| 问安视膳：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。 |
| 鸡黍之膳：杀鸡作黍饭。引申为盛情款待宾客。 |
| 膳夫山鼎：属于厉王期的另一件重要青铜器是膳夫山鼎。据李学勤先生研究，从如下五方面考虑，可将膳夫山鼎定在厉王期：1）膳夫山鼎形制、纹饰近于宣王初的毛公鼎；2）山鼎铭文字体、格式类似宣王三年的颂鼎；3）山鼎所见图室见于宣王早年的无惠鼎；4）山鼎所见南宫乎作有编钟，钟的形制、纹饰均似厉王未年的虢叔旅钟；5）虢旅其人又见厉王三十一年的□攸从鼎。 |
| 避朝损膳：同“避殿损膳”。宋 元绛《赐宰臣王安石已下乞御正殿复常膳不允批答》：“垂象之变，咎在朕躬，内惟菲凉，敢不祗惧，避朝损膳，钦天之諭。” |
| 减膳彻悬：减少肴馔和停奏音乐。古代皇帝在发生天灾或天象变异时，往往以此表示自责。《资治通鉴·晋恭帝元熙元年》：“今入岁以来，阴阳失序，风雨乖和，是宜减膳彻悬，侧身修道。”胡三省 注：“古者，天子膳用六牲，具马、牛、羊、犬、豕、鸡。诸侯膳用三牲。悬，乐悬也。天子宫悬，诸侯轩悬。大荒、大札，天地有烖，国有大故，则减膳彻悬。” |
| 避寝损膳：同“避殿损膳”。唐 李峤《晚秋喜雨》诗序：“天子虑深求瘼，念在责躬，避寝损膳，録寃弛役。” |
| 问寝视膳：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。 |
| 避殿损膳：古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，并损减常膳，表示责罚自己的过失，以期消灾除难。宋 李纲《贴黄奏议》：“避殿损膳，告于天地宗庙社稷，所以畏天戒也。”宋 赵昇《朝野类要·典礼》：“避殿损膳：昔时水旱祈祷未应，并天变星象，边鄙未寧，则圣上有避正殿、减常膳之谦礼。”《宋史·徽宗纪二》：“﹝ 崇寧 五年﹞乙巳，以星变避殿损膳，詔求直言闕政。” |
| 避殿减膳：同“避殿损膳”。宋 周密《齐东野语·景定慧星》：“丁丑，避殿减膳，下詔责己，求直言，大赦天下。”《宋史·神宗纪一》：“辛酉，以来岁日食正旦，自己丑避殿减膳，罢朝贺。”《宋史·徽宗纪一》：“壬午，以日当食避殿减膳，降天下囚罪一等，流以下释之。” |
