等闲之辈 高人一等 等礼相亢 罪加一等 加人一等 上下有等 等闲人家 低人一等 同等对待 著作等身 著书等身 平等互利 着作等身 等闲视之 等量齐观 等而下之 三六九等 等因奉此 价等连城 闲杂人等 等闲人物 等夷之心 等米下锅 等而上之 三等九格 同休等戚 等夷之志 等价连城 三等九般 诸色人等 齐量等观 著述等身 各色人等

混吃等死：精神贫乏，找不到目标。

荣誉等身：某人获得荣誉和他身高一样高，意为某人获得的荣誉很多。

视若等闲：　见“[[等闲之辈]]”。

尔等鼠辈：鼠辈 shǔbèi 犹言小子。行为不正或无足轻重的人——骂人的话鼠辈安敢如此

限流等级：保护其他元件设定的最大电流值。

等闲视之：当做平常的人或事物看待。

等而下之：由这一等再往下，指比这一等差：个别名牌货质量还不稳定，～的杂牌货就可想而知了。

等量齐观：指对有差 别的事物，同等看待。

立等可取：站在那儿稍等片刻就可以拿到。

高人一等：比别人高出一等：自视～的人往往是浅薄无知的人。

等闲之辈：等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。

等米下锅：等着米来下锅烧饭。比喻生活困难，缺少钱用。

平等互利：指彼此享有同等待遇，互相有利。

三六九等：泛指许多等级，种种差别。

着作等身：形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。

加人一等：高出别人一等，形容学问、才能等出众。

著作等身：形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。

防御等级：每加一点护甲，对伤害的抵抗就增加6%，但是随着你的护甲升高，增加的因子也会随之越减越少.比如：护甲：1 可以抵抗6%的伤害，护甲2：可以抵抗11%的伤害.....护甲100：可以抵抗86%的伤害.护甲减少伤害 还与 攻击类型 和 防御类型 有关，下面这张列表便是关系图.攻击类型/防御类型-----中型 重型 轻型 建筑 英雄 无装甲 普通 150% 100% 100% 70% 100% 100% 穿刺 75% 100% 200% 35% 50% 150% 攻城 50% 100% 100% 150% 50% 150% 魔法 75% 200% 100% 35% 50% 100% 混乱 100% 100% 100% 100% 100% 100% 技能 100% 100% 100% 100% 70% 100% 英雄 100% 100% 100% 50% 100% 100% 备注.神圣护甲 受到混乱攻击是100%的伤害 其他的全都是5%的伤害（包括技能和一切的一切.....）。

等因奉此：“等因”和“奉此”都是旧时公文用语，“等因”用来结束所引来文，“奉此”用来引起下文。“等因奉此”泛指文牍，比喻例行公事、官样文章。

等夷之志：《诗·大雅·桑柔》“貪人敗類”郑玄 笺：“類，等夷也。”孔颖达 疏：“類，比類，故爲等夷，謂尊卑齊平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。《北史·周宗室传论》：“及 文后 崩殂，諸子冲幼，羣公懷等夷之志，天下有去就之心，卒能變 魏 爲 周，捍危獲乂者，護 之力也。”亦作“等夷之心”。清 龚自珍《尊命》：“病者之尊其肺腑，其於君也，有等夷之心，有吾欲云云之志。”

低人一等：比别人低一个等级：职业不同是社会分工不同，不存在哪个行业～的问题。

罪加一等：指对罪犯加重处罚。

三等九格：犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。

等而上之：按某一等级，由此再往上。

等礼相亢：犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。

同等对待：同等看待，等同对待。

动静等观：事物的动静是相等、相对的。

男女平等：男女在政治、经济和社会上的平等。

三等九般：指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。

等量代换：用一种量来代替和它相等的另一种量。

等闲人家：普通家庭。《二刻拍案惊奇》卷八：“沈將仕 看時，雖不怎的大擺設，却多精美雅潔，色色在行，不是等閒人家辦得出的。”

等差数列：也叫算术 数列。旧称算术级数。后一项与前一项的差总相等的数列。如10，14，18，22…是一等差数列（后一项与 前一项的差总等于4）。

等闲观之：当做平常的人或事物看待。

平等互惠：互相平等，互相给予优惠待遇。

闲杂人等：指与工作无关的人员。

人人平等：我国宪法第三十三条第二款规定“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”不是讲的人人平等。比如说一般公民与身为全国人民代表大会代表的公民的权利就不同，在法律面前是平等的，而在立法上就不平等了。法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。

等夷之心：见“等夷之志”。

高等教育：在中等教育的基础上，培养具有专门知识、技能的人才的教育。实施高等教育的学校有大学、专门学院等。简称高教。

等臂杠杆：杠杆的一种，动力臂和阻力臂长度相同，既不省力也不费力，既不省距离也不费距离。

等度连续：多指声音动听。

同休等戚：指同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。亦偏指共患难。同“同休共戚”。

价等连城：指价值等于连成一片的许多城池。

著述等身：著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。

上下有等：指等级区别。

著书等身：形容著述极多。

呼叫等待：呼叫等待就是当移动电话用户正在进行通话时，又有呼叫向用户发来。

茂材异等：指的是出众的优秀人才。

等价交换：商品按照 价值量相等的原则进行交换。是价值规律的客观要求。

诸色人等：各种各样、各色各等的人们。

中等教育：在初等教育基础上实施的中等普通教育和中等专业教育。现阶段实施中等教育的学校是中学和中等专业学校等。

着述等身：著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“着书等身”、“著作等身”。

齐量等观：指对有差别的事物同等看待。同“等量齐观”。

等闲人物：指普通人。

学不躐等：学习不能超越次第，应循序渐进。

等价连城：同样价值连城。比喻同样贵重。

等比数列：也叫几何 数列。旧称几何级数。后一项与前一项的比总相等的数列。如4，8，16，32…是一等比数列（后一项与前 一项的比总等于2）。

等物候线：来临的地点联接起来的线。

怨亲平等：对怨敌和亲人一视同仁，无有厚此薄彼的分别。

等身著作：叠起来与身高相等的著作。形容著作之多。柳亚子《呈符老宇澄》诗：“等身著作推君健，曠世才名愧我虚。”茅盾《化悲痛为力量》：“郭老 是诗人，剧作家，文艺评论家，历史学家，考古学家。他的等身著作，是我国文学史，学术思想史的宝贵财富。”参见“等身書”。

百分等级：心理测量学中的术语，是应用最广的表示测验分数的方法。

同等学力：没有在某一等级的学校毕业或者没有在某一班级肄业而具有相等的知识技能的水平：高中毕业或具有～者都可以报考。

等位基团：对称轴Cn（∞>n>1）交换的基团。

等高种植：在山坡的同等高度的地上种植农作物。等高种植可以减轻雨水对山坡上土壤的冲刷。

二等公民：公民都是平等的，但由于一些单位（或领导）将《劳动法》践踏了，也就出现了“一等公民”、“二等公民”之分。一等者便是国家正式分配或者调入单位的正式在编人员，这些人自然享受着国家职工的各种待遇，二等者便是聘用员工，不是“正式”的，区别就在于没有各种保险、住房公积金等补贴，正式工可以拿着医疗本到指定的大医院就诊，个人只需付20%的费用，而聘用人员都必须全部自己掏腰包。

等身着作：迭起来与身高相等的著作。形容著作之多。

各色人等：色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。

等无间缘：佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。

等本等息：等额本息还款法即把按揭贷款的本金总额与利息总额相加，然后平均分摊到还款期限的每个月中，每个月的还款额是固定的，但每月还款额中的本金比重逐月递增、利息比重逐月递减。

机会平等：机会平等是指在面对有利的时间情景中，每个人都有能力利用这种有利条件。并且在抓住这种条件的时候不存在先后和不受其他任何人为因素影响。机会平等又称机会均等，是一种理想状态。指的是人们在同样的考试或者面试中具有相同的资格而不会因为外在的客观因素而导致机会的缺失。

等离子态：物质存在的一种形态，是物质的等离子体状态。高温、强大的紫外线、X射线和γ射线等都能使气态物质变成等离子态。

高等植物：个体发育过程中具有胚胎时期的植物。包括苔藓、蕨类和种子植物。它们与低等植物的区别是：除有胚外，一般又有茎、叶的分化和由多细胞构成的生殖器官。

等差级数：也叫算术 级数。把等差数列的各项依次相加所得的级数。

等情据此：旧时公文套语。在引述下级或平行机关来文之后用此四字，下接如何办理等文字。

低等动物：在动物学中，与高等动物无明确的界线。一般指身体结构简单、组织及器官分化不显著，在身体中轴没有脊椎骨组成 脊柱的动物。但在脊椎动物中，对四足类而言，称鱼类为低等动物；对爬行类以上的有羊膜动物而言，则称两栖类以下的无羊膜动物为低等动物；若对鸟类和哺乳类恒温动物而言，则称爬行类以下的变温动 物为低等动物；更广义的指鸟类以下各类动物为低等动物。

等比级数：也叫几何 级数。把等比数列的各项依次相加所得的级数。

离相平等：佛教语。谓离开色相，泯除一切差别。

公差等级：指确定尺寸精确程度的等级。

初等小学：见“初级小学”。

等速运动：物理学用语。物体在单位时间内所通过的距离相等的运动。也称匀速运动。

等震线图：由不同烈度的等震线构成的图样。

长等短等：犹言左等右等。谓等待久。

耐火等级：衡量建筑物耐火程度的分级标度。

等离子体：部分或完 全电离的气体。宏观上呈电中性，即所含正负电荷几乎处处相等。是固、液、气三态之外的物质的第四 态。如火焰和电弧中的高温部分、太阳和其他恒星表面的气层都是等离子体。

轶伦越等：轶：通“逸”，超过；伦、等：同辈。指才能出类拔萃。

高等学校：大学、专门学院和高等专科学校的统称。简称高校。

初等教育：小学程度的教育。是对少年儿童实施的全面基础教育和对成人实施的相当于小学程度的教育。

九等人表：《汉书·古今人表》将人分为九等，后以“九等人表”泛指各种人材。

等一大车：佛教语。佛经中长者平等赐予诸子的大白牛车。等一，同等。

等臂天平：一种简单天平，从天平臂的中间支承点到两端称量盘之间的距离相等。

等效焦距：大家习惯于将不同尺寸感光元件上成像的视角，转化为135相机上同样成像视角所对应的镜头焦距，这个转化后的焦距就是135等效焦距，也就是等效焦距。

本本等等：犹规规矩矩。

低等植物：一般指构造简单，无茎叶分化，生殖细胞多为单细胞结构的植物。现在以胚的有无作为区分高等植物与低等植物的标准。

等腰梯形：两条非平行边相等的梯形。

越次躐等：躐：逾越。指超越原有的等级顺序。

等额选举：候选人名额相等于当选人名额的一种选举办法（区别于“差额选举”）。

平等法会：佛教语。即无遮会（梵文意译）。原意为五年一次的大斋会。谓平等行财施和法施的法会。《南史·梁纪中》：“帝幸 同泰寺，设平等法会。”

带等字的成语第一个字是等的成语第二个字是等的成语第三个字是等的成语第四个字是等的成语