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第四个字是极的成语

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第四个字是极的成语和四字词语

乐意至极:非常愿意,比喻乐意到了极点。
荣幸至极:荣幸达到极点。
罪大恶极:罪恶严重到极点。
糟糕至极:是埃利斯的ABC理论中提出的不合理信念之一,是一种把事物的可能后果想象、推论到非常可怕、非常糟糕,甚至是灾难性结果的非理性信念。
登峰造极:比喻达到 极高的水平。清顾炎武《与人书十七》:“君文之病,在于有韩、欧。有此蹊径于胸中,便终身不脱依 傍二字,断不能登峰造极。” 造:到达。极:最高点。
巅峰造极:比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
韶华胜极:比喻成事物到了鼎盛的时期,过后就是衰竭。
精骛八极:谓诗人进行艺术构思、艺术创作时,思想可以纵横驰骋不受时空的限制。
无聊之极:无聊到极致。
四荒八极:四面八方极偏远之地。
心骛八极:想法不切实际,心眼过高。
断鳌立极:古代神话,谓 女娲氏 断鳌之足以立地之四极。鳌,巨龟。
开心至极:至:到了的意思。极:顶点的意思。快乐至极就是快乐到顶点的意思。
细思恐极:细思恐极指仔细想想,觉得恐怖到了极点。
强弩之极:犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱,起不了什么作用。
昊天罔极:原指天空广大无边,后比喻父母的恩德极大。
完美至极:形容已经完美到没有什么可以再超越了。
乐不可极:享乐不可过分。
深根宁极:1.指深藏静处。 2.根柢牢固。
与时偕极:随着时间的变化而达到了穷极之地。
不知纪极:纪极:终极,限度。原形容贪得无厌。亦表示极多。
辞穷理极:辞:文辞;穷:完,尽;极:终,到头。无话可说,无理可辩。
泰来否极:泰:周易卦名,是好卦。否:周易卦名,是坏卦。事物发展到一定程度,就要转化到它的对立面,好事来到是由于坏事已至终极,坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否。
众星拱极:比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
河汉无极:河汉:银河;极:尽头,边际。银河广阔,无边无际。比喻言论荒诞不经,难以置信。亦比喻恩泽广大,使人难以报答。
快乐至极:快乐到了极限。
皇建有极:君王建立政事要有中道,基本是不偏不倚,取中庸之意。
劣倦罢极:劣倦:疲倦之极。
九州八极:九州:中国古代地域共划分为九州;八极:九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区。
挥斥八极:挥斥:奔放;八极:八方,极远之处。形容人的气概非凡,能力巨大。
断鼇立极:古代神话,谓 女娲氏 断鳌之足以立地之四极。鳌,巨龟。《列子·汤问》:“然则天地亦物也,物有不足,故昔者 女媧氏 鍊五色石,以补其闕,断鼇之足,以立四极。”宋 秦观《代贺坤成节表》:“断鼇立极,追配於 媧皇;用楫济川,责成於 傅説。”元 傅若金《伤哉行》:“吾闻 女媧 断鼇立四极,胡不使之万古不动长崔嵬。”亦作“断鰲立极”。程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》之一:“士陇王头争贵贱,断鰲立极失高深。”
众星环极:比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
至于此极:至于:到了。到了极点。多形容痛苦之极。
开阶立极:旧指开创基业,建立统治。
势穷力极:大势已去,力量已用到极限。指惨败后的困难处境。
计穷智极:指计虑穷尽。见“计穷虑极”。
麾斥八极:麾斥:奔放。形容人气概非凡,不可一世。
造天立极:指君王登上帝位,确立纲纪。
词穷理极:穷:完,尽;极:终,到头。把话说完,把理讲透。
嵩高峻极:就是:嵩山高大耸入云霄。“嵩高峻极”是嵩高维岳,峻极于天的简写,此一词题写在嵩山中岳庙内一牌坊上,据传由康熙帝亲笔所书。
五志过极:人的五种神志异常表达的总称,“喜伤心”、“怒伤肝”、“思伤脾”、“悲伤肺”与“恐伤肾”,它是发生多种疾病的重要原因之一。
继天立极:继承天子的皇位。
名垂罔极:罔极:没有极限,极为久远。名声流传的极为久远。
唯冠至极:意为唯利是图,冠冕堂皇到了极点!形容本来就目的不纯良,却唱得很好听,为了什么高尚的目标!
悦耳至极:源自小学语文(苏教版)六年级上册教科书笑源写的《姥姥的剪纸》中:我看惯也记牢了姥姥剪纸时身心入境的神态,那剪刀行在纸上的刷刷声,悦耳至极。形容非常好听。
计穷力极:计谋、力量都用尽了。同“计穷力竭”。
无穷远极:联合剖面法中的供电电极G。
体元立极:指帝王即位。
跻峰造极:指登上山峰绝顶。
计穷虑极:指计虑穷尽。
衆星环极:《论语·为政》:“譬如北辰,居其所而众星共之。”北辰,北极星。共,“拱”的古字,环绕。后以“众星环极。”比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。汉 张衡《西京赋》:“譬众星之环极,叛赫戏以煇煌。”亦作“众星拱极”。《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》:“有土者莫不跨峙一隅,有民者莫不荣其私号,不遵众星拱极之道,不慕细流归海之义。”南唐 刘崇远《宴石山记》:“俾来四海之朝宗,尽类众星而拱极。”
金属阳极:金属阳极1又称形稳性阳极,是在金属钛的基质上用热分解法被覆一层铂族金属氧化物和阀金属氧化物混晶结构的涂层。
出震御极:谓帝王登基即位。
皡天罔极:亦作“皞天罔極”。谓父母尊长养育的恩德深广。《汉书·郑崇传》:“朕幼而孤,皇太太后躬自養育,免于襁褓,教道以禮,至於成人,惠澤茂焉。‘欲報之德,皞天罔極。’”颜师古 注:“《詩·小雅·蓼莪》之篇曰:‘父兮生我,母兮鞠我,欲報之德,昊天罔極。’言欲報父母之恩德,心無已也。呼昊天者,陳己至誠也。皞字與昊同。”