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带有居字的成语

居字的成语带有居字的成语有哪些

居心叵测：也说心怀叵测。存心险恶，叫人难以推测。叵（pǒ）：不可。
偏居一隅：指迫于形势而身处在一个狭小的地方。
身居要职：指担任重要的职务。
封狼居胥：原指汉大将霍去病登狼居山筑坛祭天以告成功之事。
能者居之：能：有能力、有本事；者：人；居：坐或做；之：职位或位置。有能力、有本事的人才可以坐上那个位置或拥有那个职位。
甘居下游：比喻甘居落后。
有何居心：有什么企图和目的。
独居一隅：一个汉语形容词，意指独自呆在一个角落而少与人交流。
居高不下：没有下降的趋势。
居安思危：在平安稳定的时候要想到可能会出现的危险灾难。指时时要提高警觉，预防祸患。《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，备则无患。”
安居乐业：生活安定，对所从事的工作感到满意。《后汉书·仲长统传》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然。”
居高临下：立足高处，俯向下边。形容不可阻挡的形势。也形容处于有利的地位。
深居简出：唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫兽深居而简出，惧物之为己害也。” 原指野兽躲在深山密林中，很少出来。后指人常呆在家里，不轻易出门。简：少。
园清居秀：形容住宅环境优美。
居无定所：本意表示没有固定的居住位置，甚至是属于自己的定居点都没有。从不在同一个地方多做停留，随遇而居。
后来居上：《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。” 原来是表示不满的话，认为帝王用臣不能像堆柴禾那样，把新进的放在旧臣之上。后用以指后起的超过了先前的。
周居劳顿：是指我们在生活中经常遇到的事。
甘居人后：甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
功成不居：《老子·二章》：“生而不有，为而不恃，功成而不（一作弗）居。” 后用以表示立了功而不把功劳归于自己。
奇货可居：把市面上稀少的货物囤积起来，等待高价出卖。《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’” 后常用以比喻凭借某种技艺或把某种事物当作资本来博取名利地位或别的好处。
居心不良：居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
居功自傲：居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。
比邻而居：住在隔壁。亦可用来形容住得很近。
囤积居奇：大量收购、储存商品或市场上比较稀缺的物资，等待时机，高价出售。这是获取暴利的一种投机行为。居：储藏。奇：指稀罕或稀少的东西。
居常鞅鞅：因不平或不满而常常郁郁不乐。同义词：鞅鞅不乐。
离群索居：离开大伙儿，孤独地生活。《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。” 索：单独。
居间调停：通过某种媒介服务的调解达成了双方都满意的解决办法。
鸟栖虫居：指鸟和虫都可以自由生活的地方，表示自然环境很好，各种动物可以平静地生活。
居大不易：本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。
蛰居简出：比喻人隐藏不出。
遁世幽居：指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。
恶湿居下：厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
夫唯不居：正因为不据为己有，所以才会永远不失去。
高居临下：辨析居高临下和“高屋建瓴”；都含有“居于高处；俯向低处”的意思。
功成弗居：形容立了功而不把功劳归于自己。同“功成不居”。
甘居中游：比喻人甘于平凡，不与人争高位。
居安虑危：指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。
鹊巢鸠居：本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。
饮食起居：指人的日常生活。
居诸不息：时光不断地推移。形容时光流逝。
居利思义：指临财不苟得。
来者居上：后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
居不择邻：安家时没有选择好邻居。
安居乐俗：居住舒适安逸，习俗称心乐意。
处尊居显：显：显要，显赫。指有声望有地位。形容职位高，权势大。
起居万福：晚辈致书尊长时多用此语。
居官守法：旧指做官要遵守法律法规。
适居其反：恰恰得到与预期相反的结果。同“适得其反”。
鼎足而居：像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。
耻居人下：以地位在人之下为耻。
居功自满：居功：自恃有功；满：满足。自以为有功劳而骄傲自大。
悬磬之居：磬：石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗，一无所有。
高居深拱：指高居帝位，垂拱而治。
别财异居：指各蓄家产，另立门户。
居重驭轻：指人主掌握兵权以制政权。
送往事居：往：死者；居：生者。礼葬死者，奉养生者。
居静自芳：在清静的环境下可以使人变得安逸、轻松。
野居穴处：穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
居仁由义：内心存仁，行事循义。
聚族而居：聚：聚集；族：家族。同族人聚集一起居住。
街坊邻居：生活住处邻近的人。
起居无时：起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。
穴居野处：居住在山洞，生活在荒野。形容原始人类的生活状况。《周易·系辞下》：“上古穴居而野处。” 穴：洞。处（chǔ）：生活。
居安资深：形容安心学习，造诣很深。
乐业安居：愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
青莲居士：唐代诗人李白的别号。唐李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序：“后之高僧大隐，知仙人掌茶，发乎中孚禪子及青莲居士李白也。”清王琦《李太白年谱》：“惊姜之夕，长庚入梦，故名白，以太白字之。若青莲居士、酒仙翁，又其所自号者。”亦省称“青莲”。宋陆游《感兴》诗：“离堆太史公青莲老先生。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“譬诸诗家，鼎其青莲，而翬则少陵。”郁达夫《自述诗》之一：“删尽定公哀艷句，儂诗粉本出青莲。”
身居言路：旧指身居谏官之职。
居常虑变：居常：平时。平安无事时要考虑到可能发生的变故。
居不重茵：坐卧处不铺两重垫子。比喻生活非常的节俭。同“居不重席”。
行赍居送：对行经或停居的人以财物相赠。谓封建时代贿赂过往官员。语出《汉书·食货志下》：“干戈日滋，行者齎，居者送，中外骚扰相奉，百姓抏敝以巧法，财赂衰耗而不澹。”清冯桂芬《崇节俭议》：“比者军兴十年，戒严徧天下，徵调供亿，赋车籍马，行齎居送，远近骚然。”
鹑居鷇食：鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
居不重席：坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。
卷席而居：极言生活之不安定，随时准备逃难。
安土重居：犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
择邻而居：挑选邻居好的地方居住。
功臣自居：认为自己是功臣而了不起。
居之不疑：居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
隐居求志：隐居不仕，以实现自己的志愿。
居心险恶：居心：存心；险：阴险；恶：恶毒。心地阴险恶毒。
辞富居贫：辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
蠹居棊处：蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。棊：同“棋”。像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深，散布在各个要害地方。
居有定所：固定的地方居住。
东坡居士：宋著名文学家苏轼之号。
巢居穴处：栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。
尸居余气：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
荡析离居：荡析：离散。家人离散，没有定居。
屯积居奇：把奇货储存起来，待机高价出售出处邓子恢《闽西暴动与红十二军》：“通过重租、高利贷、苛捐杂税、囤积居奇，贱买贵卖和充斥市场的洋货，吸吮着闽西人民的鲜血。”
岩居川观：居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
群居和一：指和谐相处，协调一致。
居下讪上：指属员背地里讥笑上级。
居常之安：指人安于现状，不思进取。
燕居深念：燕居：闲居。闲居在家，对往事产生深深的怀念之情。
日居月诸：居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。
岩居穴处：指隐居深山洞穴之中。
狼居胥山：古山名，汉元狩四年（公元前一一九年）霍去病出代郡塞击匈奴，封狼居胥山，一说在今蒙古国境内的肯特山，一说即今河套西北狼山，皆与《史记》、《汉书》所载当时用兵途径不合。
两脚居间：方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。
木居海处：指外族或少数民族居住在深山海岛。木居，依树而居。
斋居蔬食：形容生活俭朴。
岁月不居：居：停留。指时光流逝。
居轴处中：指身居重要职位。
尸居龙见：居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
出入起居：指日常生活。
辞尊居卑：辞：推却。不受尊位，甘居卑下。
居停主人：居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
耻居王后：指在文名上耻于处在不及己者之后。
变动不居：指事物不断变化，没有固定的形态。
分居异爨：指兄弟分家过日子。
闲居无聊：闲居：独居。单独生活，无所事事。形容寂寞孤单。
遁世隐居：指避世而深居不做官。
游居有常：常：正常，常规。外出或家居都要遵守常规。
凫居雁聚：指群聚一处。
日居衡茅：晶：每天；衡茅：用衡木做门的茅草屋。每天居住在简陋的茅草屋中，不知天下大事。
居心不净：存心不纯净。
平居有思：平居：时常，经常。指对平常的小事都想得很周到。
片言居要：用一言半语就能说清事情的要点或本质。
燕燕居息：在家里安然休息，无所事事。
燕雀之居：比喻简陋的庐舍。
鹑居鷇饮：比喻生活俭朴，不求享受。同“鹑居鷇食”。
穷理居敬：宋儒提倡的一种认识方法和道德修养。谓穷究事物之理，自处以敬。清颜元《存学编·性理评》：“朱子稱上蔡直指窮理居敬爲入德之門，最得明道教人之綱領。”
分别部居：分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。
离羣索居：中国古代成语，详细意思为离开同伴而孤独生活。
居敬行简：内心严肃，办事简要。
蠹居棋处：比喻坏人深入社会，散布各处。
群居穴处：原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。
居傲鲜腆：妄自尊大而不知羞耻。
居无求安：指不去一心追求安适舒服的居所。
耦居无猜：耦：通“偶”。住在一起，关系融洽，没有猜忌，耦：通“偶”。住在一起，关系融洽，没有猜忌。
大名难居：指盛名之下不易自处。
穷大失居：形容多而不适用。
撤殿营居：本则故事。
推燥居湿：把干的地方让给幼儿，自己睡在湿的地方。形容抚育孩子的辛劳。
居徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
岩居谷饮：住在深山洞穴中，饮食在山谷里。指隐居生活。
终老隐居：终老：直到老死。直到老死，都过着隐居生活。
别籍异居：指另立门户，彼此分居。
火居道士：不出家，可娶妻的道士。
居穷守约：指过着贫困简朴的生活。
恶居下流：恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
居心何在：存心，用意。到底有什么用意。
内起居注：皇帝在宫中的生活起居。
辨物居方：辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
依山而居：居住在有山的地方。
乘高居险：居：占据。占据高峻、险要的地势。
体元居正：谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋·隐公元年》“元年春王正月”。晋杜预注：“隐公之始年，周王之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。”孔颖达疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者，气之本也，善之长也。人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故称元年。正者，直方之间语也。直其行，方其义，人君当执直心，杖大义，欲其常居正道，故月称正也。”《新唐书·刘蕡传》：“人君之道，在体元以居正。”
分居异劈：居：居住；劈：劈柴。分开居住，分别劈柴。
居心莫测：居心莫测指存心险恶，不可推测。
岩居之士：指隐士。
枕善而居：指守善不移。
林逋隐居：林逋隐居杭州孤山，常养着两只鹤，放出笼子就飞入云霄，在天空长时间盘旋，再回到笼中。
行齎居送：对行经或停居的人以财物相赠。谓封建时代贿赂过往官员。语出《汉书·食货志下》：“干戈日滋，行者齎，居者送，中外骚扰相奉，百姓抏敝以巧法，财赂衰耗而不澹。”清冯桂芬《崇节俭议》：“比者军兴十年，戒严徧天下，徵调供亿，赋车籍马，行齎居送，远近骚然。”
结夏安居：安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
坐雨安居：见“坐夏”。
别居异财：指另立门户，各蓄家产。
石湖居士：宋诗人范成大的号。参见“石湖”。
平居无事：时常没有事。
守约居穷：指过着贫困简朴的生活。
鸠居鹊巢：比喻强占他人的居处或措置不当等。
六一居士：宋欧阳修的自号。
安居犍度：乃二十犍度之一，指有关安居之诸种制戒。
水上居民：在广东、福建、广西沿海港湾和内河上从事渔业或水上运输的居民，多以船为家。旧称疍民或疍户。
穴处野居：穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
居宛托依：流行在南疆部分地区维吾尔族群众中的专为中年妇女举行的一种仪式。“居宛”波斯语，意为已婚中年妇女，“托依”是喜事的意思。
织帘居士：指南朝齐沉驎士。
起居舍人：职官名。主修《起居注》。
久居人下：现指处境或职务长期处于他人之下。
香山居士：唐代诗人白居易晚年的别号。《旧唐书·白居易传》：“会昌中，﹝ 白居易 ﹞请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鳩杖，自称香山居士。”宋刘过《沁园春·寄稼轩承旨》词：“斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉。被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。”元辛文房《唐才子传·白居易》：“﹝ 白居易 ﹞酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。”
同居异爨：兄弟分家过日子。
褎然居首：指出众，超出同辈而居首席。同“褎然举首”。
深居高拱：指高居帝位，垂拱而治。
清音居士：琴的别名。
城市居民：居住在城市里的人。
子夏索居：出自《礼记·檀弓上》，讲述子夏向孔子问道，“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”，孔子告诫其要像绘画的底子一样做个有才德之人，后来用“子夏索居”指形容寂寥独居。
监视居住：人民法院、人民检察院和公安机关责令犯罪嫌疑人、被告人不得擅自离开指定区域，并对其行动加以监视的一种强制措施。监视居住的法定情形同取保候审。参见〔取保候审〕
废居积贮：废：出卖；居：囤积。指大量地囤积物品，贱买贵卖。
居必择邻：居：住；择：选择。住家必须选择好邻居。
川西民居：传统民居建筑流派之一。
山居杂颂：1.山居杂颂华严台上平如掌。 2.，自是行人路不通。
客居工人：客居工人模式 – 外来移民被允许进入这个国家或地区，往往是为了满足劳动力市场的需要，即使长时间定居，也不能获得公民权利。
寄居官员：见“[[寄居官]]”。
四休居士：见“四休”。
六如居士：明唐寅别号。寅字伯虎，一字子畏。长于诗文，擅书画，与沉周、祝枝山、文徵明号称“江南四才子”。晚年皈依佛教，号六如居士。著有《六如居士全集》。参阅《明史》本传。
凿穴为居：比喻隐士生活。
日月不居：形容时光流逝。
圆通居士：宋陶穀《清异录·圆通居士》：“比丘海光住庐山石虎菴。夜梦人，长，清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。俄，窗竹生一笋，花紫籜，如梦者之衣。既成竹，六尺餘，无节，黄緑莹浄…… 光乃用为拄杖，目曰直兄。
送往视居：礼葬死者，奉养生者。同“送往事居”。
索居离群：离开集体或群众，过孤独的生活。
平原居士：指后汉祢衡。

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