开天辟地 鞭辟入里 唇吻翕辟 三征七辟 汪洋辟阖 复子明辟 放辟邪侈 天开地辟 开疆辟土 一言可辟 鞭辟着里 独辟蹊径 另辟蹊径 六通四辟 辟恶除患 鸿蒙初辟 鞭辟向里 辟踊哭泣 鞭辟近里 不辟斧钺 放辟淫侈

独辟蹊径：单独开出一条 道路。比喻独创出新风格或新方法。蹊径：山路，小路。

鞭辟入里：形容能透彻说明问题，切中要害。

千军辟易：“辟易”是叠韵联绵词，意为退避，千军辟易，就是指庞大军队的退避。

唇吻翕辟：指嘴唇一张一合。

精辟入里：鞭辟入里 biānpì-rùlǐ[trenchant；penetrating；incisive] 原指学习要切实。现常用来形容言论或文章说理透彻、深刻。也说“鞭辟近里” 里头

开天辟地：古代神话中说盘古氏开天辟地，从此才有人类。后来用“开天辟地”比喻有史以来。辟：开辟。

另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。

天开地辟：犹言开天辟地。

开疆辟土：开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。

放辟邪侈：放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。

鞭辟着里：意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。

辟举为官：就是应朝廷征召做官。

鞭辟向里：意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。

辟踊哭泣：辟：通“擗”，以手拍击胸膛；踊：用脚顿地。捶着胸跺着脚大哭。形容极度哀伤地痛哭。

不辟斧钺：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

天地开辟：后常比喻空前的，自古以来没有过的。

六通四辟：指上下四方和春秋四时。

相维辟公：语出《诗经》周颂的《雍》，原诗有“有来雍雍，至止肃肃。

鞭辟近里：鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。

复子明辟：谓还政或让位。《书·洛诰》：“周公 拜手稽首曰：‘朕復子明辟。’”孔 传：“言我復还明君之政於子，子 成王，年二十成人，故必归政而退老。”《后汉书·桓帝纪》：“远览復子明辟之义，近慕先姑归授之法，及今令辰，皇帝称制。”唐 刘肃《大唐新语·匡赞》：“今圣躬不康，神器无主，陛下宜復子明辟，以顺亿兆神祇之心。”亦省作“復子”。南朝 陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“首尾交侵，华夷俱骋，而冲人数岁，復子方赊，德未感于黎蒸，威不加于将师。”

一言可辟：辟：征召。因一句话被赏识就可以得到征召而做官。

鸿蒙初辟：鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。

开辟鸿蒙：中国传说中的一个时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，也作鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。

辟恶除患：辟：祛除。祛除邪恶与祸患。

辟谷封留：指 汉 张良 为避祸远害而辞封退隐事。

三征七辟：谓累次征召。征，天子之召；辟，州郡之召。

天禄辟邪：传说中两种兽名。

不辟子卯：谓丧礼不忌讳子日卯日。

辟阳之宠：汉 辟阳侯 审食其 为 吕后 所爱幸，后因以“辟阳之宠”指大臣为后妃所宠幸。北魏 崔鸿《十六国春秋·前秦·苻坚》：“诛 苻生 及 法，皆 威 与太后潜决大谋，遂有 辟阳 之宠。”《旧唐书·张行成传》：“则天 临朝，通天 二年，太平公主 荐 易之 弟 昌宗 入侍禁中……由是兄弟俱侍宫中，皆傅粉施朱，衣锦绣服，俱承 辟阳 之宠。”参见“辟阳侯”。

至信辟金：至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人无须用金玉作信物。

辟支下乘：见“辟支小乘”。

辟支小乘：佛教语。即辟支佛乘。因其并无师承，独自悟道，未能达到无上觉悟的法界而成佛，故称。

放辟淫侈：肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。同“放僻淫佚”。

凌迟重辟：凌迟：即剐刑，古代的一种酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。

汪洋辟阖：水势浩大而开关有制。

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