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带有土字的成语

土字的成语带有土字的成语有哪些

破土而出：从土里冒出来。比喻在重重压力下显露头角。
尘土飞扬：是指风吹过，或车马路过所扬起的灰尘在空中久久不散。漫天的尘土。
挥金如土：把钱财当成泥土一样任意挥霍。形容挥霍浪费到了极点。
土爰稼穑：形容五行中土的特性。指土具有载物、生化、收成的特性。
卷土重来：比喻遭受挫折或失败后，重新恢复势力。唐杜牧《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。” 卷土：卷起了尘土，形容人马奔跑。重：再。
面如土色：脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐：吓得～。
土地平旷：土地平坦宽阔。
飞土逐网：土：指泥土弹丸；肉：指鸟兽。抛掷土丸以追逐鸟兽。指用弹弓猎物。
土老帽儿：指衣着和言谈举止土气十足的人（含讥讽意）。
土豪劣绅：指旧时乡间有钱有势的恶霸、品行恶劣的绅士。
开疆拓土：开拓疆域，扩展领土。
安土重迁：住惯了本乡本土，不肯轻易迁移。《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性。” 重（zhòng）：不轻易。
积土成山：累土可以堆成山，比喻积少成多。
土崩瓦解：比喻彻底崩溃，不可收拾。《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩瓦解。”
灰头土脸：1.满头满脸沾上尘土的样子：他扬完了场，闹了个～。 2.形容神情懊丧或消沉：你高高兴兴地去了，可别弄得～地回来。
国土无双：国士，国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
卷土而来：比喻失败之后，重新恢复势力。
身为粪土：死后只能化为粪土。
土壤侵蚀：指土壤及其母质在水力、风力、冻融或重力等外营力作用下，被破坏、剥蚀、搬运和沉积的过程。
率土之滨：沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
本土作战：自己国家的领土上同外部敌人作战。
开疆辟土：开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
瓦解土崩：象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
挥金似土：挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。
人非土木：指人是有思想感情的。
析珪胙土：谓封爵分土。
大兴土木：大规模兴建土木工程，多指盖房子。
水来土掩：大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
不习水土：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
土牛木马：泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
落土飞岩：尘土石块满天飞舞，形容风势劲猛。
沃土成林：形容要想成为杰出的人才，必须学习丰富的知识。
风土人情：一个地方特有的气候、物产、风俗、习惯等。
土里土气：1.指没有见过世面的意思，具有或表现出各种乡下人特性的。 2.表现出乡间或农村的方式与方法的。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
视如粪土：看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。
土木形骸：形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土地复垦：是指对生产建设活动和自然灾害损毁的土地，采取整治措施，使其达到可供利用状态的活动。
率土同庆：犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。
分茅列土：指分封侯位和土地。
开疆裂土：跟着皇帝打天下，成功后给一块封地。
桑土绸缪：比喻勤于经营，防患未然。
土洋结合：把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
一抔黄土：一捧黄土。《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？” 长陵是汉高祖刘邦的坟墓。后因称坟墓为一抔土。后也用一抔黄土（与高山对比）比喻卑微渺小的事物。抔（póu）：捧。
安土重旧：指留恋故土，不轻易改变旧俗。
土鸡瓦狗：比喻徒有虚名而无实用的东西。同“土鸡瓦犬”。
率土归心：率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。
土崩鱼烂：鱼烂：鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。
裂土分茅：古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。
土生土养：土：本地的、本国的。当地成长起来的。
水土不服：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不服水土：指不能适应某地的气候、饮食等。
朽木粪土：朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
土龙刍狗：泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
土头土脑：指行为、举止、服饰等不合时尚。
土埋半截：比喻活不了多久。
土王用事：每季最后十八度。
面色如土：形容惊恐之极。同“面如土色”。
王道乐土：王道：统治者治理国家应遵循的道理；乐土：安乐的土地。指施行仁政，把国家治理得很好，百姓安居乐业。
安土乐业：安居本土，愉快地从事自己的职业。
土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。
溥天率土：指整个天下、四海之内。
皇天后土：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。
茅茨土阶：也说茅室土阶。用茅草盖屋顶，以泥土砌台阶。形容住房简陋。也泛指生活俭朴。明冯梦龙《东周列国志》第三回：“昔尧舜在位，茅茨土阶，禹居卑宫，不以为陋。” 茨（cí）：用茅草、芦苇盖的屋顶。
分茅锡土：指分封侯位和土地。
故土难离：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
半截入土：截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
重迁安土：土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。成语。
衣冠土枭：犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
粪土不如：还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
寸土尺金：比喻土地收益极高，极其贵重。
分茅赐土：指分封侯位和土地。
天府之土：天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。
一抔之土：一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。
累土至山：比喻由小到大，积少成多。
烂土深挖：指要从烂土坑里面挖好土，就要往深处深挖，越挖越深，越挖越有好土。
土生土长：当地生长：他是～的山东人。
根生土长：当地出生长大。也指世代居住。
土洋并举：本国的（土）法和外国的（洋）法都采用。
离乡别土：离开家乡到外地。同“离乡背井”。
撮土焚香：撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
水土流失：土地表面的肥沃土壤被水冲走或被风刮走。
土壤细流：比喻微不足道的事物。
安土重居：犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
累土聚沙：比喻积累收聚。
土尔扈特：部族名。额鲁特蒙古四卫拉特之一。本游牧于塔尔巴哈台附近雅尔地方，明末清初徙牧伏尔加河畔。清乾隆三十六年（公元1771年），率属内徙。清廷诏分为新旧两部：旧土尔扈特赐牧于珠勒都斯、库尔喀喇乌苏等地；新土尔扈特赐牧于科布多西南。清魏源《圣武记》卷四：“又於土尔扈特及辉特旧游地，设塔尔巴哈臺参赞大臣一，领队大臣二。”清魏源《圣武记》卷四：“土尔扈特蒙古，备兵请赴援，上嘉之。”别有额济纳土尔扈特，在甘肃西部。
列土分茅：指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
恋土难移：留恋故土，不愿移居他处。
开疆展土：开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
土偶蒙金：在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。
瘴乡恶土：瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
列土封疆：列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。
欣求净土：佛学术语，愿求西方之极乐也。
土瘠民贫：土地贫瘠，人民贫穷。
展土开疆：开拓疆域，扩展领土。
簸土扬沙：指虚张声势。
食毛践土：毛：指地面所生之谷物；践：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
政庞土裂：指政治混乱，地方势力割据。
分茅胙土：指分封侯位和土地。
寸土不让：一寸土地也不让人。
寸土必争：即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
土方边坡：在土方工程中挖或填成倾斜的自由面称为土方边坡。土方边坡坡度=H/B=1/=1：k，式中：k=B/H称为坡度系数。
赐茅授土：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
率土宅心：率土：四海之內。宅心：归心。指天下归心。
普天率土：普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
土扶成墙：比喻人应该互相扶助。
乡土难离：难于离开故乡的土地。
离乡背土：离开家乡到外地。同“离乡别土”。
粤北土话：粤北土话古称韶州土话，属汉藏语系汉语族。
绸缪桑土：犹绸缪未雨。清钱谦益《输丁议》：“吾邑富庶，百倍于巢，願爲綢繆桑土之思，無忍焦頭爛額之議。”
胙土分茅：胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地。
胡土克图：蒙古语xutugtu的译音。意为有寿者。清王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。也称呼图克图。清魏源《圣武记》卷五：“雍正元年，哲卜尊丹巴胡土克图自喀尔喀部来朝，卒於京师，年九十矣。”清魏源《圣武记》卷五：“其大剌麻学道能转世者，则达赖、班禪印证之，得为胡土克图，分掌教化，犹华言再来人，《明史》所谓尚师也。”清魏源《圣武记》卷十二：“‘胡土克图’一作‘呼图克图’。”参见“呼图克图”。
寸土尺地：寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
守土有责：指军人或地方官有保卫国土的责任。
不习地土：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
践土食毛：指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。
立锥之土：立锥：插锥子。插锥尖的一点地方。形容能容身的极小地方。
箸土傅籍：定居而编入户籍，为正式居民。
怀土之情：怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
桑土之谋：比喻勤于经营谋划，防患未然。
土鸡瓦犬：用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
灰头土面：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
抔土未干：借指坟墓。比喻死去不久。
分茅裂土：原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
画土分贡：中国古代实行分封制，天子划分封地给诸侯，诸侯定期向天子朝贡。
寝苫枕土：睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。同“寝苫枕块”。
土牛石田：指无用之物。比喻没有用处。
一片焦土：形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
搽灰抹土：指开脸谱。
飞土逐肉：抛掷土丸以逐禽兽。同“飞土逐害”。
土地兼并：指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而农民则越来越多地丧失土地，甚至根本就没有土地。
负土成坟：背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
寸土寸金：地价特别贵的意思。当然，在其他环境下还有领土特别宝贵的意思。
画土分疆：指划分疆域而治。
土地潜力：在一定经营管理水平下，由自然要素的限制性所决定的，某一土地单元对农业、林业、牧业和旅游业等几种土地利用大类提供持续效益的能力。
拓土开疆：开拓领土和疆界。
苍天厚土：苍天即指天。厚土即指地。苍天厚土意指天地。是天地或天地神灵的总称。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
捻土焚香：因不及备香，以此表示虔诚。同“捻土为香”。
民情土俗：一个地方的人情世故，风俗习惯。
不伏水土：同“不服水土”。唐韩愈《黄家贼事宜状》：“比者所发诸道南讨兵马，例皆不諳山川、不伏水土，远乡羇旅，疾役杀伤。”
半身入土：比喻老年人，将要死亡[。
绳牀土锉：简单的坐具和瓦锅。形容生活清苦。清昭槤《啸亭续录·王功伟》：“训课蒙童以为糊口计，绳牀土銼，终日书声喧聒不已，而先生不以为厌也。”
土地沙化：因气候变化和人类活动所导致的天然沙漠扩张和沙质土壤上植被破坏、沙土裸露的过程。
沈边土司：嘉绒十八土司之一。
本乡本土：（～的）家乡；本地：菜都是～的，请尝尝。都是～的，在外边彼此多照应点儿。
不便水土：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
苴茅裂土：古代帝王分封诸侯时，取该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》“其遣費亭侯之國”宋洪适释：“高帝約，非有功不侯。自和帝封鄭衆，而苴茅裂土者相踵至，有同日十九侯者。”
仁人志土：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
常寂光土：佛教语。四土之一。
土地公公：土地神。
都市土夫：即生活在都市或者离都市非常近的区域，拥有属于自己的一份“土地”的人。
面如灰土：脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
一棺之土：谓墓穴。
方土异同：方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。出处：《晋书·王浑传》：“可令中书指宣明诏，问方土异同，贤才秀异，风俗好尚，农桑本务。”
视如土芥：芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
土地规划：一国或一定地区范围内，按照经济发展的前景和需要，对土地的合理使用所作出的长期安排。旨在保证土地的利用能满足国民经济各部门按比例发展的要求。规划的依据是现有自然资源、技术资源和人力资源的分布和配置状况，务使土地得到充分、有效的利用，而不因人为的原因造成浪费。
陵土未干：陵：陵墓。指皇帝刚死不久。
软红香土：形容都市的繁华。
苴茅焘土：同“苴茅裂土”。焘，覆。《旧五代史·晋书·赵在礼马全节等传论》：“自温琪而下，皆服冕乘軒，苴茅燾土，垂名汗簡，諒亦宜焉。”
土龙致雨：比喻无用的东西也有利用的机会。
捻土为香：捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
播土扬尘：谓尘土飞扬。亦形容飞奔。元王仲文《救孝子》第二折：“恨不得播土揚塵，又無個過性的人。”《水浒传》第五四回：“却早黑氣冲天，狂風大作，飛砂走石，播土揚塵。”
灰容土貌：形容面容龌龊丑陋。
抟土作人：女娲捏土造人的传说。
绳床土锉：简单的坐具和瓦锅。形容生活清苦。
黄土地貌：黄土地区在以流水为主的外营力作用下所形成的地貌。主要有不同规模的沟谷地貌和塬、梁、峁等沟间地貌。
运土入水：小儿推拿方法名。
稀土元素：也叫稀土金属。元素周期表中第IIIB族钪、钇和镧系元素的镧、铈、镨、钕、钷、钐、铕、钆、铽、镝、钬、铒、铥、镱、镥等17种元素的总称。因当时认为这些元素比较稀有，化学性质相似，往往共存于矿物中，故名。应用在冶炼合金钢、电子技术、石油化工、原子能工程以及农业、医疗等方面。中国有丰富的稀土元素资源，储量居世界第一。
窰头土坯：指未经烧制的砖瓦土坯。《西游记》第二回：“悟空道：‘这般也能长生么？’祖师道：‘也似窰头土坯……虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。’”
凶犂土丘：古代传说中的山名。
土壤异常：赋存在土壤中的地球化学异常。
出土文物：从地下挖掘出来的历史文物，是研究历史的宝贵资料。
黄土阶地：河流发育过程形成高差不同的阶地。
西方净土：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
新区土改：新区土改初级农业生产合作社，是在开展互助合作运动的基础上发展起来的一种生产组织型态，是一种“半社会主义性质”的农业生产合作社。
净土变相：佛学术语，又作净土变、净土图。俗称净土曼荼罗。指描绘净土佛菩萨、圣众及种种庄严施设等，以呈现净土景象之图像或雕刻。
土郁夺之：基础理论名词。
土木之变：明军和瓦剌军的一次战役。1449年，瓦剌首领也先率兵进攻大同、宣府。明英宗率军亲征，在土木堡（今河北怀来东）被俘。史称土木之变。
土地夫人：土地，是指管理一个小地面的神，即古代的“社神”。语出《公羊传·庄公二十五年》：“鼓用牲于社。”何休注：“社者，土地之主也。
土反侮木：五行学说里的一种说法。
桑土之防：比喻防患于未然。
平整土地：为使表土保持符合农业要求状态而进行的一系列土壤耕作措施。
砂质壤土：土壤质地系指组成土壤的砂粒、坋粒及粘粒等不同大小之矿物粒子的含量百分比，一般大于2mm以上之石砾则不考虑在内。砂质壤土：虽含砂量仍相当多，但因亦含有少量坋粒及粘粒，具有土粒间之结合性。干时可成块，但易破碎，湿时可感觉粘性，所握成之土块，小心抚弄之不致破碎。
土地革命：无产阶级领导农民消灭封建土地所有制，从政治上、经济上打倒地主阶级，解放农村生产力的革命。
斜墙土坝：防渗体位于坝体上游侧的土坝。
土方工程：1.包括为基础准备或依照断面要求填挖土方的施工作业。 2.用泥土构筑的堤坝或其他构筑物。
土壤年龄：土壤形成的时间。
土羌活粉：别名山羌活。
土家织锦：土花铺盖。
水土保持：采用工程、生物和耕作等措施，增加植被覆盖，提高土壤抗蚀力，防止水土流失，保护水土资源，提高土壤生产力的各种活动。如造林、种草、修梯田、建坝地、退耕还林等。
土长根生：从小生长。
土耳其人：土耳其人是属于欧洲人种的地中海原始居民的后裔，使用土耳其语，属欧洲阿尔泰语系突厥语族乌古斯语支。1928年改用拉丁字母。信奉伊斯兰教，多属逊尼派。
土茯苓散：组成：土茯苓1两，白茯苓3钱，薏仁5钱，肉桂3分，金银花1两，人参2钱，白术2钱，车前子2钱。
囊土壅水：古代利用江河水流破敌的一种战术。
土偶桃梗：“土偶桃梗”，形容人漂泊不定，失意落柘。
土地入股：农民在加入初级农业生产合作社时，以一定的土地数量和质量为标准，折合成股，将各人的私有土地交合作社统一经营。合作社则按社员入社的土地股数计算土地报酬。
茅室土阶：茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
安土息民：安定社会秩序，让人民休养生息。
本土品牌：本国人原创且由本国人持有的品牌。
北京土著：泛指土生土长的北京人（一般后现代北京人对自己的称呼，不含任何褒贬成分）。
窑头土坯：指未经烧制的砖瓦土坯。
本土偏差：投资者倾向于投资本国的股票。
不宜动土：刨地。
黄土结核：黄土中的碳酸钙形成的结核。
土壤剖面：指从地面向下挖掘所裸露的一段垂直切面，深度一般在两米以内。土壤垂直断面中土层（可包括母岩）序列的总和。通常由人工挖掘而成，供观察和研究土壤形态特征用。因修路、开矿或兴修水利设施时显露的土壤垂直断面称自然剖面。
土阶茅茨：比喻住房简陋。同“土阶茅屋”。
炮土之鼓：瓦制的鼓。
不负斯土：不辜负这片土地。
冷土荒堆：指坟墓。
二种身土：身，即能依之色身；土，即所依之国土。
土木之难：见“土木之变”。
土地用途：土地用途一般是指土地权利人依照规定对其权利范围内的土地的利用方式或功能。
土地开发：是通过各种手段挖掘土地的固有潜力提高土地的利用率扩大土地利用空间与利用深度，充分发挥土地在生产和生活中的作用的过程。
任土作贡：依据土地的具体情况，制定贡赋的品种和数量。
黄土裂隙：指黄土体中的裂缝。
土耳其鸡：即吐绶鸡。通称火鸡。
东土六祖：佛教禅宗在中国衣钵相传的六位祖师。依次是：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节。
改土归流：明清王朝在部分民族地区废除土司、实行流官统治的政治措施。即改变过去以当地统治者为世袭官吏（土官）的制度，按照内地做法，委派有一定任期的官吏（流官）实行统治。
东土九祖：佛教天台宗在中国承传的九位祖师。对西天二十四祖而言。九祖为：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第一节。
范金合土：用模子浇铸金属、和泥。多用兴建宫室。
庄严国土：庄严国土，别称净土、净域等，是佛教的一重要理念。
一扦黄土：借指坟墓。
三七灰土：一种以石灰、粘土按一定比例配制而成具有较高强度的的建筑材料，在中国有悠久历史。南北朝公元6世纪时，南京西善桥的南朝大墓封门前地面即是灰土夯成的。
壮族土戏：土戏
黄土包子：黄土丘陵地的俗称。
土茯苓丸：土茯苓丸--组成有土茯苓30g，白鲜皮125g，山豆根250g，草河车250g，黄药子125g，夏枯草250g。
土地挂牌：挂牌是土地公开出让的重要方式。挂牌出让国有土地使用权（简称土地挂牌），是指通过发布挂牌公告，按公告规定的期限将拟出让宗地的交易条件在市土地交易市场挂牌公布，接受竞买人的报价申请并更新挂牌价格，根据挂牌期限截止时的出价结果确定土地使用人的行为。
土木之祸：见“土木之变”。
土下座攻：指表面上投降认输，但心里却随时做好攻对方的准备。
土壤胶体：土壤中呈胶体状态的物质。可分为有机胶体、无机胶体和有机无机复合胶体三类。有机胶体主要是腐殖质，无机胶体是岩石风化的产物。土壤胶体对土壤结构的形成和肥力变化起重要作用。
土了点啦：江湖春点中的词语、黑话，指的是“人死了”的意思。
风土驯化：使动物或植物在新的生活条件下改变遗传性，能在新的环境内生存、繁殖。
土拉八几：方言。犹言土里土气。
莫非王土：整句话意思是：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，却派遣不停。
后土夫人：唐人有《后土夫人传》，记夫人访嫁韦郎的故事。
土族民歌：土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。
鱼烂土崩：比喻国家内部发生动乱。
俄土战争：1.世纪末至。 2.世纪末，两国进行了十余次战争，俄国胜多负少，相继夺得黑海沿岸、高加索地区和巴尔干半岛大片土地。俄国力图控制达达尼尔和博斯普鲁斯两海峡，因遭英、法等国反对，未能成功。
土阶茅屋：泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
飞土逐宍：宍：同“肉”，指禽兽。抛掷土丸以驱逐禽兽。
土木工程：房屋、道路、桥梁、海港等工程的统称。
土穰细流：土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
呼土克图：见“呼图克图”。
改土为流：犹言改土归流。清袁枚《武英殿大学士太傅鄂文端公行略》：“公奏：‘欲百年无事，非改土归流不可；欲改土为流，非大用兵不可。’”
挤土效应：是预应力管桩施工中会遇到现象，沉桩时使桩四周的土体结构受到扰动，改变了土体的应力状态而产生的。
革流归土：明清两代在云南、贵州等少数民族地区废除由政府临时任命的流官统治，恢复土司世袭制的一种措施。
土地菩萨：也叫土地、土地爷、土地神。旧时迷信指管理一个小地面的神。
乡土文学：以反映某一地区生活为主要内容而富有地方特色的文学作品。
飞土逐害：抛掷土丸以逐禽兽。
国土整治：对一国的国土资源进行有计划开发、合理利用、有效治理和妥善保护的一切措施的总称。国土资源包括土地、水、气候、生物和矿产等。
罗裙包土：民间传说有赵贞女（一作赵真女）者，夫出不归，会翁姑卒，家贫无力营坟，因亲以罗裙包土为之。后遂为孝女典实。
不習水土：不能适应某个地方的气侯、饮食等。
西方浄土：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。唐李白有《金銀泥畫西方浄土變相贊》诗。
土地改革：1.简称土改。指中国共产党领导的废除封建土地所有制，实行农民土地所有制的革命运动。在党的“依靠贫农，团结中农，有步骤地、有分别地消灭封建剥削制度，发展农业生产”的土地改革总路线和总政策指引下，发动群众开展斗争，没收地主阶级的土地，分配给无地或少地的农民，从政治上、经济上打倒地主阶级，解放农村生产力。第二次国内革命战争时期，在苏区进行了土地革命。第三次国内革命战争时期，解放区进行了土地改革。中华人民共和国成立后，全面地进行了土地改革，到1952年9月，全国范围内的土地改革基本完成。 2.泛指对土地所有制进行的改革。有不同方式。
土地管理：国家为维护土地制度，调整土地关系，合理组织土地利用所采取的行政、经济、法律和技术的综合措施。

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