子孝父慈 母慈子孝 忤逆不孝 孝子贤孙 孝悌力田 父慈子孝 入孝出悌 孝悌忠信 移孝作忠 孝子爱日 忠孝两全 求忠出孝 忠孝节义 为臣死忠，为子死孝 孝思不匮 忠孝不并 孝子顺孙 孝子慈孙 忠孝节烈 忠臣孝子 孝经起序 移孝为忠 父严子孝 入孝出弟 披麻戴孝 有了存孝，不显彦章 披麻带孝

忠孝仁义：忠：忠君孝，孝顺长辈。仁：同情友爱义，义气。

父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

奉先思孝：是“侍奉先祖，思虑孝顺”奉劝人要孝敬祖辈的意思。

孝老敬亲：孝敬老人，爱护亲人。也叫孝老爱亲，是孝敬老人，爱护亲人的意思。

孝老爱亲：孝敬老人，爱护亲人。也叫孝老敬亲，是孝敬老人，尊敬亲人的意思。

尽心尽孝：尽：费尽、竭尽。尽心尽孝是指费尽全部的身心去实施孝道。

孝子贤孙：指孝顺的有德行的子孙后辈（多用于比喻）。

入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。

纯孝性成：一个人只要能纯洁真挚孝心的报答父母，就能养成好的品德。

孝悌忠信：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

孝子爱日：指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。

敬孝劝学：中华民国十一年七月，大总统题给山西灵石县绅赵秉明。

忤逆不孝：忤逆：不顺从。不服从和孝敬父母。

孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。

忠孝两全：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。

移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。

孝思不匮：匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。

忠臣孝子：对君主尽忠对父母尽孝的人。

恪守孝道：谨慎认真严格按孝道要求做人做事。

忠孝节义：泛指封建统治者所提倡的道德准则。

孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。

孝经起序：喻遇事左右为难，感到棘手。

拳拳孝心：对双亲长辈孝敬的心意非常诚恳。

移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。

父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。

上慈下孝：长者对后辈慈爱，后辈对长者孝顺。

求忠出孝：指寻求忠臣必于孝子之门。

子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。

披麻戴孝：旧俗子女为父母居丧，要服重孝，如身穿粗麻布孝服，腰系麻绳等，叫披麻戴孝。

火山孝子：’火山’跟’孝子’两个字词合起来而成的名词，指经常流连烟花场所捧风月女子及销金的人。

母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

二十四孝：指古代二十四名尽孝的典型人物。旧传 元 郭守敬 弟 守正 辑 虞舜、汉文帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庾黔娄、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王褒、丁兰、孟宗、黄庭坚 等二十四人孝行，成《二十四孝》一书。

忠孝节烈：为国尽忠，对父母尽孝，对夫妻尽节，对朋友尽义。泛指封建统治者所提倡的道德准则。

忠孝不并：并：并行。指忠孝难以两全。

孝廉文化：孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

孝养其先：尽孝道最先要赡养父母。

同村孝道：在中国农村，尽管传统孝道受到了很大冲击，但这并不一定意味着“孝道的衰落”：一方面，绝大多数子女依然在善待老人，另一方面，尽管虐待老人的现象时有发生，但其比例还极低。从“久病床前无孝子”这句俗语中我们可以看出，孝道即便在古代也是一个问题。

祝孝嘏慈：《礼记·礼运》：“祝以孝告，嘏以慈告。”郑玄 注：“祝以孝告，嘏以慈告，各首其义也。”孔颖达 疏：“首犹本也，孝子告神以孝为首，神告孝子以慈为首，各本祝嘏之义也。”后以“祝孝嘏慈”谓祭祀祝祷之礼。

怀橘孝亲：是怀里偷揣着橘子，回家去孝敬娘亲的意思。

不孝有三：出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

孝弟力田：1.亦作“孝悌力田”。汉代选拔官吏的科目之一。始于惠帝时，名义上是奖励有孝的德行和能努力耕作者。 2.唐代科举选士的科目之一。

孝经疑问：古杂文，明姚舜牧撰。

孝廉方正：清 代特诏举行的制科之一。自 雍正 时起，新帝嗣位，诏直省府、州、县、卫各举“孝廉方正”，赐六品章服，备召用。

不孝之子：不孝顺的子孙。

披麻带孝：指服重孝。

忠孝双全：指对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。

慈孙孝子：慈、孝：孝敬奉养。

带孝字的成语第一个字是孝的成语第二个字是孝的成语第三个字是孝的成语第四个字是孝的成语