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第四个字是梦的成语

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春秋大梦：比喻不著实际的想法。
恍然如梦：1.忽然进入在梦幻里一般的感觉。 2.对过去的某一事件回忆起来就像做梦一样不真实，幡然悔悟或者醒悟！
扰人清梦：打扰别人的美梦。清梦的意思是美梦。
魂萦旧梦：灵魂被梦一般的往事萦绕着（或灵魂缠绕这过去的往事，回忆）。
夜曦如梦：曦，阳光。夜曦即月光，夜曦如梦，指如梦幻般的月光，暗指富有诗情画意的场景。
南柯一梦：淳于棼做梦到大槐安国做了南柯郡太守，享尽富贵荣华，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴，南柯郡就是大槐树南边的树枝（见于唐代李公佐《南柯太守传》）。后来用“南柯一梦”泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。
芳华如梦：1.<形>（花草）芳香而艳丽不借芳华只自香。——宋·陈师道。 2.<名> 花草。
同床异梦：比喻虽然共同生活或者共同从事某项活动，但是各人有各人的打算。宋陈亮《与朱元晦秘书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”
嫣然如梦：人笑得如同梦中一样美好。
酣然入梦：很舒适地进入梦乡。
往事如梦：回首往事，无论事情的好坏，仿佛都如一场梦境，似真似假般存在过。
菁华浮梦：美好的华年如同一场虚幻朦胧的梦境，如流水般一去不复返。
晨曦若梦：早晨的第一抹阳光像梦一般美好。
恍然若梦：指你看到当下的情景或者时间让你感觉恍惚间觉得像一场梦一样。
槐南一梦：比喻人生如梦，富贵得失无常。
清风如梦：清凉的风和梦一样的。
痴人说梦：宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“僧伽（唐高僧名）龙朔（高宗年号）中游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝姓何？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦话耳。” 原形容对蠢人说荒唐话，而蠢人竟信以为真。后用来讽刺不着边际的荒诞言论。
黄粱一梦：黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
重温旧梦：比喻把过去美好的事情重新经历或回忆一次。
黄粱美梦：黄粱梦。
梦归所梦：梦终究是梦。
够神一梦：形容事件或事物富有戏剧性，甚至怪异荒诞以至于只有神仙做的梦才有如此精彩。
旧忆如梦：过往的回忆像是梦境一般。
白日做梦：比喻幻想根本不能实现。
浮生若梦：浮生：空虚不实的人生；若：像。把人生当作短暂虚幻的梦境。
恍如一梦：就像是做了一场梦一样。
蕉鹿之梦：人把真事看作梦幻。
哑子寻梦：比喻有话或苦衷说不出。同“哑子做梦”。
一枕残梦：美好的事物没有完成，比喻做梦只做到一半就醒了。
频来入梦：指一件事或人经常在梦中出现。
如幻如梦：很美，朦朦胧胧，不像是在现实中。
丹漆随梦：指追随前哲。
哑子做梦：比喻有话或苦衷说不出。
梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
昼想夜梦：1.日有所思，夜有所梦。 2.指日夜梦想，殷切追求。
飞熊入梦：原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
至人无梦：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
一炊之梦：饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。
痴儿说梦：凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
同枕异梦：在同一张床上睡觉，但心里想着的是别人。
哑子得梦：yǎ zǐ dé mèng，比喻满腹心事，无处倾诉。
旧欢如梦：曾经的恩爱现在看起来仿佛美梦一场。
浮生醉梦：沉醉迷离的生活状态。如梦一样不真实。
白日作梦：比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
分床同梦：比喻虽所做之事不同，但打算一样。
熊罴入梦：旧时用于祝人生子。
同牀异梦：同“同床各梦”。清钱谦益《玉川子歌》：“同牀异梦各不知，坐起问景终谁是。”周而复《上海的早晨》第四部三八：“宋其文要他和江菊霞筹划棉纺全业联营的事，两个人同床异梦，各有各的打算。”《收获》1981年第5期：“本人与某君性格不合，生活异趣，结婚十年来，同床异梦，感情有如冰炭。”
同床各梦：比喻共同生活或共做一事而各有打算。
黄梁一梦：黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
鹏游蝶梦：指变幻夸诞之谈。
哑子托梦：比喻有话或苦衷说不出。同“哑子做梦”。
浮生如梦：空虚不实的人生，若：象：把人生当作短暂的梦境。
生桑之梦：指三国蜀何祗梦桑生井中，后应梦，四十八岁而卒。《三国志·蜀志·杨洪传》“洪迎門下書佐何祗”裴松之注引晋陈寿《益部耆旧传·杂记》：“﹝ 何祗 ﹞嘗夢井中生桑，以問占夢趙直，直曰：‘桑非井中之物，會當移植；然桑字四十下八，君壽恐不過此。’祗笑言：‘得此足矣’。初仕郡，後爲督軍從事……年四十八卒，如直所言。”后以喻死期将至。宋王銍《王公四六话》：“元之自黄移蘄州，臨終作遺表云：‘豈期游岱之魂，遂協生桑之夢。’蓋昔人夢生桑而占者云，‘桑’字乃四十八，果以是歲終。元之亦以四十八而殁也。臨殁用字精當如此。”
如痴如梦：形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
白鸡之梦：《晋书·谢安传》：“﹝ 安 ﹞自以本志不遂，深自慨失，因悵然谓所亲曰：‘昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！’……寻薨，时年六十六。”后用以泛指不祥之兆。唐李德裕《怀崧楼记》：“洎太和己丑岁，復接旧老，同升台阶，或纔叹止舆，已协白鸡之梦；或未闻税驾，遽有黄犬之悲。向之荣华，可以悽愴。”亦省作“白鸡梦”。唐李白《东山吟》：“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所懽。”
黄梁美梦：黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
临川四梦：明代著名戏曲家汤显祖所著《紫钗记》、《还魂记》（《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》的合称。
一场春梦：比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。
红尘客梦：官场追名逐利的无聊生涯。
三更有梦：“三更有梦”一指诗句，二指一个聊天室。
人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
浮生一梦：浮生：世事无定，人生短暂。浮生一梦指人生就像短暂的梦幻。
前尘若梦：前尘：指的是以前的或过去经历过的事情。若梦：指的是就好像做梦一样。说往事就如同做梦一样，如梦如幻。
华亭归梦：华亭归梦字意是同“华亭鹤唳”，为感慨生平，悔入仕途之典。
神龟托梦：神鬼托梦：比喻智谋再深的人也有糊涂的时候，神机妙算的人也有料想不到的事情！世界上即使有最高的智谋，也敌不过万人的谋划。
韶华蝶梦：韶华蝶梦于09年10月20日正式成立，11月22日迁址改革。
虫薨同梦：《诗·齐风·鸡鸣》：“虫飞薨薨，甘与子同梦。”《诗》序谓：“《鸡鸣》思贤妃也。
分牀同梦：比喻虽所做之事不同，但打算一样。清黄宗羲《宪副郑平子先生七十寿序》：“余见今之亡国大夫，大略三等，或齷齪治生，或丐贷诸侯，或法乳济洞。要皆胸中扰扰，不胜富贵利达之想，分牀同梦。”
南轲一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
华胥之梦：华胥之梦，是一个汉语词汇，指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。
三千繁梦：凡尘俗梦。
丁酉异梦：指1837年洪秀全第三次落榜后，无力行路，雇了一顶双人轿抬到了家中，回家一病不起，在床上足足躺了40多天。
雨魂云梦：指男女情事。
白昼做梦：大白天做起梦来，比喻幻想根本不能实现。
夜长多梦：比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。
白日说梦：白日说梦是指大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
斯干之梦：贺人生子的颂词。典出《诗·小雅·斯干》：“乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何……大人占之：维熊维羆，男子之祥。”宋苏轼《谢惠生日诗启》：“大人占《斯干》之梦，喜获嘉言。”
玉楼飘梦：可用来比作我们新一代梦想的古代词汇“玉楼飘梦”。
生死醉梦：形容非常专心。明郎瑛《七修续稿·事物·戴进传》：“﹝ 戴 ﹞生死醉夢於繪事，故學精而業著，業著而名遠。”
如醉如梦：形容处于不清醒、迷糊状态中。
项日感梦：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》。后遂用作典故。
凡人多梦：为生计操心，出谋划策，但又不能实现。
梦中説梦：佛教语。喻虚幻之甚。《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“復次善勇猛，如人梦中説梦所见种种自性。如是所説梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可説。”唐白居易《读禅经》诗：“须知诸相皆非相，若住无餘却有餘。言下忘言一时了，梦中説梦两重虚。”清曹寅《楝亭诗钞》卷二有诗题《甲戌仲夏二十二日，有吴门之役，午憩句容驛院，梦为投琼之戏，予素不解此，醒与客论其禎祥，真不异梦中説梦也》。
伤鳞入梦：谓受恩不忘报。典出《艺文类聚》卷九六引《辛氏三秦记》：“昆明池人钓鱼，纶絶而去。梦於汉武帝，求去其鉤。明日，帝游於池，见大鱼衔索。帝曰：‘昨所梦也。’取而去之。帝后得明珠。”《宋史·外国传七·日本国》：“伤鳞入梦，不忘汉主之恩；枯骨合欢，犹亢魏氏之敌。”

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