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第二个字是我的成语

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第二个字是我的成语和四字词语

恕我直言:请原谅我有话直说。
如我所愿:达到和自己所想的一样结果,有心想事成的意思。
为我所用:利用他人来为自己办事。
自我介绍:为别人(或事 牺牲自己。
唯我独尊:也作惟我独尊。原为佛教用语。《景德传灯录》卷二六相州天平山从漪禅师曾说:“唯我独尊。” 后用以形容极端自高自大。
自我陶醉:陶醉:沉醉于某种事物或境界里,以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
惟我独尊:同“唯我独尊”。
自我作古:由自己创始,不依傍前人或旧例。
舍我其谁:舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
投我以桃:“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了成语,比喻相互赠答,礼尚往来。
尽我所能:尽我最大的努能力。
自我欣赏:指自己欣赏自己。
助我张目:张目:睁大眼睛,比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助,声势更加壮大。
自我作故:也说自我作古。唐刘知几《史通·申左》:“夫自我作故,无所准绳。” 指由我创新,不因袭前人。作故:权作古人,引申为创新。
自我吹嘘:比喻自我吹嘘、夸张。
自我意识:对自己的洞察和理解。
自我调节:个体认知发展从不平衡到平衡状态的一种动力机制。
自我革命:李克强:地方政府改革是一场自我革命。1改进作风,是一场“自我革命”,革庸懒散奢的“命”,革形式主义、官僚主义的“命”。2。
人我是非:是非:争执,纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
自我认知:也叫自我意识,或叫自我,是个体对自己存在的觉察,包括对自己的行为和心理状态的认知。
畜我不卒:指父母对自己的养育之责没有完成。
舍我复谁:形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。同“舍我其谁”。
敌我矛盾:由敌对阶级之 间的根本利益冲突而产生的矛盾。与“人民内部矛盾”相对。
乃我困汝:是我使你受害。
怜我怜卿:指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。
有我无人:极言其自傲而轻视他人。
非我莫属:除我以外不能属于任何人。
自我解嘲:用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。
范我驰驱:按照规矩法度去驾车奔驰。
还我河山:表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
分我杯羹:羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
物我两忘:物我两忘 与诗学有关的古代美学概念,指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。
自我表现:显示或宣扬自己的优点,使自己突出。
故我依然:故我:旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样,没有变化。
时我不待:时间不会等待我们。指要抓紧时间。
名我固当:叫我这个名字实在很恰当。
自我崇拜:指自己崇拜自己,盲目自大。
自我牺牲:为别人(或事)牺牲自己。
返我初服:返:归还;初服:未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
非我族类:族类:同族的人。指不是跟自己一条心的人。
先我着鞭:着:下。比喻快走一步,占先。
恕我冒昧:指请原谅我的冒昧。冒昧:轻率莽撞(多作谦辞)。
自我作祖:指不因袭前人旧例,有所创新。
知我罪我:形容别人对自己的毁誉。
自我知觉:自我知觉是社会知觉的一种形式。它是个体对自己的认识,以自我为认识的对象。也是指一个人通过对自己行为的观察而对自己心理状态的认识。自我知觉理论认为,人们通过自己的行为和行为发生的情境了解自己的态度、情感和内部状态。也就是说,我们对自己内部状态的了解,也像他人了解我们一样,都是通过我们的外显行为。
自我防卫:自我防卫又称自卫,是当一个人受到他人威胁或人身伤害时,为了阻止其受到利益、精神和言语或者身体本身的伤害而采取的保护措施。
自我揭露:一个人向别人说心里话,与他人共享内心的感受及信息。
自我批评:自觉地对自己的错误和缺点进行批评。
自我教育:在自觉基础上,通过批评和自我批评,提高认识,改造思想,接受教育。
大我为先:1970年,罗乐风先生和罗太太于香港创办晶苑织造厂。
生我劬劳:父母生养儿女极为劳苦。
约我以礼:礼来约束我,比喻君子笃行。
雨我公田:本义天上下雨,先下到公田里。
知我最我:形容别人对自己的毁誉。
自我凌迟:千刀万剐。
梵我一如:印度教的基本教义。谓作为世界主宰的“梵”和个体灵魂的“我”在本质上是统一的,亲自证入“梵我一如”便是解脱。一如,谓等同、无差别。
自我传播:也称内向传播,指个人不以交际为目的的内部信息处理的活动。
自我观察:自我观察,心理学的研究方法之一,也称自我内省法。属于内省法的一种(内省法还包括实验内省法,即用实验控制的方法辅助自我内省,以排除自我因素的不利干扰)。
自我主义:根据让·皮亚杰的认知发展理论,认为儿童把注意力集中在自己的行为和观点上这现象,称为自我中心主义(或称自我主义)。自我中心主义在对自己的观点方面和利己主义和个人主义还有唯我论有相似的地方,可视为个人主义的一种表现方式。自我中心主义以自己为中心解释世界和处理事情。其基本原则为“自我中心”。