郑重其事 郑人买履 郑卫之音 滕屠郑酤 郑庄好客 郑重其辞 郑声乱雅 郑昭宋聋 郑卫桑间 郑玄家婢 郑人争年 郑人实履 郑公听履 郑虔三绝 郑卫之声

郑重其事：形容对待事情非常严肃认真。

郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

郑重其辞：谓说话态度严肃认真。

郑庄好客：《史记·汲郑列传》：“郑当时 者，字 庄 …… 孝景 时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驛马 长安 诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不徧。”后用为好客之典。

郑玄家婢：南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄 家奴婢皆读书。尝使一，不称旨，将挞之，方自陈説，玄 怒，使人曳著泥中。须臾，復有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”后以“郑玄家婢”指知书的婢仆。

郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

郑衞之音：1.春秋 战国 时 郑 卫 两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。《礼记·乐记》：“郑 衞 之音，乱世之音也。” 2.泛指淫靡的音乐。《后汉书·循吏传序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大练，色无重采，耳不听 郑 衞 之音，手不持珠玉之玩。”明 刘元卿《贤奕编·家闲》：“出入无得入茶房酒肆，市巷之语、郑 衞 之音，未尝一经於耳。” 3.指靡丽的文风。北齐 颜之推《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。梁 孝元 在藩邸时，撰《西府新文纪》，无一篇见録者，亦以不偶於世，无 郑 卫 之音故也。”参见“郑声”。

滕屠郑酤：宋 王安石 对 滕元发（初名 甫）和 郑獬（字 毅夫）的鄙称。

郑家婢妾：同“郑玄家婢”。清 李孚青《秋日自遣》诗：“郑 家婢妾如师弟，梁氏 夫妻似主賔。”

郑声乱雅：郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

郑昭宋聋：杜预注：“昭，明也。聋，暗也。”比喻情况不同。

郑人争年：年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。

郑虔三绝：谓 唐 郑虔 诗、书、画皆精妙。

贾马许郑：指 汉 朝的四位经学大师：贾逵、马融、许慎、郑玄。

郑公听履：同“郑履”。明 李东阳《弘治己酉十月恭陪茂陵禫祭途次次韵答谢方石赠别》：“郑公 听履星俱下，列子 乘风气可骑。”

郑卫桑间：指亡国之音。

郑国三良：指 叔詹 、 堵叔 、 师叔 三个 郑国 贤臣。语本《左传·僖公七年》：“ 郑 有 叔詹 、 堵叔 、 师叔 三良为政，未可间也。” 宋 无名氏 《喜迁莺·贺生第三子》词：“古今三絶，惟 郑国 三良， 汉 家三杰。”

郑五歇后：指郑五歇后体。

郑卫之声：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

郑氏丫环：同“郑玄家婢”。清 李渔《风筝误·题鹞》：“又不要他文章应举诗刻板，只求他免貽笑与那 郑氏 丫环。”

郑氏羣虎：五代 时 郑昌 八子的合称。宋 叶廷珪《海录碎事·人事》：“五代 闽中 郑昌 有八子，皆以词学闻，号‘郑 氏羣虎’。”

阿郑之化：指 子奇 治 东阿 而使 东阿 大化，子产 相 郑 而使 郑国“内无国中之乱，外无诸侯之患”事。事见 汉 刘向《说苑·政理》。此偏指 子奇 治 东阿 事。

郑康成婢：同“郑玄家婢”。清 赵翼《京口晤梦楼听其雏姬度曲即事》诗之五：“郑康成 婢 香山 嫗，只解吟诗不解歌。”

郑虔三絶：形容说话东拉西扯。

郑氏群虎：五代 时 郑昌 八子的合称。

郑家诗婢：同“郑玄家婢”。沉昌直《题范茂芝寻诗读画图》诗之二：“此是 郑 家诗婢子，休将薄诉恼先生。”

关马郑白：元 代四大杂剧作家 关汉卿、马致远、郑光祖、白朴 的并称。参阅 元 周德清《〈中原音韵〉起例》、明 何良俊《四友斋丛说·词曲》。

贾马服郑：指 汉 朝的四位经学大师：贾逵、马融、服虔、郑玄。

郑人实履：郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。

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