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带有观字的成语

观字的成语带有观字的成语有哪些

静观其变：看着事情的发展，根据发展的不同情况采取不同的措施。
纵观全局：恣意观看。
坐井观天：坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。
袖手旁观：唐韩愈《祭柳子厚文》：“巧匠旁观，缩手袖间。” 后以“袖手旁观”比喻置身事外，不加过问的冷淡态度：同志有困难，我们要全力帮助，决不能～。袖手：把手揣在袖子里。
数目可观：数量比较多，到达了你理想的数量。
走马观灯：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
驻足观望：停下脚步，置身事外静观事态发展，以便见机行事。
叹为观止：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
不容乐观：形容事情事态发展不好。
有碍观瞻：妨碍了他人视觉，让人看到了他就没有心情去欣赏别的美好事物。
走马观花：比喻粗略地观察事物。也说走马看花。
观棋不语：成语引字，出自“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”。
隔岸观火：比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。
时间观念：来自人类观察感知到的自然时间或物理时间。人类的时间观念主要来源于观察到的自然运动（含天体运动）和人文运动（含历史进程）的有序性，来源于此等有序运动的节律性或律动性。可观察感知的事象世界的有序性运动及其周而复始、循环渐进的节律或律动，才是人类形成时间观念的真正源泉。
天下奇观：世界上最奇异的景象；奇怪而少见的事。天：在地面以上的高空。下：位置在低处的，跟“上”相对。
蔚然大观：形容事物丰富多彩，形成盛大壮观的景象。
谨慎乐观：必须保持乐观，但同时必须谨慎，对可能发生的不利事件做好防范。
利润可观：利润（盈利；利益）。可观：指达到比较高的水平、程度。相当高的盈利。
洞若观火：形容看得非常清楚明白。
眼观六路：眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
乐观其成：对某事物的发生或发展抱有乐观态度，并希望它能成功。
蔚为壮观：形容事物美好繁多，形成盛大壮观的景象。
观其大略：只看事物的大概，不研究它的小细节。
大有可观：指很值得看，很值得重视。
作璧上观：原指双方交战，自己站在壁垒上旁观，后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
思睿观通：善思善通善行。出自《尚书·洪范》。
坐观成败：冷眼旁观别人的成功或失败。《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败。”
反掌观纹：比喻极其容易，如同把手翻过来。
观者云集：观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
镜里观花：镜子里头看花。指虽看得见，却得不到或摸不着。
触类旁观：掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
主观臆断：这是一个很跳跃的词汇。
等量齐观：指对有差别的事物，同等看待。
观风问俗：游览风光并探望人民风俗。
豁达乐观：性格开朗，乐观，不为事情烦恼，态度积极。
壮丽奇观：宏伟，壮观。壮丽，宏壮美丽。多指山川、建筑、图景、场面等。
冷眼旁观：指用冷静或冷淡的态度从旁观看（多指可以参与而不愿意参与）。
驻足观赏：停下脚步观看欣赏（一般指美丽的景色）。
听涛观海：观看大海的美景，倾听着波涛的声音。意指一种境界，就是成功以后置身事外，不以此为喜。
洋洋大观：形容事物丰富多彩，美好繁多。
由此观之：由此看来，通过这件事可以看出。
作壁上观：也说从壁上观。《史记·项羽本纪》记载，秦兵包围了赵国的巨鹿，楚国和其他诸侯前去救援。当时秦兵声势很大，只有楚将项羽领着队伍去冲锋陷阵，其他诸侯的将领却都在壁（即军营的壁垒）上观战。后用“作壁上观”比喻在一旁观望，不动手帮助。
驻足而观：常指人被某些事情所吸引，而停下脚步观看正在发生的事情。
察言观色：观察言语脸色来揣摩对方的心意。
乐观开朗：乐观：是一种人的心理形态，即使面对挫折，困难，都有着积极向上的情绪；开朗：是人的一种性格，它主要表现在为人相处的人迹关系。
雄伟壮观：气势伟大美丽。
观棋烂柯：作为围棋的一个别名。
蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）：展出的中外名画～。
束手旁观：犹袖手旁观。比喻置身事外，不加过问。
博观约取：广博读书而简约审慎地取用。
观山览水：观：游览；山、水：指风景。游览、玩赏山水景物。
悲观厌世：厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
矮人观场：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
坐马观花：原形容得意愉快的心情。
盲目乐观：盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早，盲：瞎，盲从。指不根据实际情况高兴得太早。
炳如观火：炳：光明、明亮、显著。形容看得清楚明白。
兴观群怨：兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
叹观止矣：用来赞美看到的事物好到了极点。
比量齐观：指同等看待。
门第观念：按照家族状况规定等级关系。
矮子观场：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
矫首遐观：是指抬起头向远处看。
澄怀观道：本是禅的境界——拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境。这一禅境亦十分精妙地呈示了在审美主客体的交融升华中达到的最高审美境界。“澄观一心而腾踔万象”，是中国人的文化心灵所深深领悟的一个审美主题。
坐如是观：作这样的看法。表示对某事某物的观点。是：此，这样。
旁观者清：旁观的人看得清楚。见〖当局者迷〗。
动见观瞻：意为“一举一动都有人在注意”。
观者如堵：观看的人像围墙一样。形容观众很多。《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
侏儒观戏：比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
侧目观看：斜着眼睛看人，不敢正视。形容憎恨或又怕又愤恨，易误解为尊敬。
观者如垛：形容观看人数众多。同“观者如堵”。
东望西观：形容这里那里地到处看。同“东张西望”。
迁延观望：指心情犹豫而行动迟延。
东观之殃：孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
微观世界：通常指电子、质子、中子等肉眼看不到的极微小的物质世界。物理学中，微观物体一般指小于一亿分之一厘米的物体。
粲然可观：粲然：鲜明的样子。形容事物色彩鲜明。指成绩卓著，达到很高的水平。
跑马观花：比喻大略地观看一下。
东观西望：观：看；望：向远处看。形容四处观望，察看动静。
动静等观：事物的动静是相等、相对的。
观机而作：等待时机然后行动。同“观机而动”。
作如是观：如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
仰观俯察：仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。
以壮观瞻：对外观加以修饰，给人留下印象。
观机而动：时：时机。等待时机然后行动。
客观实际：客观实际就是实际存在。
隙中观斗：隙：门隙，门缝。从门缝中看争斗。比喻不能看到整个情况。
今古奇观：奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。
仔细观赏：仔细观赏的意思就是细细的欣赏；仔细表示所有细节都注意到了，观赏则是表明你的看的态度。
以观后效：后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
通观全局：把事情整个地加以考虑、谋划。
炳若观火：形容看得清楚明白。
观过知仁：察看人的过失，即可辨别贤愚。《论语·里仁》：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
洞如观火：形容观察事物非常清楚，好像看火一样。同“洞若观火”。
广陵观涛：广陵：县名。在广陵观看长江的波涛。比喻游兴极佳。
等闲观之：当做平常的人或事物看待。
迟疑观望：指犹豫等待，不作决定。
观者成堵：形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观衅伺隙：衅、隙：破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞，以待时机。
濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。
凭轼旁观：靠在车前横木上旁观。比喻置身事外。
观形察色：观察脸色以揣测对方的心意。同“观貌察色”。
宏伟壮观：形容景象、建筑雄伟。
观者如市：形容观看的人多。
观往知来：认真研究过去，就能推测未来。
达观知命：达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
岩居川观：居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
观化听风：指希望看到良好的政治教化。
阿耨观音：左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。
立少观多：谓略一作为而影响很大。《管子·七法》：“立少而觀多，則天下懷之矣。”尹知章注：“立少，謂興亡國雖少，天下共觀之，故曰觀多。桓公救邢遷衛，用此術也。”石一参今诠：“立少，謂所立之功不在多，而觀感者自多也。”
察言观行：指考察其言行以知人。
公听并观：多方面听取意见和观察事物。
傍观冷眼：傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
主观意识：没有外界的影响下产生的意识。
观山玩水：犹言游山玩水。
观凤一羽：观：看：凤：凤凰；羽：羽毛。只看见凤凰的一根羽毛。比喻只看到事物的一小部分，并不全面。出处：宋·朱熹《论语四》：“毕竟一事做得时，在可以见其全体。古人谓观凤一羽，足以知其五色之备。”
观者如云：观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
俯仰异观：俯仰：低头，抬头；异观：不同的表现。一低头，一抬头，都有不同的表现。指霎时间出现的多种多样的姿态。
一道景观：把某些事物比喻为可供观赏的景观。
观望风色：观望：看风头。指犹豫不定，坐观情势发展，以便见机行事。
静观默察：不动声色地仔细观察。
静观自得：世上万般事物，只要静下心来观察皆都能自得其乐。
下马观花：见“下马看花”。
游目骋观：纵目观望，尽览景物。
燎若观火：指事理清楚明白，如看火一般。
傍观者清：傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
羣衆观点：马克思主义的基本观点之一。具体表现为承认人民群众，首先是劳动群众是创造历史的主人。无产阶级政党和每个革命者必须相信群众，依靠群众，尊重群众的首创精神；必须置身于群众之中，和群众打成一片，随时倾听人民群众的呼声，关心人民的痛痒，全心全意为人民服务。
贞观之治：史家对唐太宗政绩的美称。贞观是唐太宗李世民的年号（627—649）。太宗君臣以隋亡为鉴，孜孜求治，注意纳谏，继续实行均田制、租庸调制、府兵制、科举制和三省六部制。修订律令，改善吏治，减轻赋役，使经济复苏，人口增加，社会安定，人民生活改善，民族关系缓和，中外友好往来增多，史称“贞观之治”。
走马观碑：为西河大鼓传统曲目。
借镜观形：借：凭借。比喻参考和吸取别人的经验教训。
烧犀观火：比喻洞察事物。
观望不前：不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
观隅反三：犹言举一反三。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
燎如观火：指事理清楚明白，如看火一样。
东观续史：东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。
返观内照：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
迟徊观望：犹言迟疑观望。
迟回观望：犹言迟疑观望。
水月观音：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
返观内视：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
锁骨观音：亦作“鏁骨观音”。指遍体骨节相连的菩萨。
相机观变：等待时机，观察变化。
观场矮人：指见识浅鄙者。
观眉说眼：比喻挑眼，说闲话。
明若观火：象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
观者如织：织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
了如观火：形容看得非常清楚。
观赏花卉：观赏花卉是一类花卉的统称。观赏花卉具有一定的观赏价值，适用于室内外装饰、美化环境、改善环境并丰富人们生活的花卉。包括乔木、灌木、草木、水生植物。主要特征是花形奇特，形态微妙，色彩艳丽，气味芬芳，广被人们喜爱的品种。花卉产业作为新世纪的“朝阳产业”，是一项集经济、社会、生态效益于一体的绿色产业。
沉几观变：沉：沉着；几：事物变化前的前兆。冷静观察事物，随机应变。
客观存在：主观精神的认识能力把存在作为认识对象，这就构成了互为对象的依存关系。因此，和主观认识行为发生相互作用的存在就是客观存在，存在包括物质与精神两种存在，唯有主观要符合客观才能真正认识和改造世界。主观存在和客观存在这对概念是最典型的相对概念，只有当主观意识开始把某种存在及其内涵作为自己对象时，这个对象才成为相对于客观存在。
侈人观听：指加强人们在观感听觉上的印象。
宏观经济：国民经济中全局性的经济活动与经济关系。
探观止矣：用来赞美看到的事物好到了极点。
观照般若：观照般若是一个汉语词语，是指佛学术语，六种般若之一。佛学术语，六种般若之一。观照实相之理之智慧，即般若之身体也（般若译曰智慧）。肇论曰：‘观照般若，照事照理故’。法藏心经疏曰：‘观照能观妙慧’。
掌上观纹：比喻极其容易，毫不费力。
省俗观风：省：察看。观察各地民情风俗。
观风察俗：指观察国风民俗。
掌上观文：比喻极其容易，毫不费力。
观变沉机：头脑里办法多，有随机应变才能。
古文观止：古文选本。清康熙年间吴楚材、吴调侯选编。上起东周，下迄明末，共选文章220篇，分为12卷，能照顾各种体裁和风格，具有一定代表性，每篇有简要评论，故流传甚广。
送子观音：古代传说能保祐人生子的观音菩萨。《八琼室金石补正·北齐王三娘造像记》：“天保元年正月十八日，清信女王三娘为子敬造送子观音像一区。”《白雪遗音·玉蜻蜓·访庵》：“［生］何为送子观音？［旦］那些积善人家，暮年无子，到此烧香许愿，抱了一个回去，后来产下麟儿，前来还愿，最是灵验。”越剧《梁山伯与祝英台》第四场：“观音堂，观音堂，送子观音坐上方。”亦称“送子娘娘”。巴人《莽秀才造反记》第八章：“但她毕竟常常是自动也是被逼，去送子娘娘神像座栏前，年年缚上一根稻草。她还许下愿，祝望早日有个儿子传个后代的。”
主观能动：指人的主观意识和实践活动对于客观世界的反作用或能动作用。
沉降观测：即根据建筑物设置的观测点与固定（永久性水准点）的测点进行观测，测其沉降程度用数据表达，凡一层以上建筑、构筑物设计要求设置观测点，人工、土地基（砂基础）等，均应设置沉陷观测，施工中应按期或按层进度进行观测和记录直至竣工。
观貌察色：观察脸色以揣测对方的心意。
千手观音：佛教谓观世音菩萨神通广大，为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一，以示无苦不见，无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。”宋曾慥《高斋漫录》：“张公天觉 ……再贬峡州，中途至於僧寺，有千手眼大悲观音塑像，公题长韵於壁。”亦省作“千手观音”。
传统观念：指依据以往的经验或知识而形成的一种观念。
洞玄仙观：古时冀州城内州治东北的道观，名叫紫云观。
悲观失望：悲观失望，汉语词语
齐量等观：指对有差别的事物同等看待。同“等量齐观”。
徘徊观望：徘徊：来回地行走形容应该决断时犹豫的样子。
铲共大观：鲁迅早期接受尼采哲学作为人生观有观。
观念形态：意识形态。
从壁上观：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
主观资料：指人的意识、精神。
客观证据：客观证据，它是通过观察、测量或试验获得的并且能被验证的，与客观事物有关的或与客观论证体系要素的存在和实施有关的定性或定量的信息、记录或事实陈述，证明是真实的信息，客观事实。
主观因素：主观是客观在人脑中的反应。主观因素就是人主观见之于客观的因素。
观山翫水：犹言游山玩水。《五灯会元·法眼宗·宝塔绍岩禅师》：“諸仁者還明心也未？莫不是語言譚笑時……觀山翫水時，耳目絶對時，是汝心否？”
圆觉三观：圆觉三观 [出圆觉经略疏] 一奢摩他梵语奢摩他。
省方观俗：观察各地风俗民情。
观其所由：观察一个人的经历。
穷神观化：见“窮神知化”。
旁观袖手：比喻置身事外，不过问也不协助。
生灭二观：佛学术语，指生观与灭观。
斐然可观：形容非常有文采。
八观六验：国君从八个方面、六种途径观察、考验人臣的方法。
观赏植物：专门培植来供观赏的植物，一般都有美丽的花或形态比较奇异。
沉机观变：头脑里办法多，有随机应变的才能。
群众观点：马克思主义的基本观点之一。具体表现为承认人民群众，首先是劳动群众是创造历史的主人。无产阶级政党和每个革命者必须相信群众，依靠群众，尊重群众的首创精神；必须置身于群众之中，和群众打成一片，随时倾听人民群众的呼声，关心人民的痛痒，全心全意为人民服务。
妙观察智：阿弥陀佛（无量寿佛、无量光佛）西方极乐刹土红色，莲花部。
观眉説眼：看人家脸色。《金瓶梅词话》第六二回：“这小丫头绣春，我教你大娘寻家儿人家，你出身去罢，省的观眉説眼在这屋里，教人駡没主子的奴才。”
八大观音：佛教术语，名数，真言宗所立，据大本如意经之说。
郎山大观：云："章亥有三女，溺死葬此"，故名。山顶有三阳洞。
善观尊者：五百罗汉第壹佰捌拾陆尊善观尊者，即善观菩萨。
观象授时：观测天象以确定时间。
客观实在：哲学范畴。指独立于人的意识之外并可以被人的意识所反映的客观物质世界。
省方观民：省：察看。观察各地民情风俗。
琉璃观音：三十三观音之一。
客观语言：非主观意愿所看待事物的态度。
定性观察：是研究者依据粗线条的观察纲要，在现场对观察对象做详尽的多方面的记录，，在观察后根据回忆加以必要的追溯性的补充与完善。
唯物史观：见〖历史唯物主义〗。
眼观四处：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
离宫别观：见“离宫别馆”。
观音灵签：民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，（佛法当中，有地藏菩萨亲宣的“占察善恶业报经”，只要诚心，皆可根据经文求问各种事情。
唯心史观：见〖历史唯心主义〗。
雇佣观点：工作中缺乏主人翁思想而采取的拿一分钱干一分活的消极态度。
历史观念：历史观念亦可称之为历史观，是人类对自身历史的一般看法。
观花植物：以观花为主的植物。其花色艳丽，花朵硕大，花形奇异，并具香气。春天开花的有水仙、迎春、春兰、杜鹃花、牡丹、月季、君子兰等；夏、秋季开花的有米兰、白兰花、扶桑、夹竹桃、昙花、珠兰、大丽花、荷花、菊花、一串红、桂花等；冬季开花的有一品红、腊梅、银柳等。
瞭如观火：形容看得非常清楚。邹鲁《戊申云南河口之役》：“今有河内來函，讀之必瞭如觀火，從此兄等之出而説人，必更有把握矣。”参见“洞若觀火”。
客观事物：特指有别于思想的外界事物。
观者麕集：麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。
微观粒子：分子、原子和粒子的统称。
观念艺术：一译“概念艺术”。20世纪70年代西方流行的艺术流派。观念艺术排除传统艺术的造型性，认为真正的艺术作品是概念或观念的组合。在这类作品中，他们将未加工的材料直接作为艺术品展现给观众，或将自己作为一个“艺术品”送上展厅等。他们企图让观众经自己的想像，与艺术家进入同一“审美领域”。
观光农业：旅游农业。
以观后効：见“以觀後效”。
鱼篮观音：佛教中三十三观音之一。手持鱼篮。
光学观测：天文学专有名词。
八忍八观：佛教术语，名数，八忍八智也。
遇水必观：遇到水就会有观察、体会、感悟、效仿。
杨柳观音：三十三观音之一。
贞观之理：同“贞观之治”。唐人避高宗李治讳改。
十乘观法：天台宗为进修初住所实际熏修的十种观行法门。
观音大士：观世音的别称。
白衣观音：见“白衣仙人”。
观者蝟集：蝟集：比喻象刺猬的毛一样聚集在一起。形容观看的人很多。
宏观世界：通常指星系、行星及地球上各种肉眼能见到的物质世界。物理学中，宏观物体一般指大于一亿分之一厘米的物体。
道德观念：指善与恶、荣与辱、正义与非正义等观念。是道德意识最基本的形式。对人们的道德行为起指导作用。
观衅而动：探察对方的破绽、漏洞，乘机发动进攻。
两观之诛：语本汉刘向《上灾异封事》：“自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。”后遂以“两观之诛”喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。
六时观音：三十三观音之一。
观念疗法：痛苦是因思维或观念或对事物的评价引起的，治疗的关键是改变其思维或观念或对事物的评价。
观音会树：观音会树位于云南省大关县悦乐乡沙坪村鱼宝社，被当地视为“神树”。
天赋观念：指人生来就有的观念。古希腊柏拉图已有这一思想的萌芽。在近代，笛卡儿明确提出这一观念。它否认观念是客观世界在人们头脑中的反映，因而一直受到唯物主义者的反对。
民本史观：民众是国家的根本，作为统治者要敬民、重民、爱民，认识到民众的力量，自我约束，修善德行。
客观僵局：区别于“人为”，区别于双方为了谈判利益而策略地制造的僵局。
秦琼观阵：传统曲目太平歌词，出处说唐。
观身不净：身有内外，己身名内身。
自我观察：自我观察，心理学的研究方法之一，也称自我内省法。属于内省法的一种（内省法还包括实验内省法，即用实验控制的方法辅助自我内省，以排除自我因素的不利干扰）。
傍观必审：傍观：在旁边观察。在一旁观察，必定明晰、清楚。
私有观念：生产资料归私人所有的制度下形成的思想意识。
审美观照：指无为而为的审美方式。“观照”一词原意为注视、沉思、期望。审美中引申为审美把握，即超脱功利、凝神观照的态度。它不是被动的感知，而是主动积极的审美感受，是既有思维又有情感的反映和认识，并由这种认识产生情感上的满足和愉悦。
主观主义：一种唯心主义的思想作风，特点是不从客观实际出发，而从主观愿望和臆想出发来认识和对待事物，以致主观和客观分离，理论和实践脱节。主观主义有时表现为教条主义，有时表现为经验主义。
乐观主义：指对事业、前途抱着充满希望和信心的积极态度。
微观管理：微观管理亦作微观管理学、微管理学、微管理或显微管理学，是商业管理的一种管理手法，与宏观管理的理念相反。

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