洛阳才子 洛阳纸贵 洛下书生 纸贵洛阳 巫山洛浦 铜山西崩，洛钟东应

洛泽不绝：形容行人车马来来往往，连续不断。

洛阳纸贵：《晋书·文苑传》记载，晋代左思的《三都赋》写成后，在洛阳许多人竞相传写，引起纸价上涨。后常用洛阳纸贵来称誉某种著作流传很广。

埃洛希姆：又译为以利、耶洛因、伊罗兴，希伯来语中，以此来表达“神”的概念。也亦有时指异教的神。埃洛希姆在圣经中有“上帝们”的意思。

营建洛邑：成王时，为了控制东方，威服南土，根据周武王的遗愿，由召公、周公主持，在河南境内营建洛邑，作为东方的统治中心。

洛下书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

巫山洛浦：指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。

泡库洛牌：《魔卡少女樱》中的53张库洛牌之一。

洛阳才子：本指西汉贾谊。泛指有文学才华的人。

暗库洛牌：由库洛里多创造的具有魔法的库洛牌中魔法只在无库洛牌之下，与光库洛牌具有相同的魔力，阴属性是审判者月控制下的第一王牌。

濂洛关闽：宋 代理学的四个学派。“濂”指 濂溪 周敦颐；“洛”指 洛阳 程颢、程颐；“关”指 关中 张载：“闽”指讲学于 福建 的 朱熹。

力库洛牌：有大力的一张库洛牌，52张库洛牌中的一张。

洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。

声库洛牌：《魔卡少女樱》52张库洛牌之一，第37集 小樱与知世消失的声音知世的歌声动听极了，她在合唱团里担任领唱，为了唱得更好，她努力地练着。

河图洛书：亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·繫辞上》：“河 出图，洛 出书，圣人则之。”河，黄河。洛，洛水。据 汉 儒 孔安国、刘歆 等解说：伏羲 时有龙马出于 黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。伏羲 取法以画八卦生蓍法。夏禹 治水时有神龟出于 洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹 取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。《汉书·翟义传》：“河图雒书远自 昆仑，出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。”《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼，饗兹万国，以肃承天命”裴松之 注引《献帝传》：“河图洛书，天命瑞应。”清 代有的学者认为是图经、地志。清 黄宗羲《万公择墓志铭》：“河图洛书，先儒多有辨其非者；余以为即今之图经、地理志也。”按，今人 韩永贤 以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。

普韦布洛：就是“村落”。

洛川会议：1937年8月22日至25日中国共产党在陕北洛川召开的中央政治局扩大会议。会议通过了《关于目前形势与党的任务的决定》和《抗日救国十大纲领》，提出了坚持全面抗战路线，反对国民党的片面抗战路线。指明了争取抗战胜利的具体道路。会议针对党内已经发生和可能发生的投降主义倾向，强调指出党在抗日民族统一战线中的领导权问题。会议确定在敌后放手发动群众，开展独立自主的游击战争，建立敌后抗日根据地。为了团结各阶层一致抗日，会议确定在农村以减租减息作为抗战时期解决农民土地问题的基本政策。

纸贵洛阳：比喻著作有价值，流传广。

蒙特卡洛：世界著名旅游地。在摩纳哥北部。人口13万（1982年）。气候温和，景色优美。有大赌场、豪华俱乐部和公园等。各种活动大都带有赌博色彩。

沙洛维龙：“沙洛维的翼”，原先为Podopteryx（意为足翼），是最早期的滑翔爬行动物之一，生存于早三叠纪。

伊洛传芳：牡丹的别称。

雾库洛牌：《魔卡少女樱》中的52张库洛牌之一.。

幻库洛牌：是一张库洛牌。

浮库洛牌：小樱和小可因为一点小事吵了几句嘴，小可一气之下离家出走，躺在一个破旧的沙发上睡着，被一个名叫小茜的小女孩抱回家。

拜洛受图：拜 洛水，受图箓。帝王伪托君权神授的一种手段。《新唐书·则天皇后纪》：“﹝ 垂拱 四年﹞五月庚申，得‘宝图’於 洛水 ……﹝十二月﹞己酉，拜 洛 受图。”参见“拜洛”。

静库洛牌：中文名静牌，小樱首次挑战当怪盗。

冻库洛牌：52张库洛牌中的一张，具有让水或人结冰的魔力。

纸贵洛城：见“紙貴洛陽”。

伊洛之学：指 宋 程颢、程颐 的理学。

洛鲤伊鲂：洛河的鲤鱼和伊河的鲂鱼。比喻美味佳肴。

带洛字的成语第一个字是洛的成语第二个字是洛的成语第三个字是洛的成语第四个字是洛的成语