钻牛犄角 钻天打洞 钻洞觅缝 钻穴逾垣 钻皮出羽 钻坚研微 钻懒帮闲 钻营奔竞 钻头就锁 钻故纸堆 钻尖仰高 钻坚仰高 钻牛角尖 钻刀立誓 钻火得冰 钻心刺骨 钻头觅缝 钻冰求火 钻冰取火 钻冰求酥 钻山塞海 钻天入地 钻隙逾墙 钻穴逾墙 钻研故纸 钻天觅缝 钻穴逾隙

钻来钻去：指窜来窜去。

钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究的或无法解决的问题，也比喻固执地坚持某种意见或观点，不知道变通。也说钻牛角、钻牛犄角。

钻木取火：硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。

钻皮出羽：比喻极意夸饰自己偏爱的人。

钻之弥坚：越钻研探索越觉得博大厚实。

钻冰求火：比喻徒劳无功。

钻心刺骨：钻入心里，侵入骨中。形容刺激极深。

钻牛犄角：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。

钻山塞海：比喻做极为困难的事。

钻冰取火：比喻徒劳无功。

钻洞觅缝：比喻千方百计地寻找时机。

钻刀立誓：钻刀：古代立誓仪式，立誓人要从刀门下钻过，表示如果负盟，甘愿死于刀刃之下。

钻坚仰高：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。

钻穴逾墙：穴：洞。逾：越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的行为。后也指男女偷情或小偷行窃。

钻冰觅火：比喻没有“因”而求“果”，是达不到目的的。

钻火得冰：比喻不可能实现的事情。

钻天觅缝：比喻千方百计地寻找时机。

钻坚研微：钻研艰深精妙的学问。

钻天打洞：比喻利用一切机会钻营。

钻头觅缝：比喻到处寻找门路。

钻天入地：形容神通广大，很有办法。

钻穴踰墙：亦作“鑚穴踰墻”。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。”后以“鑽穴踰牆”指偷情、私奔、偷窃等行为。金 王若虚《五经辨惑二》：“予謂女之奔人，直淫佚耳，亦鑽穴踰牆之類。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“至如上蒸下報，同人道於獸禽；鑽穴踰牆，役心機於鬼蜮。”清 蒲松龄《聊斋志异·果报》：“其爲人邪蕩不檢，每有鑽穴踰隙之行，則卜之。”一本作“鑽穴踰牆”。《镜花缘》第九九回：“也有鑽穴踰垣在那裏偷竊的，也有殺人放火在那裏搶劫的。”

钻穴逾垣：指偷情、私奔、偷窃等行为。

钻穴踰垣：见“鑽2穴踰牆”。

钻穴踰隙：见“鑽2穴踰牆”。

钻燧取火：原始人类取火的方式。

钻隙逾墙：指偷情、私奔、偷窃等行为。

钻木得火：远古时代的一种取火方法。用钻子钻木，木因摩擦发热而爆出火星。相传 燧人氏 发明。《关尹子·二柱》：“形之所自生者，如钻木得火。” 清 袁枚 《新齐谐·燧人钻火树》：“教 燧人皇帝 钻木取火，以作大烹。” 鲁迅 《南腔北调集·火》：“但是，钻木取火的 燧人氏 却似乎没有犯窃盗罪。” 罗广斌 《在烈火中永生》：“没有墨，就用钻木取火的办法把棉花烧成灰，滴上几滴水，就代替了墨。” 唐 罗隐 《两同书·理乱》：“昔 伯益 凿井， 燧人 钻木。水火之利，於今赖之。”

钻尖仰高：越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深。原形容颜渊对于孔子之道的赞叹。后指深入研究。

钻穴逾隙：指偷情、私奔、偷窃等行为。

钻懒帮闲：指逢迎凑趣，耍弄乖巧。亦指逢迎凑趣，耍弄乖巧的人。

钻头就锁：形容自投罗网。

钻冰求酥：酥：酥油，牛羊奶制成的食品。比喻想要的东西一定得不到。

钻故纸堆：故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。

钻营奔竞：争名逐利，到处找门路。

钻隙踰墙：同“鑽穴踰牆”。宋 陈亮《祭潘叔度文》：“此鑽隙踰牆之賤，而懼行己之無恥也。”

钻研故纸：讽刺脱离实际，一味读古书的人。

钻门出户：走家串户，在各家进进出出。

钻燧易火：同“钻燧改火”。《管子·禁藏》：“当春三月，萩室熯造，钻燧易火，杼井易水，所以去兹毒也。”

钻天蓦地：谓升为高官。

钻燧改火：古时钻木取火，因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。”何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。”后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。宋 吴自牧《梦粱录·清明节》：“寒食第三日，即清明节，每岁禁中小内侍於阁门用榆木钻火……宣赐臣僚巨烛，正所谓‘钻燧改火’者，即此时也。”唐 杜甫《清明》诗之二：“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。”唐 无名氏《辇下岁时记·钻火》：“至清明，尚食内园官小儿于殿前钻火。”

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