伤时感事 逢新感旧 托物感怀 内外感佩 抚时感事

万分感激：非常感谢。

心灵感应：神秘主义者宣称的超能力，也被称作直觉、预感、第六感等等，指的是两个人之间不用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种传统感觉，而用“第六感”来传递思维和感觉的信息。

不胜感激：对于某人某物有不尽的感动与感恩之情。

思想感情：思想感情是思想和感情。

不胜感荷：感激，感谢。

万分感慨：因外界事物变化引起感想、感触。

心存感激：心里有感激的意思，表面不露声色。

交叉感染：医疗机构内病人之间通过各种不同途径引起的相互感染。感染的病原体是另一种病的或是同一种病原体的不同型、株。

如此感慨：很无奈，事情已经发生，再也改变不了，只能这样了，这时只能感叹了。

内外感佩：内心疏远，表面亲近。

平衡感觉：因身体所处位置的变化而引起的感觉。内耳中的半规管和前庭等是平衡感觉的器官。

伤时感事：指为时事而感伤。

逢新感旧：遇到新相识而引起对故人的怀念。

私人感情：是观念、认同感、问题看法一致，互相欣赏的交往，私人之间的情感关系。

讬物感怀：假借事物抒发胸怀。

第三感觉：佛教五识、六识、七识、八识、九识中的第三识：鼻识，即嗅觉。鼻腔粘膜对气味的感觉。

托物感怀：假借事物抒发胸怀。

抚时感事：指感念时事，伤怀往事。

第四感觉：佛教五识、六识、七识。

产褥感染：产妇在产褥期内发生的产道感染，症状是发热、腹痛、恶露臭等，并可引起全身性感染。通称月子病，旧称产褥热。

第八感觉：超越死亡的能力，科学上指第八感空间觉，佛学解释为修行人放弃的执念。即是摆脱了潜意识和本能控制的自我，能够洞悉一切。

心电感应：旧时有人认为，人死后心灵还有知觉，能与活人的精神、心情交相感应。

第二感觉：佛教中的第二识。

第七感觉：思量之义。

第六感觉：指眼、耳、鼻、舌、身五官所属的视、听、嗅、味、触觉五种感觉以外的敏锐感觉。

第五感觉：身识，即触觉。

第九感觉：第九感是修行人所追求达到的最高境界，即人做到了心无杂念，一心一意，做到了源源不断是谓生生不息。

天人感应：中国古代哲学中关于天人相互关系的一种神秘主义的学说。认为“上天”能够干预人事，人的行为也能够感应“上天”。这种学说歪曲了人与自然之间的关系，成为中国古代神学体系的基础。

电磁感应：穿过闭合 电路的磁通量发生变化时，电路中产生电动势的现象。这种现象揭示了磁与电的紧密依存关系，是发电 机、变压器等设备的理论基础。

服务感知：服务过程中的心理活动过程。

人能感动：就能幸福出自赵捷诗词。

学习感想：学习有哪些收获，对自己的提高有哪些方面的帮助。

口腔感冒：一种叫做牙本质敏感症的疾病，医学界视为“口腔疾病中的感冒”。

垂直感染：病毒由宿主的亲代传给子代的传播方式，主要通过胎盘或产道传播，也可见其他方式。

静电感应：导体接近带电体时，导体表面产生电荷的现象。这时导体两端的电荷相等而正负相反。

项日感梦：相传 汉明帝 梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人 傅毅 曰：“臣闻 天竺 有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者 张骞 等人于 大月支 写佛经四十二章，并在 洛阳 城西雍门外起佛寺。事见 汉 牟融《理惑论》。后遂用作典故。

医院感染：医院感染是指住院病人在医院内获得的感染，包括在住院期间发生的感染和在医院内获得出院后发生的感染，但不包括入院前已开始或者入院时已处于潜伏期的感染。医院工作人员在医院内获得的感染也属医院感染。

持续感染：指病原体在宿主体内。持续存在而不被清除的状态。

带感字的成语第一个字是感的成语第二个字是感的成语第三个字是感的成语第四个字是感的成语