布衣蔬食 布衣疏食 布衣之交 布帛菽粟 布衣芒屩 布衣黔首 布衣韦带 布鼓雷门 布衣之雄 布天盖地 布被瓦器 布帆无恙 布袜青鞋 布袋里老鸦 布裙荆钗 布衣粝食 布颿无恙

布尔乔亚：资产阶级。[法bourgeoisie]

布衣之交：老百姓间的贫贱之交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？” 也指不以权势地位压人，平等相处。《梁书·元帝纪》：“世祖性不好声色，颇有高名，与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交。”

布衣蔬食：蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。

布帛菽粟：北魏贾思勰《齐民要术·序》：“粟米布帛，一日不得而饥寒至。” 后用来泛指生活必需品。菽：豆类。粟：谷类。

布帆无恙：比喻旅途平安。

布衣疏食：疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴。

布衣将相：西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相”。

布裙荆钗：粗布做的裙，荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。

布衣黔首：布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。

布鼓雷门：在雷门前击布蒙的鼓。比喻在高手面前卖弄本领，贻笑大方。《汉书·王尊传》：“毋持布鼓过雷门。” 雷门：古代浙江会稽的城门，雷门前有大鼓，据说击之其声可传至洛阳。

布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。

布颿无恙：颿，同“帆”。比喻旅途平安。同“布帆无恙”。

布衣粝食：形容生活清苦。同“布衣蔬食”。

布达拉宫：中国古代建筑。始建于公元629—650年，1704年重建。在拉萨城西北的玛布日山上。原是五世达赖喇嘛以来历世达赖喇嘛办公与居住的地方。东西长四百余米，分山上、山北、山南三大部分，有宫殿、灵塔、佛殿、经堂、平台、庭院等，全部为石木结构。气势威严壮观。宫中还保存有大量佛像、壁画、雕刻等佛教艺术品及珍贵文物。布达拉：梵语音译，佛教圣地。

布天盖地：形容数量极多，散布面极广。

布衣芒屩：布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。

布尔算符：搜索引擎中的一种逻辑算符。

布衣之雄：布衣：旧指百姓；雄：英雄。平庸的领袖。

布依文字：布依族是五十六个民族大家庭成员之一，主要分布在贵州省黔南自治州、黔西南自治州、安顺地区和贵阳市郊区。

布鲁塞尔：比利时首都。位于该国中部。人口95万（1997年）。是全国政治、经济、文化中心和交通枢纽，也是欧洲政治和文化中心之一。许多国际组织的总部或办事处设在这里。多名胜古迹。滑铁卢古战场位于市南郊。

布囊其口：用布蒙住他的口。囊，口袋。这里用作动词；堵住。

布衣精神：不为权、不为钱、不为利。

布洋娃娃：用碎布，通常是用彩色花布做的玩具娃娃。

布达佩斯：匈牙利首都。位于该国中部偏北。人口189万（1997年）。是全国政治、经济、文化、交通中心。也是古老城市，多文物古迹。

布袜青鞋：原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。

布尔代数：是一个用于集合运算和逻辑运算的公式。

布袋和尚：五代 时僧人，世传为 弥勒菩萨 的应化身。《景德传灯录·明州布袋和尚》谓其自称 契此，时号 长汀子布袋师。宋 庄季裕《鸡肋编》卷中：“昔 四明 有异僧，身矮而皤腹，负一布囊，中置百物，於稠人中时倾写於地曰：‘看，看！’人皆目为 布袋和尚，然莫能测。临终作偈曰：‘弥勒 真 弥勒，分身百千亿。时时识世人，时人总不识。’於是隐囊而化。今世遂塑画其像为 弥勒菩萨 以事之。”明 田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》：“布袋和尚 者，在 奉化县 岳林寺，尝皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具尽贮袋中，随处偃卧；天将雨，即著溼草履，骤行途中；遇亢暘，即曳高齿木屐，竖膝而睡。梁 贞明 三年，於寺中东廊石上端坐而逝。今 杭州 诸寺皆塑其像，抚膝袒怀，开口而笑，荷布袋於傍，盖僧家藉此以示云游之状，为募化之资耳。”

布袋木偶：木偶戏的一个类别。木偶形体较小，头部连在布袋上，外加戏装。艺人以手伸入布袋，操纵木偶动作。又名手托傀儡。

布琼布拉：布隆迪首都。人口20万。

布唇枯舌：犹言舌敝唇焦。布，通"膊"。

布拉西龙：“布拉西的蜥蜴”。

布棋布算：书法术语。比喻结字呆滞无变化。

带布字的成语第一个字是布的成语第二个字是布的成语第三个字是布的成语第四个字是布的成语