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带有会字的成语

会字的成语带有会字的成语有哪些

蟠桃盛会：蟠桃是中国古代神话传说中桃类食品。
眯一会儿：1.瞌睡、打盹或睡一会儿。 2.引申为在一边呆一会儿。
恰逢其会：适：正，恰好；会：时机。恰巧碰上那个机会或时机。
不予理会：不想搭理，不予考虑。
聚精会神：集中精神；注意力高度集中。
因缘际会：因为缘分偶然相会。
能说会道：指善于用言辞表达，很会说话。
社会精英：指称社会中处于优越地位的社会群体的概念。
会心一笑：领会到别人内心的意思。
会稽一战：形容过去的耻辱，失败。
融会贯通：宋朱熹《朱子全书·学三》：“乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。” 把多方面的知识和道理融合而得到全面的透彻的理解。融会：融合领会。贯通：彻底理解。
牵强附会：把关系不大的事物勉强地扯在一起；勉强比附。
心会神凝：精神高度集中，十分认真。
萝卜开会：对什锦小菜（酱菜）的形象说法。
心领神会：不用对方明说，心里领悟其中的意思。也指深刻地领会。
社会实践：即“实践”
毫不理会：丝毫不予理睬，形容对别人的建议不予理睬。
不一会儿：没有多久的时间。
长沙会战：又称为"长沙保卫战"。是指发生在抗日战争1939年9月到1942年2月期间，中国军队与侵华日军在以长沙为中心的第九战区进行了3次大规模的激烈攻防战。
心领意会：指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。
宗法社会：实行宗法制度的社会。亦以泛称封建社会。瞿秋白《乱弹·红萝卜》：“十二年前的‘五四’运动前后，反对宗法社会的运动还是大逆不道的。”胡适《我对于丧礼的改革》：“这一大群人为什么要在讣闻上占一个位置呢？因为这是古代宗法社会遗传下来的风俗如此。”朱自清《海行杂记》：“他们的结团，是宗法社会而兼梁山泊式的：所以未可轻侮，正和别的‘宁波帮’一样。”
贯通融会：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
奴隶社会：也叫奴隶占有制社会。阶级社会的第一种形态。随着生产力的发展和私有制的出现而产生。在奴隶社会，奴隶主占有生产资料和生产者（奴隶），掌握着国家机器，极其残酷地剥削和压迫奴隶和贫民。奴隶承担着生产物质资料的重负，被当作会说话的工具，可以由奴隶主任意买卖和杀戮。随着奴隶社会阶级斗争的激化和封建制因素的增长，奴隶社会逐渐瓦解。
穿凿附会：穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
社会兴趣：社会兴趣指个体知觉到自己是人类社会的一份子，以及个体在处理社会事务时的态度。
社会预测：对社会未来发展过程和结果的推断。
后会有期：以后还有相见的时候（多用于离别时安慰对方）。
单刀赴会：单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
际会风云：遭逢到好的际遇。
风云际会：风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
上流社会：指上层社会。
社会效益：各种经济活动及科学技术、教育、文学、艺术等在社会上产生的非经济性效果和利益。
猪扒盛会：猪扒盛会国际媒体近日以“猪扒盛会”来形容本届港姐，冠军陈庭欣大声疾呼这样说对她们不公平，一直被批最丑的季军庄思明，自信表示看到真人就不觉得是“猪扒”了。”至于季军庄思明则说：“无所谓，希望报道刊出以后会有更多人想看我们的真人，看到真人便觉得不是（猪扒）了。
后会无期：期：时间。以后何时相会还没有一定的日期。
千载一会：一千年才有一次机会。形容机会难得。
鹅湖之会：比喻具有开创性的辩论会。
和谐社会：指体现民主法制、公平正义、诚信友爱，充满创造活力，人与人、人与自然和睦相处的稳定有序的社会。
社会角色："在社会系统中与一定社会位置相关联的符合社会要求的一套个人行为模式，也可以理解为个体在社会群体中被赋予的身份及该身份应发挥的功能。
会来事儿：俗语，方言。会，能，善于；来，做某个动作；会来事儿，善于处理各种事物，让人满意。
渑池之会：讲述公元前279年，秦昭襄王为集中力量攻打楚国，主动与赵国交好，约赵惠文王会于渑池（今河南省渑池县）。秦王派使者告诉赵王，约赵王在渑池会谈。赵王害怕但又不敢不去。蔺相如陪同赵王前往渑池。在赵王被迫鼓瑟的情况下，他为了使赵国取得对等的地位，据理力争，使秦王不得不击缶。后来，秦向赵要十五座城，他寸步不让，说用秦国国都作为交换，使秦王毫无所得。蔺相如机智地保护了赵王的安全并且不被羞辱，史称“渑池之会。
遭遇际会：犹言逢遇时机。
星离月会：犹言时分时合，时去时来。
适逢其会：恰巧碰上那个机会、时机。
能掐会算：迷信的人指会掐诀算卦，泛指能推测事物的发展，预知未来。
会者定离：说世上常会的人，也必有离散之时。就是佛说的世事无常之意。简单的说这四个字的意思是，能够相遇的人，终究还是要分开。
社会变革：暂无解释。
心会凝神：凝聚精神，用心领略。
不期而会：1.未经约定而意外地遇见。 2.未经约定而自动聚集。
心得意会：指对方没有明说，心里已经领会。
遭际时会：犹言逢遇时机。
循声附会：自己没有主见，只是随声应和，牵强附会。
殊涂同会：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
遭遇运会：犹言逢遇时机。同“遭遇际会”。
盂兰盆会：农历七月十五日佛教徒为超度祖先亡灵所举行的仪式，有斋僧、拜忏、放焰口等活动。[盂兰盆，梵ullambana]
心融神会：心神融会贯通，领悟明白。
一缘一会：指有缘相合。
会逢其适：会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。
鹊桥相会：中国民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会，七夕日多雨正是他们哭泣的泪水。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。
以文会友：指通过文字来结交朋友。
封建社会：一种社会形态，特征是地主占有土地，农民只有很少土地或全无土地，只能耕种地主的土地，绝大部分产品被地主剥夺。封建社会比奴隶社会前进了一步，农民可以有自己的个体经济，但终身依附土地，实际上仍无人身自由。保护封建剥削制度的权力机关是地主阶级的封建国家。
会心凝神：指精神高度集中，用心专而深。
能写会算：指有一定的文化水平。
以会代训：以会代训也变相的进一步削弱了安全管理部门的权利以及弱化了专业安全管理人才的威信（其他的管不了，最后连培训权利也没了），并且这样的所谓以会代训也不符合培训时间和培训内容的要求。
默契神会：指从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。
亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
构会甄释：择善而从。
小区会所：小区里的服务中心，比如会有健身室，游泳池，台球室，单独设立一个类似俱乐部的设施，健身等娱乐设备场所称为小区会所。
切理会心：犹切理厌心。指切合事理而令人心满意足。
贞元会合：指新旧更迭。
服务社会：社会服务：以提供劳务的形式来满足社会需求的社会活动。狭义指直接为改善和发展社会成员生活福利而提供的服务，如衣、食、住、行、用等方面的生活福利服务。广义的社会服务包括生活福利性服务、生产性服务和社会性服务。生产性服务指直接为物质生产提供的服务，如原材料运输、能源供应、信息传递、科技咨询、劳动力培训等。社会性服务指为整个社会正常运行与协调发展提供的服务，如公用事业、文教卫生事业、社会保障和社会管理等。社会服务按服务性质可分物质性服务和精神性服务。
扩大会议：除原有成员外吸收有关人员参加的会议。《人民日报》1987.1.17：“中共中央政治局一九八七年一月十六日举行扩大会议。”如：常委扩大会议；常务理事扩大会议。
六阳会首：指人头。常见于古典戏曲、小说。
文山会海：指过多的文件和会议。
淹会贯通：犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
道头会尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
关公赴会：关云长单刀赴会。
遭逢时会：犹言逢遇时机。同“遭遇际会”。
神会心契：互相之间，内心理解并相投合。
切身体会：指自身遇到的经验。
头会箕敛：头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。
兴会淋漓：形容兴致浓厚，精神舒畅。
后会难期：以后难以盼到再有见面的机会。
社会责任：一个组织对社会应负的责任。
夸强道会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
社会秩序：即“公共秩序”（173页）。
点头会意：1.形容机灵乖觉。 2.表示允可、赞许。
融会通浃：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
贯穿融会：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
神会心融：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
能诗会赋：指善于写诗作赋。
无遮大会：无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。
礼俗社会：费孝通在《乡土中国》中从社会秩序维持的角度提出的一个概念，它相对于法理社会而言。
遭逢际会：犹言逢遇时机。
附会穿凿：将无关之事硬扯在一起牵强地解释。
迎神赛会：旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。
逢机遘会：遭逢机会。
深文傅会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
会少离多：相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
文期酒会：旧时文人定期举行的诗酒集会。
父系社会：随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。与此同时，婚姻由对偶婚向一夫多妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。父系氏族制不同于母系氏族制的本质区别，在于世系按父系计算，财务由子女继承，男子是社会和家庭的核心；他有权支配家庭的财产，也有权支配家的成员。
遭逢会遇：犹言逢遇时机。
置酒高会：设酒宴办盛会。
会厌软骨：即构成会厌的软骨。
三合会局：八字推命术语，合即和，指阴阳和合之意。
四会五达：形容交通极便利。也形容通向各方。
风飞云会：比喻君臣遇合。元揭傒斯《与尚书右丞书》：“一旦風飛雲會，加之百官之上，立於廟堂之内，以數尺之身，任天下之責，方寸之心，關天下之慮。”参见“風虎雲龍”。
以车会友：用车子活动交流来会面朋友。
会家不忙：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
头会箕赋：按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。指赋税苛刻繁重。同“头会箕敛”。
毕业会考：检验毕业生是否合格的统一考试。考试命题限于学科的基础知识部分。属水平考试，不分等第。各门学科成绩合格，即可取得毕业资格。
社会逍遥：社会逍遥或社会惰化也称社会惰化作用，指群体一起完成一件事时，个人所付出的努力比单独完成时偏少的现象。
红十字会：一种志愿的、国际性的救护、救济团体。战时救护伤病军人和平民，平时也救济自然灾害和其他灾害的受难者。1864年《万国红十字会公约》规定以在白底上加红十字作为它的标志。各国红十字会的名称不尽相同。在伊斯兰国家称为红新月会，标志是白底红新月；在伊朗称为红狮和太阳会，标志是红狮与太阳。对于后两种标志，公约同样予以承认。
意领神会：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
法治社会：是和人治社会相对而言的。
三堂会审：三个部门的最高长官同时、同地同场合审理同一件案件。按照今天的部门就是公安、检察、法院。一般为重大案件，或涉及敏感部分，如皇室内部案件。
风云会合：风云：指难得的好机会；会合：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
风尘之会：风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
牵引附会：犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
圆桌会议：一种会议形式，用圆桌或把席位排成圆圈，以表示与会各方席次不分上下，一律平等。相传创始于5世纪的英国。第一次世界大战后，国际会议常采用这种形式。
会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
社会贤达：指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
兴会标举：兴会：情趣，兴致；标举：高超。形容文章情致高超。
以石会友：以石会友是喜欢收藏奇石的藏家之间，互相探访观赏对方的奇石的行为。
社会现象：人们在相互交往、相互影响的过程中产生的具体事物的表象。是事物本质的外部表现。
精思附会：指命意、材料取舍、布局谋篇、修饰等方面。
社会价值：由生产商品的社会必要劳动时间决定的价值。在资本主义竞争中，它表现为社会生产价格，即平均成本与平均利润之和。与“个别价值”相对。
衣裳之会：与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
笑与抃会：拍手欢笑。
社会存在：哲学范畴。指社会物质生活条件的总和。主要指物质资料的生产方式，此外还包括地理环境和人口因素。与“社会意识”相对。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。
懃政聚会：元代制度名。谓官员应勤于政事，按时到衙早聚。
会计账簿：简称账簿，是由具有—定格式、相互联系的账页所组成，用来序时、分类地全面记录一个企业、单位经济业务事项的会计簿籍。
兵车之会：春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
会计工作：会计基础工作是会计工作的基本环节，也是经济管理工作的重要基础。
千里相会：位于张家界国家森林公园内。这是一个象形石峰。似男女人形作依偎状。故此得名。位于紫草潭东约600米处。峰丛中两座较高石峰下端浑然一体。
风通道会：谓风尚人情有共同处。《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》：“負殊至姑臧，張瓘見之曰：‘我，晉臣也；臣無境外之交，二君何以來辱？’負殊曰：‘晉王與君鄰藩，雖山河阻絶，風通道會，故來脩好，君何怪焉！’”
衣裳盟会：同“衣裳之會”。南朝梁江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃衣裳盟會，九合一匡，猶慙德斯禮也。”
运动协会：群众性单项运动组织。属中华全国体育总会领导。有全国性、地方性等类型。如中华人民共和国田径协会、上海市足球协会等。
社会青年：指既不上学也未就业的青年。
原始社会：人类历史上最早的社会，从原始群的形成开始，经过母系氏族公社、父系氏族公社直至原始公社的解体。原始社会生产力极低，生产资料公有，人们共同劳动，共同消费，没有剥削，没有阶级。后被奴隶社会所取代。
会者不忙：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
社会福利：国家和社会在物质方面为个人、群体和社区提供公益服务，如文化、教育、医疗等事业，也指在城乡中为孤、老、残、幼及精神病患者提供物质帮助和特殊服务。
社会关系：1.指个人的亲戚朋友关系。 2.人们在共同活动的过程中彼此间结成的关系。一切社会关系中最主要的是生产关系，即经济关系，其他政治、法律等关系的性质都决定于生产关系。
会计年度：在会计工作中，规定以一年作为核算经营活动或预算执行活动的起止期间。
社会公众：参与社会活动的民众群体。
机会成本：将特定的资源用于某种用途而取得的收益是以放弃将该资源用于其他有利可图的用途为代价的，这种代价的最大预期收益就是机会成本。在许多情况下，它不完全都用货币来计算。
阳九之会：阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
社会工作：本职工作之外没有报酬的为群众服务的工作。
社会沟通：社会沟通---沟通及其特点对沟通的理解可以从狭义和广义两个方面进行，狭义的沟通是指以符号、记号为媒介实现的社会行为的交互作用。
恋足会所：当下流行的服务项目。
社会形态：社会在一定历史发展阶段上的具体存在形式。是同生产力的一定发展阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，就是社会历史中不同性质的社会形态。每一种社会形态，都有它特定的经济基础和特定的上层建筑，都是按照一定的客观规律发展的，都有其产生、发展和灭亡的历史。
阶级社会：以生产资料私有制为基础、剥削阶级占统治地位的社会。是人类社会特定的历史阶段。原始社会没有阶级。随着剩余产品和私有制的出现，人类社会开始进入阶级社会。奴隶社会、封建社会和资本主义社会都是阶级社会。
只可意会：不可言传来自于：《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
联席会议：不同的单位、团体为了解决彼此有关的问题而联合举行的会议。
社会活动：本职工作以外的集体活动，如党团活动、工会活动等。
一星半会：俗语，地方方言。很短的时间。
株式会社：日本语中对股份有限公司的称谓。“株式”是股份，“会社”是有限公司之意。
七处九会：七处九会，佛学术语，八十卷华严经，七处九会之说也。
社会保险：国家以保险形式实行的社会保障制度，在劳动者或公民暂时或永久丧失劳动能力以及发生其他困难时，由国家、社会对他们给予物质生活保证。简称社保。
下推会计：下推会计指：在企业合并时，一个会计主体在其个别财务报表中，根据购买该主体有投票表决权的股份的交易，重新确立会计和报告基础的行为。也就是将原来由收购公司在合并时对所获得净资产的公允价值，调整下推到被收购子公司的会计报表中。
社会心态：人们对自身及现实社会所持有的较普遍的社会态度、情绪情感体验及意向等心理状态。
枣宜会战：1940年5月，日军向枣阳、襄阳、宜昌地区进攻，中国第五战区调集主力部队对敌军实施反包围。第三十三集团军总司令张自忠率部渡襄河出击，在南瓜店遭敌万余人夹击，壮烈殉国。随后，日军强渡襄河，攻占襄阳、宜昌。6月16日，中国军队全面反攻，收复宜昌，此后双方形成对峙。
别易会难：分别容易，相会却难。
会展经济：指以承办各种会议、展览等为主要内容的经济活动。
蟠桃嘉会：见“蟠桃胜会”。
龙华三会：佛教语。度人出世的法会。
社会保护：指各社会团体，企事业组织和其他组织及公民，对未成年人实施的保护。其主要内容是：保护未成年人的安全与健康、保护未成年人的荣誉权、保护未成年人的智力成果权、保护有特殊天赋和突出成就的未成年人、公共场所优惠开放等。
部长会议：某些国家的国家权力最高执行机关。相当于我国的国务院。
教会学校：由天主教或基督教教会主办的学校。
穿凿傅会：见“穿鑿附會”。
古田会议：1929年12月在福建上杭县古田镇召开的中国共产党红军第四军第九次代表大会。会议通过了毛泽东写的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，也叫《古田会议决议》。
题名乡会：宋代进士及第，各集同乡于佛寺，列书姓名，以资纪念，谓之题名乡会。
御前会议：君主或摄政的太后召集的会议。
牵合傅会：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。同“牵合附会”。
会计主体：现代会计学的基本概念，因此，以现代企业制度为基础，从经济学的角度对之进行探讨，有助于会计学界从更高层次理解和把握会计基本理论问题。主要讨论和研究经济方面的问题。
普度大会：指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。
后会可期：会：相见，见面；期：时期。以后还有见面的日子或机会。
社会基金：国民经济中用于再生产和扩大再生产及消费方面的全部基金。
社会科学：研究各种社会现象的科学。包括政治学、经济学、法学、教育学、文艺学、史学等。社会科学中的许多学科都属于上层建筑范畴。
洛川会议：1937年8月22日至25日中国共产党在陕北洛川召开的中央政治局扩大会议。会议通过了《关于目前形势与党的任务的决定》和《抗日救国十大纲领》，提出了坚持全面抗战路线，反对国民党的片面抗战路线。指明了争取抗战胜利的具体道路。会议针对党内已经发生和可能发生的投降主义倾向，强调指出党在抗日民族统一战线中的领导权问题。会议确定在敌后放手发动群众，开展独立自主的游击战争，建立敌后抗日根据地。为了团结各阶层一致抗日，会议确定在农村以减租减息作为抗战时期解决农民土地问题的基本政策。
营火晚会：一种露天晚会。参加者围着火堆进行各种活动。
社会意识：哲学范畴。指社会生活的精神过程，包括政治、法律、道德、艺术、宗教、哲学、科学等意识形式及风俗习惯等社会心理。与“社会存在”相对。是对社会存在的反映。
社会阶层：指全体社会成员按照一定等级标准划分为彼此地位相互区别的社会集团。
会场情商：职场情商之一。
木脑盛会：景颇人的传统节日。木脑是景颇语言，大家一起来跳舞的意思。
社会人文：本来胆怯，却装出勇敢的样子。
朋酒之会：朋友欢饮的聚会。
六方会谈：六方会谈是指由朝鲜、韩国、中国、美国、俄罗斯和日本六国共同参与的旨在解决朝鲜核问题的一系列谈判。
机会平等：机会平等是指在面对有利的时间情景中，每个人都有能力利用这种有利条件。并且在抓住这种条件的时候不存在先后和不受其他任何人为因素影响。机会平等又称机会均等，是一种理想状态。指的是人们在同样的考试或者面试中具有相同的资格而不会因为外在的客观因素而导致机会的缺失。
会稽山洞：相传为夏禹的葬地。
刑前会见：特指被判处死刑核准执行的罪犯，在。
社会本位：以维护社会公共利益为出发点的经济法的本位思想。社会公共利益满足程度是与国家的宏观调控、经济个体的行为以及市场的运行和社会分配行为紧密联系的。经济法把社会本位作为调整原则表明，经济法在对产业调节、固定资产投资、货币发行、产品质量控制、消费者权益保护等关系进行调整时，要以社会利益为本位。
娘娘庙会：一种古老的传统民俗及民间宗教活动，每年阴历四月十八日为娘妨诞辰，祭娘娘以祈求育子。
银河议会：后称为帝国议会，是银河共和国还有新共和国的最高立法机关。
徐州会战：抗日战争时期的一次战役。
净化协会：协会有意将整个行业团结起来，让洁净技术行业周而复始地运转。
犹太公会：就是“坐在一起”），是古代以色列由71位犹太长老组成的立法议会和最高法庭。
三元八会：道教语。三元，日、月、星。三元加上木、火、土、金、水五行为八会。指仓颉造字之前，由三五妙气凝空而成的“云篆”、“天书”，为一切道经之相。
黄色工会：法国蒙索明市的一个厂主于1887年收买工会头目所组织的假工会，用以破坏工人罢工。据说当时工人打碎了这个工会会所的玻璃窗，资方就用黄纸裱糊，故称。后即用指资本主义国家中提倡改良主义的工会组织。亦指中国解放前为当局或资方控制的假工会。周恩来《关于党的“六大”的研究》：“是组织赤色工会去争取工人阶级大多数呢，还是到黄色工会里去工作来争取工人阶级大多数呢？”
社会连带：互相依赖关系。
社会制度：以经济制度为基础的政治、法律、文化等制度的总称。不同的社会制度，反映着不同的社会性质。
没理会处：无可奈何，没有办法。
巴黎和会：第一次世界大战结束后，1919年1月18日至6月28日，27个国家在巴黎凡尔赛宫举行的缔结“和约”的会议。实际操纵会议的是美、英、法三国首脑，苏俄未被邀请。这次会议名为“和会”，其实是帝国主义大国重新分割世界的一次分赃会议，是对苏维埃俄国实行武装干涉的组织中心。经过长时间的激烈争吵，勉强签订了对德和约，即《凡尔赛和约》。会议无视中国的主权，决定让日本继承德国在中国山东攫取的一切特权。帝国主义的这种强权政治激起了中国人民的极大愤怒，掀起了轰轰烈烈的五四运动。中国代表团拒绝在和约上签字。
猪仔国会：指被政治野心家收买、利用的议员组成的御用国会。
八七会议：1927年8月7日中共中央在汉口召开的紧急会议。这次会议是在革命处于危急关头召开的。会议批判了陈独秀的右倾投降主义路线，撤销了他的总书记职务；选举了新的临时中央政治局；确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派屠杀政策的总方针，决定在湖南、湖北、江西和广东等省发动农民举行秋收起义。这次会议反对了政治上的右倾机会主义，使党大大前进了一步。但是会议对“左”倾情绪未予警惕，致使以后的“左”倾错误发展起来。
骡马大会：地区间的定期交流骡、马等牲口的集市。刘真《春大姐》：“玉春跟她娘谈话的第二天，是三月十八，南村骡马大会。”柳青《创业史》第二部第二四章：“到阴历二月初八黄堡镇骡马大会的时候，准备卖掉一些建社时接收的老弱牲口，新买几头精壮的大牲口。”亦称“骡马会”。《解放日报》1944.8.28：“去年旧历七月十五吴旗镇又第一次兴起了骡马会。”
农民协会：民主革命时期，中国共产党领导下的农民群众组织。以贫雇农为核心。简称农会或农协。
会者不难：做任何事情，都要有方法。
二会子法：旧时称二禬子教所行之妖法。
两界会子：即会子。南宋通行于南方部分地区的纸币。因其易污损、伪造，故以三年为一界，限量发行，到期以新币换旧币。后因通货膨胀，一界之中通行两界之币，遂有此称。《宋史·食货志下三》：“绍定五年，两界会子已及二亿二千九百餘万。端平二年，臣僚言：‘两界会子，远者曾未数载，近者甫及朞年，非有破坏涂污之弊，今当以所收之会付封桩库贮之，脱有缓急，或可济事。’”宋叶适《应诏条奏六事》：“盖尝仓猝不继，相视无策，遂印两界会子而权之者，有年数矣。”
社会安全：衡量一个国家或地区构成社会安全四个基本方面的综合性指数。
电视会议：一种会议形式。将不在一地的多个会议室用通信线路连接起来，实现电送声音和影像等的交换。从而使不在一地的与会者能通过本地会议室的电视屏幕彼此交流信息，有利于提高工作效率。
社会控制：也称“社会约制”。指通过社会力量使人们遵从社会规范、维护社会秩序的过程。既指整个社会或社会中的群体、组织对其成员行为的指导、约束或制裁，也指社会互动中社会成员之间的相互影响、相互监督和相互批评。
市场机会：的就是市场上存在的尚未满足或尚未完全满足的需求。
附辞会义：谓使文辞前后联贯，使各段含意合于全篇主旨。
蟠桃胜会：神话中西王母在瑶池设的品尝仙桃的宴会。其雏形见《汉武内传》。
会计法规：国家管理会计工作的法律、条例、规则、章程、制度等的总称。
赤十字会：“红十字会”的旧称。
车箍辘会：轮流作主人的聚餐会。
牵合附会：犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
安福国会：是中华民国第二届国会（1918年8月12日－1920年8月），因其选举过程被“安福俱乐部”所控制，故称为“安福国会”。
能言会道：〖解释〗道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话。
红新月会：见〔红十字会〕
庐山会议：1959年7月2日至8月16日中共中央在江西庐山召开的政治局扩大会议和八届八中全会。原定议题为总结1958年大跃进、人民公社化运动以来的经验教训，进一步纠正“左”的错误。会议前期按此精神进行。7月14日，彭德怀给毛泽东写信，陈述他对大跃进、人民公社的意见，未被毛泽东接受，反被指责为向党进攻。此后会议转成对彭的批判。8月2—16日，中央召开八届八中全会，错误地通过了《关于以彭德怀同志为首的反党集团的错误的决议》，把彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟等不同意见者打成了“反党集团”。并决定在全党开展反右倾斗争。这次会议压制和打击了党内敢于实事求是讲真话的同志，助长了个人崇拜和专断作风。是党内民主生活的一大失误，使“左”倾错误进一步延续和发展。
才人书会：宋元才人组织的团体，专门从事编写戏剧、曲词、小说等活动。
议会制度：具有行政和立法互相依存特性的政府体制，通常有个空衔的国家元首，而行政实权却赋予内阁，内阁由议员组成，他们各自地和集体地对议会负责。
下层社会：指旧时生活贫苦的社会阶层。
会计制度：对商业交易和财务往来在账簿中进行分类、登录、归总，并进行分析、核实和上报结果的制度
拜上帝会：1843年洪秀全创立的农民反清组织。他把西方的基督教教义加以改造，创立拜上帝会，利用宗教形式发动和组织群众。会员发展到几千人，遍布广西桂平附近各县，不断和封建势力展开斗争。1850年洪秀全动员会众到金田村集合，1851年发动金田村起义，建立了太平天国。
延安舞会：延安舞会又称延安交际舞是由美国记者艾格妮丝·史沫特莱传授，史沫特莱于1937年1月底来到延安。
动脑会议：可自由发想，不受限制的讨论会议。
勤政聚会：元代制度名。谓官员应勤于政事，按时到衙早聚。
上层社会：指旧社会中处于优越地位的社会集团。
工业社会：在西方社会学中指继农业社会以后的社会。其特征为：（1）工业本身的机械化、科学化；（2）生产事业的企业化、资本化；（3）组织管理的标准化、合理化；（4）交通运输的机械化、动力化；（5）从事非农业生产的人口比例大幅度增长，以及大批大城市的出现。
龙山佳会：见“龙山会”。
社会公德：简称“公德”。人们在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。与“私德”相对。公德指与组织、集体、民族、社会有关的道德，私德指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德。社会公德是人类在社会生活中根据共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、讲文明、讲礼貌、诚实守信、救死扶伤等。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。
三阳五会：中医术语。
成本会计：为了求得产品的总成本和单位成本而核算全部生产费用的会计。
山西会馆：“关岳庙又称武庙，本为关帝庙，在城西门外大街路北，正殿三楹，后殿五楹，大门三楹，钟楼、鼓楼各一。
会话劫持：在现实生活中，比如你去市场买菜，在交完钱后你要求先去干一些别的事情，稍候再来拿菜；如果这个时候某个陌生人要求把菜拿走，卖菜的人会把菜给陌生人吗？！当然，这只是一个比喻，但这恰恰就是会话劫持的喻意。
社会教育：指学校以外的文化教育机关（如图书馆、博物馆、文化宫、展览会、俱乐部、少年宫等）对人民群众和少年儿童所进行的教育。
营火晩会：一种露天晩会。参加者围着火堆进行各种活动。
社会学化：一种在心理学研究中把人看作是经济、文化或社会的凝聚体，失去了一切生物的、机体的、自然的特点的理论。
观音会树：观音会树位于云南省大关县悦乐乡沙坪村鱼宝社，被当地视为“神树”。
阶梯社会：阶梯社会中阶梯比喻向上的凭借或途径，指奴隶社会，封建社会，其深刻含义是自己可以依靠获得前进的事物。
同业公会：旧时同行业的企业联合组成的行会组织。简称公会。
高峰会议：简称峰会。指最高领导人的会议；首脑会议。
办公会议：一个部门的有关负责人举行会议讨论并处理事务的工作方式。
发迎会亲：犹迎亲。
电话会议：（不在一个地方的人）利用电话装置举行的会议。
汤饼之会：孩子出生第三天举行宴会。
社会主义：1.指科学社会主义。 2.指社会主义社会，是共产主义的初级阶段。是无产阶级通过革命斗争，夺取政权后产生的。我国在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
会计史学：中国会计史有两种定义以辩证唯物主义和历史唯物主义指导，运用历史研究的方法，阐述中国会计发展过程，探讨中国会计发展规律的专业历史学科，全称“中国会计史学”。
无碍法会：即无遮大会。《南史·梁纪中·武帝下》：“﹝ 大同三年﹞夏五月癸未，幸同泰寺，铸十方金铜像，设无碍法会。”参见“无遮大会”。
下流社会：旧谓社会中居于低级地位的阶层。孙中山《民族主义》第三讲：“当时明朝的遗老……便知道那些有知识阶级的靠不住，不能‘藏之名山，传之其人’。所以，要在下流社会中藏起来，便去结合那些会党。”胡适《百二十回本忠义水浒传序》三：“今日市上最风行的每页插图的节本小说多种，专为小孩子和下流社会做的，俗名‘画书’。”
机会主义：工人运动中或无产阶级政党内部的反马克思主义思潮。一种是右倾机会主义，其主要特点是牺牲工人阶级长远的、全局的利益，贪图暂时的、局部的利益，以至向反革命势力投降。一种是“左”倾机会主义，其主要特点是不顾客观实际的可能性，采取盲目的冒险行动。
鸡尾酒会：酒会的一种。始于拉丁美洲。传说某酒店主丢失了一只心爱的鸡，后被一少年寻得归还。为了报答这位少年，店主把自己的女儿嫁给他。结婚那天，贺喜的宾客很多，因客人所要喝的酒不一样，只好把各种酒混合在一个缸内，并插上一根鸡尾上的羽毛，分请大家饮用。后来就把由两种或两种以上的酒或由酒掺入鲜果汁配制而成的饮料叫鸡尾酒，以这种酒招待宾客的酒会叫鸡尾酒会。在这种酒会上客人一般都站着饮食而且能随意走动，便于进行广泛的社交活动。一说由于各种酒颜色之美犹如雄鸡之尾羽，故名。
飞行集会：指能迅速集合又能迅速分散的集会游行。武光《忆北平共青团地下斗争片断》：“‘飞行集会’的做法是选择人群集中的地方，由我们的同志出面，用三五分钟的时间作公开的讲演宣传，讲完后，立即飞快地跑掉，以免遭受敌人逮捕。”杨沫《青春之歌》第一部第十五章：“青年学生大规模请愿示威的壮举这时已不能出现，代之而起的只能是小规模的部分人的飞行集会和游行示威。”梁斌《播火记》二十：“每次飞行集会，不用问，他就是打红旗的旗手。”
兰亭集会：中国东晋永和九年三月初三，王羲之于会稽郡山阴之兰亭举办修禊集会。
人大会堂：“人民大会堂”的省称。
展会招商：通过各种方式将那些对拟办展览会所展示的产品有需要和感兴趣的采购商和其他观众引进展览会，邀请观众到展会来参观。
平等法会：佛教语。即无遮会（梵文意译）。原意为五年一次的大斋会。谓平等行财施和法施的法会。《南史·梁纪中》：“帝幸同泰寺，设平等法会。”
中央全会：暂无解释。

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