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杯字的成语带有杯字的成语有哪些
推杯换盏:送盏和受盏之人都把对方视为好友知己,说明知己之间可以推心置腹的意思。 |
空杯心态:属于心理学概念,做事的前提是先要有好心态。如果想学到更多学问,先要把自己想象成“一个空着的杯子”,而不是骄傲自满。 |
举杯同庆:端起酒杯共同庆祝。 |
杯弓蛇影:有人请客吃饭,挂在墙上的弓映在酒杯里,客人以为酒杯里有蛇,回去疑心中了蛇毒,就生病了(见于《风俗通义·怪神》)。比喻疑神疑鬼,妄自惊慌。 |
杯盘狼藉:形容宴饮将毕或已毕,桌上杯盘碗筷等乱七八糟的样子。狼藉(jí):杂乱的样子。 |
弓杯蛇影:比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 |
浊酒一杯:浊:浑浊。指酒质差而且有限,聊以自娱或排遣。 |
举杯交箸:举杯:举起杯子。交箸:快子杂乱的放着。举杯交箸形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。 |
杯水车薪:《孟子·告子上》:“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。” 比喻无济于事,解决不了问题。薪:柴草。 |
瓮尽杯干:原指酒已喝尽。比喻钱已用完,囊空如洗。 |
三杯两盏:饮用少量的酒。 |
杯中蛇影:比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。 |
传杯换盏:指酒宴中互相斟酒。 |
传杯弄盏:指酒宴中互相斟酒。 |
杯水舆薪:比喻力量微小,无济于事。同“杯水车薪”。 |
杯影蛇弓:比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。 |
传杯送盏:指酒宴中互相斟酒。 |
杯蛇幻影:比喻疑神疑鬼,自相惊扰。同“杯弓蛇影”。 |
弓影杯蛇:见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼,自相惊扰。 |
杯蛇鬼车:指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇,“杯弓蛇影”之省;鬼车,传说中的九头鸟。 |
杯酒言欢:相聚饮酒,欢快地交谈。 |
残杯冷炙:吃剩的酒食。喻指权贵的施舍。唐杜甫《奉赠韦左丞丈》诗:“残杯与冷炙,到处潜悲辛。” |
一杯薄酒:指在向人敬酒时的一种自谦的说法,表示自己的敬意一杯酒表达不了。 |
杯茗之敬:请人饮宴的谦辞。 |
弓影浮杯:形容疑神疑鬼,自相惊扰。 |
恋酒贪杯:恋:爱慕不舍;杯:酒杯。形容好酒贪杯。,恋:爱慕不舍;杯:酒杯。形容好酒贪杯。 |
好酒贪杯:指喜欢喝酒。 |
杯盘狼籍:杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。 |
不胜杯杓:不胜:经不起。杓:舀东西的器具。杯杓:泛指酒器。比喻喝酒太多,已经醉了。 |
杯酒解怨:解:消除,排解;怨:怨恨,怨仇。指饮酒言欢,消解仇怨。 |
杯水之敬:犹言杯水之谢。 |
杯觥交错:比喻相聚饮酒时的欢乐。觥,酒器。 |
象箸玉杯:象牙筷子和玉石酒杯。形容极度奢侈的生活。《韩非子·喻老》:“象箸玉杯,必不羹菽藿,则必旄象豹胎。” 箸(zhù):筷子。 |
杯水粒粟:一杯水,一粒粟。指极少量的饮食。 |
分我杯羹:羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。 |
褚小杯大:用小口袋装大东西。比喻能力不能胜任。 |
蛇影杯弓:把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。 |
杯弓市虎:指捕风捉影,疑虑重重,自相惊扰。参见“杯弓蛇影”、“三人成虎”。 |
头没杯案:头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐,不拘形迹。 |
杯酒戈矛:比喻在宴会上引起的仇恨。 |
杯中之物:杯子中的东西,指酒。同“杯中物”。 |
流杯曲水:见“流觴曲水”。 |
分一杯羹:来源于楚汉相争时期,项羽担心长期对峙下去对他不利,于是抓了刘邦的父亲,扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃,刘邦听说后说我们两人是结拜兄弟,我的父亲也是你的父亲,如果杀了的话就分一杯羹给他。项羽听从项伯的劝告没有动手杀人。后世指在成果中参与分享一些利益的过程。 |
杯羹之让:指受人挟持,惹人讥诮。 |
蛇杯弓影:见“蛇影杯弓”。 |
杯水之饯:饯:送别。用一杯水为人送行。旧指官吏洁身自好,廉洁奉公。 |
桑杯石鼎:指木碗瓦锅。形容生活俭朴。 |
杯水之谢:比喻微薄的酬谢。 |
杯酒交好:谓共聚饮宴,结为知交。 |
杯圈之思:思念去世的母亲。 |
甕尽杯干:比喻钱物用尽,囊空如洗。 |
不胜杯酌:比喻喝酒太多,为酒所困。 |
银杯羽化:指银质的酒杯像羽毛一样飘上天空。比喻贵重器物被窃,不翼而飞。 |
弄盏传杯:谓陪人饮酒。 |
杯具事件:杯具概述杯具,原指盛水的器具,后因与“悲剧”一词谐音,成为网络流行语,词性多变:可作形容词,名词等等。不少年轻人在网络上甚至生活中都常常用“杯具”来代替“悲剧”,形容人、事、物。 |
杯觥交杂:犹言觥筹交错。形容宴饮热烈。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“此時月色倍明,室中照耀,如同白日,滿坐芳香,馥馥襲人,賓主酬酢,盃觥交雜。” |
传杯弄斝:传:传递,传送;弄:酒宴中戏弄;斝:古代青铜制的圆口三足酒器。指酒宴中互相斟酒。 |
杯水救薪:杯水救薪是一个汉语词汇,意思是形容投力太少,无济于事 |
余杯冷炙:指吃剩下来的酒食。 |
杯水主义:产生于俄国社会主义革命初期的一种性道德理论。认为在共产主义社会,满足性的需求就像喝一杯水那样平常。列宁对此曾作出尖锐批判,认为在性生活方面,不仅应当考虑生理上的要求,还要考虑文化特征以及由两性关系而引起的社会责任。 |
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