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第一个字是弃的成语

弃开头的成语_第一个字是弃的成语弃什么什么什么的成语和词语

弃卒保帅：用那些无关紧要的东西来换取，重要东西的安全。
弃卒保车：原意：下象棋故意让对方吃掉自己的卒子，来保住自己的车。指牺牲较小的利益，来换取更大的好处。
弃恶扬善：扬：称颂，传播。要摒弃邪恶的东西，赞颂好的东西并推广传播给大家。
弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻与黑暗势力断绝关系，走上光明的道路。
弃置不顾：丢弃、抛弃不理睬的意思。弃，丢弃/放弃。置，本来是放置/搁置的意思，这里引申为放在一边、不要。顾，回头看，引申为看。不顾，不看，不回头看，不回头。顾由看到意思也慢慢引申出照顾的意思。所以这里不顾也可以理解为不照顾，有人这么使用。不过更准确的解释还是应该不回头看，表示决绝、不屑一顾。
弃如敝履：弃如敝履的意思是丢掉自认为没有价值的东西。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的，多指由坏的转向好的，由邪路走上正路：翻然改悔，～。
弃之可惜：扔掉它未免可惜。
弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器，形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子。
弃若敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
弃笔从戎：犹投笔从戎。指文人弃文就武。
弃重取轻：舍弃重要的采取次要的。
弃旧开新：形容事物向前发展。
弃旧换新：弃：抛开。抛弃旧的，换取新的。
弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
弃信忘义：比喻不守信用，抛弃道义。
弃甲负弩：丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
弃明投暗：指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
弃旧恋新：抛弃旧的爱慕新的，指人喜新厌旧。
弃文就武：放弃文业，改从武事。
弃甲宵遁：丢弃盔甲，乘夜逃跑。形容吃了败仗，狼狈逃跑的情形。出自前秦与东晋的淝水之战，是中国历史上典型的以少胜多的战争。
弃情遗世：犹言忘情脱俗。
弃琼拾砾：比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
弃短用长：犹弃短就长。指舍弃短处而采用长处。
弃如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。
弃好背盟：抛弃友好，违背盟誓。
弃矛从政：矛，是武器，喻指武；而政，是指政治，喻指文。弃矛从政的意思大致就是，弃武从文，放弃武官职位，走向文官的道路，与“投笔从戎”基本相反。
弃义倍信：背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
弃甲丢盔：形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃伪从真：丢弃虚伪而追从真理。
弃子逐妻：弃：抛弃；逐：驱赶。抛弃子女赶走妻子。形容百姓生活困苦，妻离子散。
弃故揽新：抛弃旧的，吸收新的。
弃其馀鱼：比喻节欲知足。
弃觚投笔：比喻抛弃文字工作。
弃短取长：弃：抛开。舍弃短处，采用长处。
弃易求难：丢掉容易的而寻求困难的。
弃瑕忘过：指不追究缺点和过错。
弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
弃甲倒戈：丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
弃其余鱼：《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“棄其餘魚”比喻节欲知足。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“阮嗣宗沈酒荒迷，乖‘畏途相誡’之譬也；謝幼輿贜賄黜削，違‘棄其餘魚’之旨也。”
弃如敝屣：敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
弃同即异：1.指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。 2.丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃信违义：违背诺言，不讲道义。
弃邪从正：指抛弃邪行，归向正道。
弃车走林：比喻临阵脱逃。
弃短就长：指舍弃短处而采用长处。
弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
弃之度外：指根本不放在心上。
弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
弃家荡产：犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
弃智遗身：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃俗出家：放弃世俗出家为僧尼。
弃恶从德：抛弃丑恶信从道德。
弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
弃农经商：放弃农业，经营商业。如：我国古代以农为本，反对弃农经商，舍本逐末。
弃德从贼：放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。
弃兵解甲：抛弃兵器，脱下盔甲。谓投降。
弃业变産：变卖产业。李準《不能走那条路》七：“有共产党领导，决不能看着叫你弃业变产，大人小孩流落街头。”
弃其所短：1、忽视或者抛开他不足的地方2、不使用他的短处3、不要只看见他人的短处。
弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
弃甲于思：《左传·宣公二年》：“宋城，华元为植，巡功。城者謳曰：‘睅其目，皤其腹，弃甲而復，于思于思，弃甲復来。’”杜预注：“于思，多鬢之貌。”本为宋筑城者讥笑络腮胡子败将华元之语，后用“弃甲于思”戏谑应试落第。清赵翼《慰蕺园下第》诗：“生花不律行将秃，弃甲于思忍復来。”清洪亮吉《北江诗话》卷二：“其《题号舍》诗曰：‘年年弃甲笑于思，依旧青鞋布袜来。’”
弃背天下：帝王之死的婉词。
弃业变产：变卖产业。
弃旧怜新：怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃暇录用：原谅过去的过失，重新录用。
弃瑕取用：指不计较缺点、过失而录用人才。
弃家荡産：犹倾家荡产。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“然尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！”
弃行改业：抛弃原来职业，改从新的职业。
弃甲投戈：丢下盔甲，扔了武器。形容打了败仗，狼狈逃跑的样子。
弃瑕録用：谓不计较缺点、过失而录用人才。三国吴陆瑁《与暨艳书》：“夫聖人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業始建，將一大統，此乃漢高棄瑕録用之時也。”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“聖朝赦罪責功，棄瑕録用，推赤心於天下，安反側於萬物。”唐陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》：“舍己從人，故能通天下之志；棄瑕録用，故能盡天下之才。”清蒋士铨《桂林霜·闺诚》：“朝廷赦以不死，又復棄瑕録用，使之專閫。”亦作“棄瑕取用”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。”《三国志·吴志·朱据传》：“據以爲天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用，舉清厲濁。”
弃疗之伴：弃疗之伴新意指形容一起放弃治疗的小伙伴。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃灰之法：商朝的法律规定，凡是把灰倾倒在大街上的人要被砍掉手臂。韩非还记叙了子贡和孔子对"刑弃灰于街者"这条法律的评价：认为是让人们作容易做到的事，以避免遭受讨厌的刑法的治世之道。
弃僞从真：丢弃虚伪而追从真理。太平天囯洪仁玕《军次实录》：“非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟於弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也。”
弃公营私：丢弃公益，谋求私利。

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