业绍箕裘 南箕北斗 科头箕踞 头会箕敛 克绍箕裘 为裘为箕 斗挹箕扬 箕山之志 科头箕裾 箕帚之使 头会箕赋 箕裘相继 箕裘之业 箕风毕雨 箕裘颓堕 煮豆烧箕 箕山之风 箕引裘随 箕山挂瓢 毕雨箕风 箕山之操 箕山之节 挹斗扬箕 煮豆燃箕

克绍箕裘：比喻能继承先辈的事业。《尚书·冏命》：“俾克绍先烈。”《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。” 克绍：能够继承。箕裘：祖先的事业。

檿弧箕箙：檿弧箕箙指的是以桑木做成的弓箭和箕草编制成的箭袋。

箕引裘随：比喻子弟能继承父兄之业。

业绍箕裘：绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。比喻能继承父祖的事业。

箕风毕雨：箕、毕：均为星名。古时认为月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。原比喻人民的好恶不一样。后用于称赞为政体恤民情。

科头箕踞：科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒适的隐居生活。

南箕北斗：箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。

挹斗扬箕：指徒有虚名。

箕裘颓堕：箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。

煮豆燃箕：比喻兄弟间自相残杀。

为裘为箕：用以比喻子弟能继承父兄的事业。

科头箕裾：科头：不戴帽子；裾：通“倨”，傲慢；箕裾：两腿分开而坐。不戴帽子，席地而坐。形容不拘礼法。

斗挹箕扬：比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。

箕山之风：指隐士的风范。

毕雨箕风：原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。

箕山挂瓢：用为隐居不仕之典。

头会箕敛：头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。

箕裘相继：箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子继父业。

箕山之志：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

煮豆烧箕：比喻兄弟间自相残杀。

箕山之节：箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

头会箕赋：按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。指赋税苛刻繁重。同“头会箕敛”。

箕箒之使：持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。《韩诗外传》卷九：“楚莊王 使使賫金百斤聘 北郭先生，先生曰：‘臣有箕箒之使，願入計之。’”

椎结箕踞：见“椎髻箕坐”。

箕箒之欢：犹言妻妾之娱。

箕子朝周：箕子入朝鲜时，把中土的诗书礼乐、医药卜筮，都带到朝鲜，教化臣民，使朝鲜习行中国礼乐制度，其衙门官制、饮食衣服全随中国。

椎髻箕坐：亦作“椎结箕踞”。髻如椎，坐如箕。古代 南越 一带人的风俗。

箕帚之使：持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。

箕裘之业：指子承父业。

愿执箕帚：指愿意充当妻子。

箕山之操：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

箕帚之欢：犹言妻妾之娱。

箕裘堂构：比喻能继承父兄的事业。

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