。
微言精义：多就儒家经书而言。
弃信违义：违背诺言，不讲道义。
轻财仗义：犹轻财重义。指轻视钱财，重视士人。
反经合义：虽违背常道，但仍合于义理。
守信笃义：指保持诚信；遵守信约。忠实讲义气。
寡情少义：形容人冷酷无情，刻薄自私。
向风慕义：指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
干名犯义：干犯名教和道义。
履仁蹈义：履、蹈：执行。指履行仁义之道。
三谏之义：指事君之正道。
本位主义：一种放大了的个人主义。只顾本单位、本部门、本地区的利益，不顾大局和整体利益。
焚券市义：焚：焚烧。券：债券、债务。市：买。义：道义、民心。焚券市义指用烧掉债券来收买人心。
割恩断义：舍弃恩德，断绝道义。
旁文剩义：次要的文字和内容。
金兰结义：比喻情谊坚固契合，后来用做结拜为兄弟（姐妹）的代称。
悖礼犯义：跟情理相违背，跟道义相冲突。
重财轻义：指看重财利而轻视道义。
不仕无义：仕：作官。义：本义是“宜”，指正当的、恰当的，这里指合乎道理的。
随文释义：对某个不懂的概念做出解释。
违恩负义：违逆自己的恩人，有负其往日情义，使之受到伤害。
负恩背义：负：违背，背弃。忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
舍生存义：见“舍2生取義”。
贪生害义：贪恋生命，危害道义。
沐仁浴义：指受仁义的熏陶。
羔羊之义：旧时指为人或为官清白，有节操。
浪漫演义：了《英雄本色2》、《东方不败2》、《七剑》、《深海寻人》等成绩未尽理想的隐情，具有高度价值。
动必缘义：行动必定遵循公正合理的原则。
四声别义：汉语利用四声区别一个中文字义，通常用来区别词性。
槌仁提义：指抛弃仁义。
渐仁摩义：渐：浸渍；摩：磨砺。用仁惠浸润人们，用节义砥砺人们。形容用道德教育百姓。
内仁外义：内心很仁慈，待人重情义。
干木富义：段干木，段干为复姓，名木，河北邱县人。
三国演义：全称《三国志通俗演义》。长篇小说。元末明初罗贯中著。共一百二十回。小说描写了魏、蜀、吴三国所进行的政治、军事、外交斗争，反映出当时封建统治阶级内部的斗争情况和动荡不安的社会现实。作者善于描写战争，对于各次战争的特定环境、双方的力量对比、战略部署、战术的运用等，都交代得十分清楚，并描绘了许多生动的战争场面。作者也善于刻画人物，塑造了许多性格鲜明、影响深远的艺术形象。情节曲折，结构宏大，语言简洁流畅。
焚契市义：指烧毁债券买得人心的典故。清周亮工《寿汪生伯六十序》：“焚契市义，排难解纷。”参见“焚券”。
不明大义：不顾大众的利益，表示自私。
乡风慕义：乡：通“向”。指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
无限衍义：意义本身就是衍义，因此，符号学本质上是动力性的。
轻身重义：指轻视生命而重视正义事业。
负德背义：犹言负恩背义。
伤廉愆义：伤廉：损害廉洁；愆：丧失。指某种行为损害廉洁，丧失道义。
嫂贤姑义：出于大名县志·卷十九·烈女。
缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
轻死重义：指以义气为重而不怕死。同“轻死重气”。
冯谖市义：战国时孟尝君使冯谖收债于薛，冯谖焚债契而疾归，孟尝君怪之，冯谖曰：“臣窃计君，宫中积珍寳，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”见《战国策·齐策四》。后因以为典实。《醉醒石》第十回：“冯諼市义归，鼓篋何寂寂。”
春秋之义：春秋时代通行的义法，即以王命为重，处理好上下、大小的关系。
乡利倍义：趋向私利，违背正义。乡，通“向”。倍，通“背”。
绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
寡情薄义：指缺少情义。形容冷酷无情，刻薄自私。薄少。也作寡恩薄义寡恩少义寡情绝义寡情少义。
冒险主义：“左”倾机会主义的一种表现。特点是不顾主客观条件，不顾群众觉悟程度和实际可能性，盲目地采取冒险行动，硬干硬拼，急于求成。
轻生重义：指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
贪财贱义：贱：轻视；义：道义。贪图钱财，轻视道义。
共产主义：1.指共产主义社会。包括社会主义和共产主义两个发展阶段。在共产主义高级阶段中，彻底消灭了阶级和阶级差别；实行生产资料全民所有制；全体人民具有共产主义思想觉悟；生产力高度发展，社会产品极其丰富，实行“各尽所能，按需分配”的原则；劳动不仅仅是谋生的手段，而且成了生活的第一需要。实现共产主义，是人类社会发展的必然趋势，是无产阶级革命的最终目的。 2.无产阶级的思想体系，即马克思主义。
伯夷之义：自己的国家被灭亡后不屈服于新的国家，宁可到山上吃野果，也不吃他新的国家的粮食，这是中国古代真实的故事。
贪财无义：贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
汉书音义：书名。
贪生舍义：为了活命，可以不要道义。
轻身徇义：徇：通“殉”，为正义而献身。不顾生命，为正义而献身。
经书七义：经书七义为古代科举用语。
化缘三义：指教化的因缘。
忘情负义：忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。
保守主义：守旧、不想改进的思想和行为。
比类合义：见“比类合谊”。
垂缰之义：垂缰之义为一典故，其描述。
附辞会义：谓使文辞前后联贯，使各段含意合于全篇主旨。
轻身殉义：指轻视生命而为正义事业牺牲。
杀身成义：犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
负恩忘义：忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。同“负恩背义”。
忘恩失义：忘掉他人对己的恩德，做出背信弃义的事情。
辞不达义：指说话写文章不能确切地表达意思。
轻财贵义：犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。
解释主义：1.对于自然界、社会以及学术问题等所持有的系统理论和主张：马克思列宁～。达尔文～。 2.一定的社会制度和政治经济体系：社会～。资本～。 3.表示某种思想、品质、作风等：集体～。革命英雄～。主观～。
完美主义：与人们所说的强迫症近似，是一种建立在处处不满意、不完美之上的，极度追求完美、毫无瑕疵的想法。
背信负义：背信负义是一个汉语词语，意思是违背诺言，不讲道义
寡恩少义：形容人冷酷无情、刻薄自私。
内涵意义：一个字或词的逻辑内涵；一个术语的意义；一个正确定义所表示的内容。
绿林起义：西汉末从湖北绿林山开始的农民大起义。外戚王莽代汉后，实行复古“改制”，阶级矛盾日趋激化。公元17年新市（今湖北京山）人王匡、王凤在绿林山（今湖北大洪山）率众起义，被称为绿林军。公元22年绿林军离开山区，分为新市兵、下江兵两支；北上时，又与湖北平林兵会合。公元23年起义军建立政权，立西汉宗室刘玄为帝，国号仍叫汉，年号更始。起义军攻占宛（今河南南阳）和昆阳（今河南叶县），大败王莽军，乘胜攻入长安，推翻了王莽政权。
感恩戴义：感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处。
随文析义：见“随文释义”。
拿来主义：谓吸收外来事物的长处为我所用。
社会主义：1.指科学社会主义。 2.指社会主义社会，是共产主义的初级阶段。是无产阶级通过革命斗争，夺取政权后产生的。我国在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
虚无主义：一种唯心主义的历史观。其表现是对人类历史遗产、民族文化等不加具体分析，一概予以否定。
功利主义：通常指一种资产阶级的伦理学说。主要代表是19世纪英国的边沁和穆勒。把资产阶级的狭隘的个人利益、利己主义看作人类行为的普遍的道德准则。马克思主义者主张无产阶级的革命的功利主义，以最广大人民群众的目前利益和将来利益的统一为出发点。
三衣名义：三衣名义 [出翻译名义] 一僧伽梨梵语僧伽梨。
揭竿起义：举起竹竿当旗帜，指武装起义。
列宁主义：帝国主义和无产阶级革命时期的马克思主义。列宁主义认为：帝国主义是垄断的、腐朽的、垂死的资本主义，是无产阶级社会革命的前夜；由于帝国主义时代资本主义经济政治发展不平衡的规律，社会主义将首先在一个或几个国家获得胜利；无产阶级专政是无产阶级同农民和其他劳动者联盟的特殊形式，是阶级斗争在新条件下的继续，是民主的最高形式；无产阶级革命要取得胜利，还必须同殖民地半殖民地的民族解放运动联合起来，帝国主义时代民族殖民地问题是无产阶级革命总问题的一个组成部分；无产阶级必须建立新型的革命政党，无产阶级革命政党是无产阶级一切组织中的最高组织形式；新经济政策是建设社会主义的“真正途径”等。
拜金主义：金钱至上的道德观念。主张一切为了钱，把个人的价值归结为拥有金钱的多少。
塔金主义：14 BBY时威尔赫夫·塔金被帕尔帕廷皇帝封为帝国第一位高级星区总督后接受一系列采访时的发言，塔金主义一词是媒体所给予的名字。
黄巾起义：是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，开始于汉灵帝光和七年（公元184年），当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击，为平息叛乱，各地拥兵自重，虽最终起义以失败而告终，但军阀割据、东汉名存实亡的局面也不可挽回，最终导致三国局面的形成。
南昌起义：见〖八一南昌起义〗。
修正主义：国际共产主义运动中歪曲、篡改、否定马克思主义的资产阶级思潮。产生于19世纪90年代。恩格斯逝世后，德国社会民主党内自称是马克思学生的伯恩施坦，公然对马克思主义的革命原则进行修改、修订，故名。
国粹主义：在清末政局动荡不安、革命风起云涌的背景下，出现了一股以“研究国学，保存国粹”为宗旨一种社会思潮。
作揖主义：不管什么天大的事情，不与别人争论，多作几个揖，留下更多的精力办自己的事情。
种族主义：鼓吹种族歧视的反动理论，它宣扬各种族生来就分为优等和劣等，前者负有统治后者的使命。
唯心主义：哲学中两大派别之一，认为物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的。把客观世界看成是主观意识的体现或产物的叫主观唯心主义，把客观世界看成是客观精神的体现或产物的叫客观唯心主义。
霸权主义：指大国、强国凭借军事和经济实力，强行干涉、控制小国、弱国的内政外交，在世界或地区称霸的政策和行为。
经济主义：即“剩余价值规律”。剩余价值的生产即资本价值增殖的规律。支配着资本主义生产的一切主要方面和主要过程。资本主义生产不是为了生产者直接消费，而是为了追求剩余价值。资本家对剩余价值无止境地追求，一方面促进了生产的发展，一方面又激化了无产阶级和资产阶级的矛盾。随着生产的盲目扩大，有支付能力的需求相对缩小，造成商品过剩危机。正是这个规律决定了生产的社会化和生产资料资本家私人占有形式的矛盾日趋严重，决定了资本主义制度的发生、发展和灭亡。
秋收起义：1927年9月9日毛泽东领导的有湖南东部、江西西部的工人、农民和士兵参加的武装起义。建立了工农革命军第一军第一师。起义部队一度攻占了醴陵、浏阳等地，9月19日到达文家市会合。毛泽东指出必须到敌人力量薄弱的农村去建立根据地，并率领起义部队于9月29日到达三湾，进行改编。10月27日到达井冈山的茨坪，开始创立第一个农村革命根据地，开辟了以农村包围城市、武装夺取政权的正确道路。
武昌起义：1911年在湖北武昌举行的起义。见〖辛亥革命〗。
人文主义：欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要思潮。有两方面含义：一是指人与自然为对象的世俗文化的研究；一是指资产阶级的人性论和人道主义。强调以人为“主体”和中心，尊重人的本质、利益、需要及多种创造和发展的可能性。其主流是市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。
浪漫主义：一种文学艺术的创作方法和思潮。形成于18世纪末19世纪初。它不是按照现实生活本来的面貌，而是要求按照作者自己希望的样子去反映生活，常用热情奔放的语言、瑰丽奇特的想象、大胆而突出的夸张去描写特异的人物、事件和环境。
沙文主义：一种资产阶级民族主义。沙文，原是18世纪末19世纪初的一名法国士兵，他狂热地拥护拿破仑一世的对外侵略扩张政策。后来，这种宣扬本民族利益至上，掀起民族仇恨，煽动征服和奴役其他民族的思想行为，被称为沙文主义。
蒙昧主义：一种认为人类社会的种种罪恶都是文明和科学发展的结果，主张回复到原始的蒙昧状态的思想。
理想主义：文学艺术上的一种理论或实践，认为理想的或主观的美的类型或形态比实际或感觉到的更美，或者认为想象比对真实的忠实复写更好。
咫尺之义：咫尺：短小；义：义理。旨狭隘的义理。
实用主义：现代西方哲学流派之一。产生于19世纪末20世纪初的美国，主要代表人物有詹姆斯、杜威等。把主观经验作为世界的基础，把实践看成是个人应付环境的活动；认为真理没有固定的客观标准，凡是“有报酬”“有效用”的就是真理。
资本主义：1.指以资本家占有生产资料并剥削雇佣劳动为基础的生产方式或社会制度。在资本主义社会，资产阶级和无产阶级是两个基本的对抗阶级。它的基本矛盾是社会化的生产和资本主义占有之间的矛盾。 2.指资产阶级的思想体系。
个人主义：资产阶级世界观的核心观念，主张把个人的独立、自由、平等等价值及权利放在第一位。个人主义是资产阶级反对封建主义的思想武器。只顾自己、不顾他人的极端个人主义，是与集体主义的道德原则相违背的。
帝国主义：资本主义的垄断阶段。列宁在1917年出版的《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中认为，帝国主义是垄断的、寄生的、腐朽的、垂死的资本主义。
经验主义：1.认为感性经验是唯一可靠的哲学学说。经验主义有唯物的唯心的两种。 2.主观主义的一种表现形式，把局部的、狭隘的经验夸大为普遍真理，只相信局部的直接经验，轻视理论的指导作用。
折衷主义：一种把根本对立的立场、观点、理论等无原则地加以调和或拼凑在一起的哲学思想。它把矛盾双方等同或调和起来，不分主次，不分是非，不要斗争。
英雄主义：为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇顽强、自我牺牲的气概和行为。
军国主义：把国家完全置于军事控制之下，一切都为侵略和战争服务的思想和政策。对内实行法西斯统治，疯狂扩军备战，实行国民经济军事化，向人民灌输侵略思想；对外掠夺，干涉他国内政，进行颠覆活动，以至公开发动侵略战争。
泡沫主义：泡沫：原意是自然现象，泡沫也是经济学上的专业名词，寓意则是现实生活中的不和谐：经济、文化等等。对于GDP、GPI等金融资本衍生的产品，“泡沫主义”有批判物我横流的社会现象之意。
共産主义：1.马克思、恩格斯所创立的共产主义学说，亦即无产阶级的整个思想体系。 2.人类最理想的社会制度。它在发展上分两个阶段，初级阶段是社会主义，高级阶段是共产主义。通常所说的共产主义，指共产主义的高级阶段。在这个阶段，生产力高度发展，社会产品极为丰富，人们具有高度的思想觉悟，劳动成为生活的第一需要，消灭了三大差别，实行共产主义公有制，分配原则是“各尽所能，按需分配”。
爱国主义：历史形成的热爱和忠诚于自己祖国的思想感情。在现阶段的中国，爱国主义要求在建设有中国特色的社会主义实践中，发扬自尊、自信、自强的民族精神，维护国家主权，实现祖国统一，为建设和保卫社会主义祖国贡献全部力量。
方腊起义：北宋末浙江一带的农民起义。当时阶级矛盾和民族矛盾异常尖锐，江浙地区更遭受花石纲的掠夺。1120年雇农出身的方腊在睦州青溪（今浙江淳安）发动起义，自称圣公，年号永乐，置官吏将帅。起义队伍发展到近百万人。北宋朝廷调兵前往镇压，方腊被俘就义。起义失败六年后，北宋灭亡。
事务主义：没有计划，不分轻重、主次，不注意方针、政策和政治思想教育，而只埋头于日常琐碎事务的工作作风。
先验主义：一种哲学思潮。它认为由人的心智形成的观念和概念具有自主存在的性质，并且否认这些观念和概念只是人们对不断变化的经验时间的反映。
消费主义：市场经济社会中普遍流行的一种社会价值观现象，是指导和调节人们在消费方面的行动和关系的原则、思想、愿望、情绪及相应的实践的总称。
极权主义：也译作极权政体、全能政体、总体统治、全体主义）或极权国家，是一种政治学上的术语，用来描述一个对社会有着绝对权威并尽一切可能谋求控制公众与私人生活的国家之政治制度。
宗派主义：从宗派利益出发处理内外关系的错误的思想作风，特点是思想狭隘，只顾小集团的利益，好闹独立性和做无原则的派系斗争等。
殖民主义：资本主义强国对力量弱小的国家或地区进行压迫、统治、奴役和剥削的政策。殖民主义主要表现为海外移民、海盗式抢劫、奴隶贩卖、资本输出、商品倾销、原料掠夺等。
金田起义：1851年1月11日（清道光三十年十二月初十日）洪秀全等领导农民群众在广西桂平县金田村起义，宣布成立太平天国。从此开始了太平天国农民战争。
自我主义：根据让·皮亚杰的认知发展理论，认为儿童把注意力集中在自己的行为和观点上这现象，称为自我中心主义（或称自我主义）。自我中心主义在对自己的观点方面和利己主义和个人主义还有唯我论有相似的地方，可视为个人主义的一种表现方式。自我中心主义以自己为中心解释世界和处理事情。其基本原则为“自我中心”。
杯水主义：产生于俄国社会主义革命初期的一种性道德理论。认为在共产主义社会，满足性的需求就像喝一杯水那样平常。列宁对此曾作出尖锐批判，认为在性生活方面，不仅应当考虑生理上的要求，还要考虑文化特征以及由两性关系而引起的社会责任。
人本主义：一种形而上学唯物主义的哲学学说。首先由德国的费尔巴哈提出。以人为主要研究对象，肯定人是自然界的产物，是自然界的一部分，灵魂不能离开肉体而存在。在反对唯心主义和宗教的斗争中起过积极作用。但它离开人的具体历史条件和社会关系，把人仅仅看作一种生物，因而不了解人的社会本质和人类社会实践的意义。后来被唯心主义哲学家所歪曲，用以宣传唯心主义和非理性主义。
工联主义：也称“工会主义”。一种资产阶级改良主义思潮。19世纪中叶流行于西欧和美国。主张阶级合作，把增加工资、缩短劳动时间、改善劳动条件看成是工人运动的唯一目的，反对工人阶级进行推翻资本主义制度的政治斗争。
恐怖主义：蓄意通过暴力手段（如制造爆炸事件、劫持飞机、绑架等），造成平民或非战斗人员伤亡与财产损失，以达到某种政治目的的行为和主张。
联邦主义：联邦主义是一种一组成员联合在一起并有一个最高级治理机构的政治哲学，是国家政府与地区政府分享宪制上的主权，以及拥有不同事项的管辖权的政治体系。
山头主义：一种小团体主义的倾向。
人道主义：起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系。提倡关怀人、尊重人、以人为中心的世界观。法国资产阶级革命时期，把它具体化为“自由”、“平等”、“博爱”等口号。它在资产阶级革命时期起过反封建的积极作用。
未来主义：现代文艺思潮之一。1909年意大利马利奈蒂倡始。1911年至1915年广泛流行于意大利。第一次世界大战期间传布于欧洲各国。以尼采、柏格森哲学为根据，认为未来的艺术应具有“现代感觉”，并主张表现艺术家进行创作时的所谓“心境的并发性”。鲁迅《三闲集·扁》：“看见作品上多讲自己，便称之为表现主义；多讲别人，是写实主义……天上掉下一颗头，头上站着一头牛，爱呀，海中央的青霹雳呀……是未来主义……等等。”
典雅主义：亦译“形式美主义”，又称“新古典主义”、“新帕拉蒂奥主义”、“新复古主义”。
折中主义：一种形而上学思想方法，把各种不同的思想、观点和理论无原则地、机械地拼凑在一起。
八一起义：见“南昌起义”。
神秘主义：1.宗教唯心主义的一种世界观。主张人和神或超自然界直接交往，并从这种交往关系中去领悟宇宙的秘密。 2.指文学艺术上的神秘主义，即强调表现个人难以捉摸的感受、幻象等。 3.指办事神秘化。
命令主义：脱离实际，脱离群众，只凭强迫命令的办法来推行工作的领导作风。是官僚主义的一种表现。
中派主义：第二国际内部的隐蔽的机会主义。以考茨基等为代表。自称站在左派和右派之间的“中派”立场上，宣扬考茨基主义。
偶然主义：关于事物的发展是不可预测的理。
透视主义：把诗和其他类型的文学，看做是一个整体，这个整体在不同时代都在发展和变化着，可以互相比较，并且充满着各种比较的可能性。
唯物主义：哲学中两大派别之一，认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖于人的意识而客观存在的。物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。世界是可以认识的。唯物主义经历了朴素唯物主义、形而上学唯物主义和辩证唯物主义三个发展阶段。
表现主义：20世纪初产生并流行于欧美的一种文学艺术流派，强调表现艺术家的自我感受和主观感情。
写实主义：现实主义的旧称。
相对主义：一种割裂相对与绝对的辩证关系、片面夸大事物本身及人对事物认识的相对性的形而上学观点和思维方法。抹杀事物之间的原则界限，否认相对中包含绝对，否认客观真理的存在，其结果必然导致诡辩论、不可知论和怀疑论。
马列主义：马克思列宁主义的简称。
集体主义：一切从人民群众集体利益出发的思想。是共产主义道德的基本原则。它要求在处理个人和集体的关系时，把集体利益放在第一位，个人利益服从集体利益。集体主义反对一切形式的利己主义，但承认和尊重正当的个人利益，并为个人的全面发展创造条件。
百色起义：1929年共产党人邓小平等在广西百色领导的武装起义。1929年12月，邓小平、张云逸、韦拔群等领导广西右江地区的一部分革命士兵和农民，举行武装起义，消灭了右江地区的反动武装。起义部队改编为中国工农红军第七军，成立了右江工农民主政府，创建了右江革命根据地。
尾巴主义：指放弃领导，依从落后意见行事的思想倾向。
本本主义：一种脱离实际的、盲目地凭书本条文或上级指示办事的作风。
黄巢起义：唐代末年的一次大规模的农民起义。初起于公元875年，领导者王仙芝、黄巢。王仙芝死后，黄巢独立作战，自称黄王，号称冲天大将军。随后起义军转战广东、广西、湖南、湖北、福建、江西各地。公元881年攻克长安，即皇帝位，国号大齐，年号金统。不久为唐军包围，公元883年退出长安。次年黄巢率残军退至山东泰山狼虎谷，兵败自杀（一说为其甥林言所杀）。
机会主义：工人运动中或无产阶级政党内部的反马克思主义思潮。一种是右倾机会主义，其主要特点是牺牲工人阶级长远的、全局的利益，贪图暂时的、局部的利益，以至向反革命势力投降。一种是“左”倾机会主义，其主要特点是不顾客观实际的可能性，采取盲目的冒险行动。
教条主义：也叫本本主义。主观主义的一种表现形式。主要特点是脱离实践，轻视感性经验，从抽象的概念、定义出发，把书本上的个别词句当作僵死的教条，拒绝对具体事物进行具体分析，反对把马列主义的普遍真理同革命的具体实践相结合。
八不主义：对于中国新文学运动，胡适是最重要的启蒙人。
宋江起义：北宋末年（约公元1110年）宋江领导的农民起义，活动于今山东、河北一带，公元1121年被北宋王朝所镇压。
爱尚主义：12爱尚主义是一种“I Style（我型）、I Show（我秀）、I Shine（我闪耀）”的理念和主义，是一种朝气蓬勃，充满青春、爱好时尚的一种活跃的生活方式主义。主要体现在318-40岁年轻者的生活观念及时尚主义中。
文牍主义：一种官僚主义作风。不下基层搞调查，而仅在办公室签发文件，想以此来解决实际问题。
农民起义：农民为了反抗地主阶级的政治压迫和经济剥削而进行的武装斗争。
官寮主义：指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。
厌世主义：对世界的未来和社会、人生前途丧失信心的态度和观点。认为世界虚幻如梦，有苦无乐，因而感到悲观绝望，甚至认为生不如死，以求解脱。
平均主义：也叫绝对平均主义。主张人们在物质生活方面绝对平均的思想。即要求在工作条件、生活条件、劳动报酬等方面，人人完全一样，大家绝对平均。是一种无法实现的幻想。
民生主义：三民主义的一个组成部分。见〖三民主义〗。
原始主义：“原始主义”主要有三层含义，分别是人性的原始主义，文化的原始主义和文学的原始主义。
自然主义：19世纪产生于法国的一种文艺创作手法和流派。主张单纯地描摹自然，记录式地描写现实生活中的表面现象和琐碎细节，因此不能正确地反映社会的本质。以左拉（Emile Zola）为代表。
主观主义：一种唯心主义的思想作风，特点是不从客观实际出发，而从主观愿望和臆想出发来认识和对待事物，以致主观和客观分离，理论和实践脱节。主观主义有时表现为教条主义，有时表现为经验主义。
盲动主义：通常指左倾机会主义。
分散主义：违反民主集中制原则的一种无组织、无纪律的错误倾向。其表现是不尊重中央或上级的决定，不愿意接受组织的统一领导和监督。
绥靖主义：用牺牲别国的利益安抚侵略者，以换取和平和安全的政策。
古典主义：西欧文学艺术上的一个流派，盛行于17世纪，延续到18世纪后期。主要特点是模仿古希腊、罗马的艺术形式，尊重传统，崇尚理性，要求均衡、简洁，表现出反宗教权威的精神。但由于模拟多，创造少，不能反映现实。
平江起义：第二次国内革命战争时期，共产党人彭德怀等在平江领导的武装起义。1928年7月彭德怀、滕代远、黄公略等领导湖南平江的农民和一部分革命士兵举行武装起义，成立了中国工农红军第五军，并在平江、浏阳、铜鼓、修水等地开展游击战争，进行土地革命，成立工农革命政权。后来创建了湘鄂赣革命根据地。
功能主义：在设计中注重产品的功能性与实用性，即任何设计都必须保障产品功能及其用途的充分体现，其次才是产品的审美感觉。简而言之，功能主义就是功能至上。
地方主义：一种把地方局部利益置于国家整体利益之上的错误倾向。其特征是片面强调地方的特殊性，把地方利益置于全局、全国利益之上，不服从中央指挥，不执行全国计划，将自己管理的地方视如一个独立王国。
改良主义：资产阶级和小资产阶级的一种政治思想。产生于19世纪中叶。它主张阶级调和、阶级合作，在不触动资本主义制度的条件下，实行微小的社会改良。
乐观主义：指对事业、前途抱着充满希望和信心的积极态度。
面瘫主义：一种恶搞方式。
利他主义：一种道德原则和道德理论。历史上有仁爱的利他主义和利己的利他主义两种形式。前者主张把仁爱心作为道德的基础和标准，要求人们无私地去利他人。后者认为人都以追求私利作为行为的出发点，但人又有利他人的本能，使人以利他人和社会作为行为的目标，但最终的结果则使个人利益得以实现。是利己主义的另一种表现。
广州起义：中国共产党为了挽救第一次国内革命战争的失败，于1927年12月11日在广州举行的武装起义。领导人有张太雷、叶挺、叶剑英等。起义部队经过英勇奋战，占领了市内绝大部分地区，建立了工农民主政权——广州公社。后在敌人反扑下失败。
现实主义：一种文学艺术的创作方法和思潮。形成于19世纪50年代。它要求按照现实生活本来的面貌，选择具有普遍意义的生活现象，作具体的、如实的艺术描绘，真实地典型地再现社会生活。
民本主义：民众是国家的根本，作为统治者要敬民、重民、爱民，认识到民众的力量，自我约束，修善德行。
抽象主义：20世纪初产生于西方国家的美术流派。他们反对用具体形象反映现实，主张以色彩、线条、形状等抽象形式来表现艺术家的主观心灵。一般分为两大体系：一为几何抽象，即画面运用抽象的几何形体或线条构成。代表人物有俄国的马列维奇、荷兰的蒙德里安。一为抒情抽象，用色彩、线条、各类形体的构成直接抒发感情。代表人物有俄国的康定斯基。
利己主义：只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。
茶民起义：自唐朝中期开征茶税以后，给茶民带来沉重负担。
现代主义：19世纪下半叶以来西方各种与传统迥然有别的文学艺术思潮的统称，如超现实主义、表现主义等，旨在表现对20世纪所发生的深刻变化而作出的精神反映。 19世纪90年代至20世纪初天主教会内部出现的一股旨在用现代哲学重新阐释天主教教义的神学思潮。
中立主义：某些国家在国际关系中所持的原则和所执行的政策。即保持本国政治独立、主权完整，不参加任何军事集团，不把自己的领土作为外国的军事基地，也不对任何国家采取敌对态度。
工团主义：国际工人运动中的小资产阶级无政府主义思潮。20世纪初流行于欧洲和拉丁美洲。主要代表有法国索烈尔、拉加德尔等。将工会（即工团）与政党对立起来，认为工会才是团结和领导工人的唯一组织形式，否认无产阶级革命和无产阶级专政的必要性。
父爱主义：指像父亲那样行为，或对待他人像家长对待孩子一样。
警句主义：简洁而含义深刻动人的句子。
六月起义：法国1848年革命期间巴黎工人阶级举行的武装起义。法国二月革命后，资产阶级临时政府迫于工人压力，开办“国家工厂”，收容失业工人。但另一方面又暗中积聚力量，阴谋打击工人阶级。6月22日，政府下令解散国家工厂，失业工人走投无路。次日巴黎工人举行起义，并提出建立“民主与社会共和国”的口号。26日，起义失败。马克思称这次起义是“现代社会中两大对立阶级间的第一次伟大战斗”。
局阳起义：成刚小说《再扶汉室》第四章，原回目为：焚香豪杰取至宝红颜一语决大事，主要叙述了继并州刺史士吉光、绛州刺史黄天元、青州大将简至光之后又一支反抗朝廷的力量的诞生。由于局阳出现了豫州神鼎，烈公发现神鼎上竟然刻着“胡虏百年运，再扶汉室兴”的反诗。
民权主义：三民主义的一个组成部分。见〖三民主义〗。
关门主义：指拒绝团结其它社会组织、社会力量或拒不接纳符合条件的人参加本组织的错误倾向。
奴隶主义：指不求深思只知一味盲从的处事原则。
棒喝主义：即法西斯主义。因“法西斯”一词在意大利语和拉丁语中与古罗马的“束棒”、“权标”有关，故亦译为“棒喝主义”。鲁迅《＜三闲集＞序言》：“我当初还不过是‘有闲即是有钱’，‘封建馀孽’或‘没落者’，后来竟被判为主张杀青年的棒喝主义者了。”陈同生《珠江风暴》：“尽管敌人，特别是以棒喝主义者朱辉日为首的恶棍们，不分昼夜的侦察、捉捕，我们的工作并未有丝毫的松懈。”
三民主义：孙中山在他所领导的中国资产阶级民主革命中提出的政治纲领，即民族主义、民权主义和民生主义。在十月革命的影响和中国共产党的帮助下，孙中山制定了联俄、联共、扶助农工三大政策，并于1924年重新解释了三民主义。民族主义是反对帝国主义，主张国内各民族一律平等；民权主义是建立为一般平民所共有、非少数人所得而私的民主政治；民生主义是平均地权，节制资本。
官僚主义：不关心群众利益，不做调查研究，脱离社会实践，只知道高高在上地发号施令的思想作风和工作作风。
绿素主义：简单的讲，绿素主义就是字面上的意思。
享乐主义：以快乐说为准则的生活方式。
赤铁主义：旧指用暴力进行政治斗争的主张。
乐利主义：即功利主义。
极端主义：极，顶点的意思。
大国主义：即大国沙文主义。
三不主义：指不打棍子、不扣帽子、不揪辫子。

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