梦寐以求 可遇难求 予取予求 苦苦哀求 千军易得，一将难求 梦寐魂求 故剑之求 窥测方向，以求一逞 不忮不求 焚林之求 声应气求 同类相求 供不应求 降格以求 求生不能，求死不得 一缺十求 同恶相求 孜孜以求 声气相求 供过于求 七年之病，求三年之艾 同气相求 不得已而求其次 一无所求 唯利是求 无迹可求 同声相求 千金用兵，百金求间 好古敏求 惟利是求 同声相应，同气相求 蔓引株求 嘤其鸣矣，求其友声 求人不如求己 食无求饱，居无求安 不求有功，但求无过

无欲无求：无欲，不对任何事、物抱很大的希望，甚至不抱希望，走到哪儿算到哪儿，不被环境所左右。得而不喜，失亦不忧。无求，不追求名与利，放下欲望。

供不应求：供应的东西不能满足需求。

夫复何求：还有什么要追求的呢？

毕生所求：一辈子就求这一件事。

孜孜追求：坚持不懈地追求。

夫欲何求：我已经没有别的要求了，知足了。

同恶相求：坏人与坏人相互勾结。

供过于求：供给的数量超过需要的数量。

不假外求：假：借用，利用。不假外求：不必借助外部力量，不必向外部去求什么。

梦寐以求：睡觉做梦时也在追求。形容迫切期望。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。” 寐：睡着。

孜孜以求：孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。

别无他求：再没有其他的要求。

硬性要求：强调一定要做到的要求。

夫妇何求：夫”是句首发语词，无实意。“复”是“再，又，还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。“夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？”“夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。

严格要求：严格 yángé 遵守或执行规定、规则十分认真、不偏离原则、不容马虎严格的规则严格 yángé 使严格严格考场纪律

予取予求：从我这里取，从我这里求（财物）。《左传·僖公七年》：“唯我知女（汝），女（汝）专利而不厌，予取予求，不女（汝）疵瑕也。” 后指任意索取。

不忮不求：忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

苦苦哀求：用低沉而悲哀的声音一再恳求。

同气相求：比喻志趣相同的人自然结合在一起。

一生何求：一生何求：珍惜现在拥有的，不要奢望未来会给你什么。

别无所求：形容除了眼前的要求之外，没有其他请求。

徇众要求：指顺从大家的要求。

各有所求：每个人各有自己的需求或目标。

汲汲以求：汲的本义是从井里打水，取水。而“汲汲”则专门形容急切的样子，表示急于得到的意思。汲汲以求是很迫切得到的意思。

一生所求：一个人的一生所追求的目标。

蔓引株求：顺着蔓寻根。比喻一网打尽。

惟利是求：一心为利，别的什么都不顾。

降格以求：格：规格，标准。降低标准去寻求。

一无所求：指没有什么要求或需要。

同类相求：指物之同类者互相聚合。

必然要求：必须的一定要达到的要求。

梦寐魂求：形容迫切地期望着。

引渡请求：是指请求国向被请求国请求，将逃亡被请求国境内的罪犯，转交给请求国的请求。或者说，罪犯国籍所属国要求将逃亡在他国境内的罪犯，转交给要求审判该罪犯的罪犯国籍所属国的请求。

声气相求：指志同道合，意气相投。

好古敏求：喜好古学而勉力追求。

声应气求：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

无迹可求：没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。

一缺十求：旧指一个职位空缺，谋求这个职位的人很多。

同声相求：指志趣相同者互相吸引、聚合。

唯利是求：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。

可遇难求：可以偶然遇到但刻意难以办到。

生理需求：衣食住行等最重要的需要，必须首先得到满足。

焚林之求：由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。

无所需求：没有什么需要或求人的性质或状态。

莫向外求：专修佛法，不向外道去“求”。

故剑之求：比喻结发之妻。

金融需求：人们在金融市场上获得所需要的金融产品并具有购买能力的欲望。

浅希近求：谓目光浅近，只求过得去。

夢寐以求：睡着、做梦的时候都在追求；形容迫切地期望着。结构为偏正式。用作谓语、定语；形容有着强烈的愿望。

如法乞求：一种佛教专用术语。

广告诉求：广告就是利用多种创意途径，把要传达的产品利益或形象折射出来，让目标受众充分受到这种由产品的功能转化而来的利益点的感染，从而潜移默化或立竿见影地实现一种渴望拥有产品的行动。而广告诉求便是使目标受众理解接受广告所传达产品的这些利益或形象。

产品诉求：广告总是要突出所宣传产品的某一个吸引人的特点，这个突出的特点就是产品的诉求。即最能够打动消费者的，商家最想展示的，产品最大的特色。

自然需求：所谓自然需求，是指人的本能需求。

带求字的成语第一个字是求的成语第二个字是求的成语第三个字是求的成语第四个字是求的成语