六神无主 六神不安 六亲不认 六合同风 六阳会首 六根清净 六出奇计 六马仰秣 眼观六路，耳听八方 六经三史 六畜兴旺 六根清静 六出祁山 六亲同运 六出冰花 六道轮回 六合之内 六亲不和 六亲无靠 六卿分晋 六朝金粉 六月飞霜 六韬三略 六出纷飞 六合时邕 六街三市 六臂三头 六合之外，存而不论 三十六计，走为上计 六朝脂粉 六通四辟 六尺之讬 六尘不染 六街三陌 六经注我 六畜不安 六通四达 六趣轮回 六尺之孤 六问三推 三十六着，走为上着 三十六策，走为上策 六耳不同谋 三十六策，走为上计

六六大顺：六个六为“坤”卦，上六爻，龙战于野，其血玄黄，是大不顺的卦象。因为不顺，所以人们就说六六大顺，来表达心中的期望。

六神无主：形容心慌意乱，没有主意。六神：道教指所谓主宰人体的心、肺、肝、肾、脾、胆等六脏的神灵。

六畜兴旺：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

六亲不认：形容人没有情义或不讲情面。

六壬神功：六壬神功亦称六壬仙法是中国道教符箓派支派。

六根清净：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六畜无害：用在产品介绍上的，就是说这种商品使用后对人和动物都没有毒害作用。用在人身上的话，一般是说这个人天真无邪，对任何人都没有害处，一般用于在漫画中比喻清纯的角色。

六畜不安：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六弦琵琶：见“六弦琴”。

六出奇计：原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

六出祁山：传说 三国 蜀 诸葛亮 曾六出 祁山 攻 魏。按 诸葛亮 攻 魏 凡六次，但出 祁山 仅两次。后主 刘禅 建兴 六年（公元228年）攻 祁山，战于 街亭；建兴 九年围 祁山。其馀出 建威，在 祁山 附近，出 散关、守 城固、出 斜谷，皆经 汉中 一带。参阅《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国演义》第一二○回：“孔明 六出 祁山 前，愿以隻手将天补；何期历数到此终，长星半夜落山坞！”《儿女英雄传》第八八回：“早知道三分鼎足，尽痴心六出 祁山。”相声《歪批三国》：“甲：‘诸葛亮 三出 祁山。’乙：‘唉，“六出 祁山”。’”

六韬三略：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

六臂三头：比喻人的本事非凡，神通广大。

六十花甲：六十岁以上。

六街三市：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六尘不染：佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

六月飞霜：旧时比喻有冤狱。

六朝金粉：六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

六通四达：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。

六街三陌：泛指大街小巷。同“六街三市”。

六鹢退飞：用以比喻记述准确或为学缜密有序。

六神不安：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

六马仰秣：六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

六亲无靠：六亲：父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤独，没有亲属可依靠。

六通四辟：指上下四方和春秋四时。

六尺之孤：没有父亲的未成年的孩子。

六亲同运：亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。

六卿分晋：春秋 后期，晋国 范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏 六卿秉持国政，并相继改革田亩制、税制，图谋富强，相互兼并，导致 晋 室瓦解，最后分立为 赵、韩、魏 三国，史称“六卿分晋”。

六阳会首：指人头。常见于古典戏曲、小说。

六月雪叶：六月雪叶又名雪叶木科，共有2属21种，分布在澳大利亚东部沿海、新西兰和太平洋南部部分岛屿中。

六经注我：宋 理学家 陆九渊 语。意谓其思想皆出自“六经”，可以与圣人之言互相发明。

六出冰花：指雪花。雪的结晶一般为六角形，所以说六出。

六十四卦：《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

六种意乐：谓菩萨修习一切法门。

六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

六趣轮回：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。

六鳌半岛：在福建省南部海岸属六鳌镇，漳浦县，漳州市向西南伸入浮头湾与台湾海峡间，西与古雷半岛对峙，东有外劈列岛，东北以大店、塔底一线与深土镇毗连。

六尺之讬：指受嘱托抚育遗孤。

六说白道：犹胡说八道。

六问三推：指反复审讯。

六经三史：六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

六根清静：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六根不净：比喻心绪不宁，处事偏私。

六出纷飞：六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。

六律六吕：六律六吕，古乐的十二调，古代乐律学名词，是古代的定音方法。六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。

六朝脂粉：六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。

六根不全：指人的感官以及感官对所能触及的虚（实）事物的反应。

六场通透：亦称“六场通头”。戏曲术语。谓于文（唱）、武（打）、吹（笛、唢呐）、拉（胡琴）、弹（月琴、三弦）、打（锣鼓）等六种技艺无一不精。一说六场专指六种乐器的演奏，即文场的胡琴、月琴、南弦子，武场的单皮、大锣、小锣。梅兰芳 许姬传《舞台生活四十年》一集第五章：“他素性爱好戏剧，场面上鼓板、胡琴、唢呐、海笛都拿得起来，可称六场通头。”

六根清浄：佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五種法師，俱得六根清浄。”《水浒传》第四回：“寸草不留，六根清浄，與汝剃除，免得争競。”清 李渔《奈何天·狡脱》：“終朝打坐參禪，漸覺六根清浄。”

六辔马车：国富论中用来形容古代欧洲的高档商品。

六九连珠：表达吉祥的日子的一种意思。

六艺经传：六经的著作。注意：“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。（通五经贯六艺）传，是解释经书的书。

六阳魁首：见“六阳会首”。

六封四闭：陈式太极拳基本拳式之一。

六书辨通：国朝杨锡观撰。

六亲不和：指和亲族、亲戚之间的关系不好。

六丁六甲：道教神名。道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能制服鬼神。

六家七宗：佛教语。

六经皆史：谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。首倡于 元 郝经，清 袁枚 亦主此说，至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏、商、周 典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”。

六甲天书：道教编造的一种据称可以驱遣鬼神、呼风唤雨的法术秘籍，常见于旧小说、戏曲。

六丁黑煞：道教指六丁神和专管降灾的北方黑煞神。

六合之内：六合：天地及东南西北。指天下。

六义附庸：谓赋。古人认为赋这种文体乃《诗经》“六义”中“赋”的流衍，故以“附庸”相喻。

六脉调和：人身体健康，精神愉快。

六合同风：六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。

六一居士：宋 欧阳修 的自号。

六面碰壁：比喻遇受阻碍或遭到拒绝。也指事情行不通或达不到目的。

六不定过：因十四过中的六种过失。

六州歌头：词牌名。本《鼓吹曲》，六州为 唐 之 伊、凉（梁）、甘、石、氐（熙）、渭，每州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。后用为词牌。双调平仄韵互叶，一百四十三字。音调悲壮，多以写吊古之词。《词谱》卷三八谓以 贺铸 的“少年侠气”一首为定体。

六才子书：1.清金圣叹以《庄子》、《离骚》、《史记》、杜甫律诗、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”，并加评订。其《〈三国志演义〉序》云：“余尝集才子书者六。目曰《庄》也，《骚》也，马之《史记》也，杜之律诗也，《水滸》也，《西厢》也。谬加评订，海内君子皆许余，以为知言。” 2.指王实甫《西厢记》。在“六才子书”中，《水浒传》居第五，《西厢记》居第六，故名。

六群比丘：六群比丘 [出十住毗婆沙论] 梵语比丘。

六方会谈：六方会谈是指由朝鲜、韩国、中国、美国、俄罗斯和日本六国共同参与的旨在解决朝鲜核问题的一系列谈判。

六月霜茶：六月霜茶为菊科植物奇蒿的带花全草.消饭花，消食草等，《本草纲目》及众多医药名著详有记载：六月霜“性温”，能“消食运脾、清热解署、除胀开胃、活血化瘀、亦厚肠胃、止痢开膈、抗肝捐伤、益开养颜，对冠心病、慢性肠炎及结肠炎有良好的疗效，对大肠杆菌痢疾杆菌、伤寒杆菌等10多种细菌有抗菌作用”。尤其强调“解署和神。

六十甲子：1.以天干和地支按顺序相配，从“甲子”起，到“癸亥”止，满六十为一周，称为“六十甲子”。亦称“六十花甲子”。 2.指人满六十岁。 3.道家信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。

六宫粉黛：古代皇帝有六个寝宫。

六甲穷日：古代以干支纪日，干支末一天为癸亥，称“六甲穷日”。古人迷信，认为这一日不吉利。《资治通鉴·汉光武帝建武元年》：“明日，癸亥，匡 等以六甲穷日，不出，禹 因得更治兵。”

六场通头：见“六场通透”。

六犯清音：明 清 戏曲中串合十数曲为一曲的曲名之一。此由六曲组成，故名。

六神亲眷：指近亲。旧时占卜术以青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇为六神，而以父母、子孙、兄弟、官鬼等相配合，故称“六神亲眷”。

六尺之托：谓受嘱托抚育遗孤。《後汉书·明帝纪》：“並可以受六尺之託，臨大節而不撓。”李贤 注：“六尺，謂年十五已下。”参见“六尺之孤”。

六籍奴婢：隋 王通 著《文中子》，以 孔子 自比，唐 刘蕡 谓“若以人望，《文中子》於六籍，犹奴婢之於郎主耳。”后人遂以《文中子》为“六籍奴婢”。参阅 宋 钱易《南部新书》戊、张洎《贾氏谭录·六籍奴婢》。

六案孔目：古时州县衙门中吏、户、礼、兵、刑、工六房的吏员。总其事者称六案孔目。

六月六节：“六月六”是汉族和布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六；有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。

六色役钱：见“六色钱”。

六如居士：明 唐寅 别号。寅 字 伯虎，一字 子畏。长于诗文，擅书画，与 沉周、祝枝山、文徵明 号称“江南四才子”。晚年皈依佛教，号 六如居士。著有《六如居士全集》。参阅《明史》本传。

六牙白象：见“六牙”。

六合时邕：指天下和睦。

六元状元：即县考、府考、院考、乡试、会试、殿试均为第一名的状元，中国科举史上只有黄观和钱棨的此殊荣，其中黄观是连中六元。

六一先生：对 六一居士 的敬称。

六时观音：三十三观音之一。

六一诗话：北宋欧阳修（号六一居士）撰。一卷。主要评论北宋及唐人的诗作。原题《诗话》，后人改称《六一诗话》，是最早用“诗话”为书名的著作。

六乙鼠贵：阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。

六军不发：指禁军不听从命令，拒绝出动。

六合同春：六合同春又名鹿鹤同春，古代中国寓意纹祥之一。六合是指天地四方（天地和东南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，万物欣欣向荣。

六阳首级：见“六阳会首”。

六根互用：佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。

六合八荒：宇宙。

六月起义：法国1848年革命期间巴黎工人阶级举行的武装起义。法国二月革命后，资产阶级临时政府迫于工人压力，开办“国家工厂”，收容失业工人。但另一方面又暗中积聚力量，阴谋打击工人阶级。6月22日，政府下令解散国家工厂，失业工人走投无路。次日巴黎工人举行起义，并提出建立“民主与社会共和国”的口号。26日，起义失败。马克思称这次起义是“现代社会中两大对立阶级间的第一次伟大战斗”。

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