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己字的成语带有己字的成语有哪些
一己私欲:一个人自己的欲望。 |
一己之力:己,就是自己。凭借一个人自己的力量的意思~,而不单单只一个人,这个人必须是自己。 |
坚持己见:很固执的坚持自己的看法。 |
克己律人:做人要谦逊,学会克制自己,严格要求。 |
害人害己:既害了别人,也害了自己。 |
损人利己:使别人受到损失而使自己得到好处。 |
舍己为人:为了他人而牺牲自己的利益。 |
为己所用:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。 |
安分守己:指规矩、本分,不做违规、违纪、违法之事。分(fèn):本分。 |
身不由己:由:听从。身体不由自己作主。 |
各抒己见:各自发表自己的意见或见解。 |
严己律人:指对任何人进行严格的要求,一般是形容一些将军之类的人物。 |
铲除异己:除掉任何一个违抗自己、和自己意见不一的人。 |
恪守己见:坚定地固守自己的见解。 |
推己及人:用自己的心思来推想别人的心思;设身处地替别人着想。 |
占为己有:意为将不是自己的东西占为自己所有。 |
直抒己见:坦率地发表自己的意见。 |
以己度人:用自己的想法去揣测别人(多指不好的想法)。度(duó)。 |
事不关己:事情同自己没有关系。 |
克己奉公:克制、约束和严格要求自己,为集体的利益而努力。 |
先人后己:首先考虑别人,然后想到自己。 |
固执己见:顽固坚持自己的意见,不肯改变。 |
渡人渡己:你帮助了别人,就是给自已结下了善原。 |
反求诸己:反过来在自 己身上寻找原因。《孟子·离娄上》:“行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。” 求:追究。诸 :“之于” 的合音。 |
由己及人:用自己的心意去推想别人的心意,指设身处地替别人着想。 |
静思己过:沉静下来要经常自省自己的过失。 |
毫不利己:指丝毫不为个人利益着想。 |
各持己见:持:坚持。见:意见,见解。各人都坚持自己的意见。也作“各执己见”。 |
爱己及人:爱自己从而推广到别人。及:波及,推广。 |
各执己见:各人都坚持自己的意见。 |
严于律己:律:约束。严格地约束自己。 |
舍己救人:舍己:牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。 |
知己知彼:对自己和对方都了解得很透彻。 |
损人害己:既害了别人,又害了自己。 |
利人利己:做的某件事不害人,反而对自己有帮助,对别人也有帮助。 |
克己助人:指在自己修养的同时不忘他人的困难善于帮助他人,己欲达而达人的美德。 |
排斥异己:排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。 |
据为己有:占据为自己所有。 |
孤行己见:不接受别人的意见,固执地照自己的意见行事。 |
安份守己:指规矩、本分,不做违规、违纪、违法之事。分(fèn):本分。 |
白颜知己:以道德为准绳,不会越轨行为。 |
红颜知己:也叫红粉知己,就是一个与你在精神上独立、灵魂上平等,并能够达成深刻共鸣的女性朋友。 |
视如己出:像对待亲生子女那样地爱护。 |
舍己为公:为了祖国或集体的利益而牺牲自己的利益。 |
排除异己:排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。 |
律己甚严:对自己在言行举止上的约束,要求特别严。 |
知彼知己:原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。 |
克己利人:克制自己的欲望就是仁爱,等到按照周朝礼仪的要求去做的那一天,天下的人达到仁爱的境界了。 |
攘为己有:窃夺别人的东西,据为己有。 |
否定自己:否定自己只是否定了自己一些过于偏激过于片面的观点或想法,但并不意味着你要否定自己的一起甚至连自己生命的意义一并否定掉。那么,你之前的否定全部都失去了意义。 |
人一己百:别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。 |
事不由己:指的是造化弄人、有时候事情的发展并不以个人的意志为转移,大大超出了当事人的能力和掌控范围,所以,“自己”只得违心地随波逐流、从之任之。 |
关己则乱: 指计较小事,会影响大局。 |
修己达人:通过自己的道德修养,以达到唤醒别人的方法。 |
一己之见:指一个人的意见。 |
克己慎独:克己是指培养节制自己的能力;慎独是指在个人独处时也要严格要求自己,是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式,防止错误思想及私欲,邪念不生,时时保持正念,对自觉性要求更高。 |
人不为己:凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食,等于民生问题。男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事。 |
小己得失:小己:个人。指个人的得失。 |
命不由己:不能掌控自己的人生。 |
常思己过:要经常思考自己有什么过错。 |
舍己芸人:指看重别人,轻视自己。 |
捯饬自己:打扮自己的意思。 |
露才扬己:露:显露;扬:表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。 |
摈斥异己:摈斥:排斥;异己:同自己意见不合的人。排挤、清除和自己意见不同或利害冲突的人。 |
行己有耻:一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做。 |
度己以绳:绳:纠正,约束。指一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度。 |
度己失期:估计己经误了期限。 |
诛求无己:强行索取贪求,没完没了。 |
虚己以听:形容接受意见的态度诚恳。 |
立身行己:存身自立,行为有度。 |
封己守残:指固步自封,抱残守缺。 |
叨在知己:叨:谦词,表示辱没他人,自觉惭愧;知己:友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。 |
做回自己:在生活中做个真实的你,不以虚假,以真诚面对。 |
己溺己饥:视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
诛锄异己:诛:杀;锄:铲除。指消灭和清除在政治上反对自己或与自己意见不合的人。 |
视为知己:看成好朋友。 |
立己达人:自己想成功首先使别人也能成功。 |
克己慎行:克己:克制自己;慎:谨慎。约束自己,小心做事。 |
克己复礼:克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。 |
视若己出:对待其他的人或者物像对待自己亲生的一样,形容待人公正,平等。 |
至人无己:道德修养最高的人能顺应客观。 |
爱如己出:像对待亲生子女那样地爱护。 |
露己扬才:显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。同“露才扬己”。 |
枉己正人:不正自己而要正别人。《孟子·万章上》:“吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎?” 枉:弯曲,不正。 |
知己之遇:遇:待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。 |
舍己从人:舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。 |
害人利己:损害别人的利益和名声,以此来达到满足自己的利益和名声的目的的一切做法和道德观念。 |
成己成物:自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。 |
奉公克己:指严以律己,一心为公。 |
屈己待人:委屈自己,以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。 |
尊己卑人:抬高自己,蔑视他人。形容自尊自大。 |
有己无人:自私自利,只顾自己,不顾别人。 |
瘠己肥人:瘠:瘦,引申为约束;肥:胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。 |
啬己奉公:啬:节俭。自己节俭,尽力办好公共的事业。 |
士死知己:士:有才识的人。为了报答知己,不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。 |
政由己出:政令由一己发出。指把持大权,独断专行。 |
心痛不己:非常痛苦,形容痛苦到了极点。 |
贵人贱己:认为自己不如别人,表示谦虚。 |
概不由己:指一切不能由自己做主。 |
舍己就人:舍:弃;就:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。 |
察己知人:指情理之中的事情,察度自己,就可知之别人。 |
损己利人:损害自己,使别人得利。 |
人己一视:待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。 |
先国后己:把国事放在自己事的前面。 |
为仁由己:实行仁德,完全在于自己。 |
正中己怀:正合自己的心意。同“正中下怀”。 |
扬己露才:露:显露;扬:表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。 |
情不由己:感情激动得不能控制,强调完全被某种感情所支配。 |
正己守道:道:道德。端正自己,严格遵守道德标准。 |
赞叹不己:已:止,完。连声赞赏不止。 |
昧己瞒心:指违背自己的良心干坏事。 |
己所不欲:欲:想做的事;勿:不要;施:施加。自己不希望他人对待自己的言行,自己也不要以那种言行对待他人。 |
己饥己溺:别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情,并将解除别人的痛苦为己任。 |
恃才矜己:自恃才能,骄矜自负。 |
利己损人:为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。 |
清身洁己:指保持自身节操,身体力行。 |
戊己校尉:汉 代官名。掌管西域屯田事务。《汉书·百官公卿表上》:“戊己校尉,元帝 初元 元年置。”颜师古 注:“甲乙丙丁庚辛壬癸皆有正位,唯戊己寄治耳。今所置校尉亦无常居,故取戊己为名也。有戊校尉,有己校尉。一说戊己居中,镇覆四方,今所置校尉亦处 西域 之中抚诸国也。”《汉书·西域传上·康居国》:“都护 甘延寿、副校尉 陈汤 发戊己校尉 西域 诸国兵至 康居,诛灭 郅支单于。”亦省称“戊己”。《梁书·诸夷传·西北诸戎》:“晋氏 平 吴 以后,少获寧息,徒置戊己之官,诸国亦未宾从也。”唐 杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》:“车师 旧国,俯枕前廷;戊己遗墟,斜连后壁。” |
约己爱民:约束自己,爱护百姓。 |
洁己从公:保持自身廉洁,一心奉行公事。同“洁己奉公”。 |
罪己责躬:罪己:归罪于己;躬:自己。责备并归罪于自己。 |
谬托知己:指假托为知心朋友。 |
不以己度:不要用自己的思路去揣摩对方。 |
返求诸己:遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。 |
矜己自饰:矜:夸耀;自饰:自己颂扬。夸耀称赞自己。 |
瘠人肥己:瘠:瘦,引申为悭吝;肥:胖,引申为贪婪。对待别人很吝啬,而自己却很贪婪。 |
瞒心昧己:昧:欺瞒。违背良心干坏事。 |
量己审分:估量自己,省察本分。 |
审己度人:审:审查;度:估量。先审查自己,再估量别人。 |
化为己有:将别人的东西拿来作为自己的。 |
虚己受人:虚心接受他人的意见。 |
矜己任智:夸耀自己,显示才智。 |
人溺己溺:把别人挨饿看作自己挨饿。 |
省身克己:检查自身过失,克制自己非分之想。 |
一己之私:指个人的私心、私利。 |
大人无己:旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私。 |
独出己见:见:见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。 |
修己安人:修己:修身。提高自身修养,使人民安乐。 |
蓝粉知己:一个女人有一个男性知己,这个男性知己就是她的蓝粉知己。 |
盖不由己:盖:承上文申说理由和原因;由:听命,顺从。不能按照自己的意愿行事。 |
损人安己:损人利己。 |
粉红知己:男人的非女友非妻子的那种女性朋友。 |
洁己爱人:指洁身自好,爱护他人。 |
奉公正己:奉行公事严格地约束自己。 |
严以律己:对自己要求严格。 |
屈己存道:比喻委屈自己,保存道义。 |
兴不由己:兴:兴致。正在兴头上难以控制。 |
攫为己有:攫:夺取。有强行手段夺取别人的东西,占为己有。 |
孤行己意:不接受别人的意见,固执地照自己的意见行事。 |
威福自己:1.任赏任罚,自己一人说了算。比喻大权在握,独断专行。 2.杨坚以凡庸之才,藉后父之势,挟幼主而令天下,威福自己,赏罚无章,不臣之迹,暴于行路。--《周书.尉迟迥传》 |
损己利物:物,自己以外的人。克制自己,利于别人。 |
炫材扬己:炫耀才能,故意表现自己。 |
紫颜知己:就是在你周围的生活中,彼此诉说幸福或忧伤,快乐彼此的快乐,叹息彼此的叹息,一种形同同胞姐妹、兄弟的情感,一个能够在彼此心中筑起桥梁的人,也就是我们通常所说的“好朋友”。 |
逞己失众:逞:放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。 |
爱人如己:善待他人就像爱惜自己一般。如:“难得他爱人如己,愿把如此庞大的家产,捐给慈善机构。” |
情非得己:指情况出于不得已。本来并非所愿,但根据事物的发展及所处的环境等,不得不这样做。 |
以己律人:用自己的主张去约束别人。 |
绿颜知己:网络上虚拟世界里聊天。 |
己巳之变:也称土木之变。指 明 英宗 被 瓦剌 俘于 土木堡 事件。明 正统 十四年(公元1449年),瓦剌 贵族 也先 率兵攻 明。宦官 王振 挟持 英宗 统兵五十万亲征,至 大同,闻前方小败,即惊慌后撤,行军至 土木堡(今 河北 怀来县 东)被敌军追及,仓猝应战,死伤过半,英宗 被俘,王振 也为乱军所杀。因这一年是己巳年,故名。《明史·张钦传》:“英宗 不听大臣言,六师远驾,遂成己巳之变。”参见“土木之变”。 |
人饥己饥:把别人挨饿看作自己挨饿,把别人被淹没看作自己被淹没。 |
心不由己:不出于自己的本意,不由自主。 |
披怀虚己:比喻虚心礼让,诚恳相待。 |
推己及物:用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。同“推己及人”。 |
损人益己:犹损人利己。损害别人,使自己得到好处。 |
威福由己:意为:指擅作威福。 |
异己分子:亦作“异己分子”。指集体组织中在立场、政见或重大问题上与本组织有严重分歧或敌对的人。 |
废国向己:损害国家利益,谋取个人私利。 |
克己自律:克制、约束自己,克制住自己的私心,通过自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵循法度,拿它来约束自己的一言一行。 |
利己利人:有利于他人也有利于自己。 |
专己守残:固执己见,抱残守缺。 |
洁己奉公:保持自身廉洁,一心奉行公事。 |
克己为仁:为了一些大仁大义的事情严格甚至苛刻要求自己。 |
诚己刑物:谓自己做到真诚,以匡正社会,为众人所取法。 |
自己个儿:〈方〉独自;自家。 |
损人肥己:犹损人利己。损害别人,使自己得到好处。 |
谦恭虚己:谦恭虚己,汉语词语。 |
舍己成人:牺牲自己利益,成全别人。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“婚男嫁女,雖父母之心;舍己成人,乃高明之事。” |
成人达己:有成就和帮助他人,只有为客户提供满意的服务、为社会创造财富,才能最终发展和完善自己。 |
消除异己:排挤、消除与自己意见不同或非本集团的人。 |
利己主义:只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。 |
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